4 3 2 个 字 ：：
五 十 三 参，文 言 文 类，
各 四 星 阵，非 同 非 异，
偃 武 修 文，识 正 心 性，
玍 玊 玉 圣，一 九 九 七，
金 银 琉 璃，土 石 铜 铁，
东 西 南 北，江 河 湖 海，
地 水 火 风，一 四 天 下，
紫 金 法 身，同 九 十 九，
同 生 中 深，愿 力 坚 奋，
如 来 大 圣，放 大 光 明，
七 重 罗 网，七 重 行 树，
皆 是 四 宝，周 匝 围 绕，
顺 其 自 然，右 绕 佛 塔，
真 空 妙 有，归 置 西 方，
一 真 法 界，名 为 极 乐，
七 宝 聚 池，八 功 德 水，
万 法 宗 统，宣 业 至 道，
深 信 切 愿，常 刃 版 光，
除 见 思 惑，破 尘 沙 惑，
终 破 无 明，拨 乱 反 正，
无 私 无 我，活 无 畏 德，
无 缘 大 慈，同 体 大 悲，
大 圆 镜 智，法 喜 慧 行，
广 忍 可 遍，不 生 无 明，
灭 疑 妄 根，量 周 沙 界，
如 如 不 动，无 生 法 忍，
即 自 般 若，宗 慧 本 恒，
亿 万 法 名，合 期 待 己，
不 住 是 非，不 善 不 恶，
非 有 非 无，无 失 无 得，
实 无 所 得，当 下 功 德，
大 涅 槃 德，无 为 非 贪，
不 动 周 圆，妙 真 如 性，
朗 然 现 前，真 如 实 性，
不 可 思 议，第 一 义 谛，
妙 境 界 相，苦 集 灭 道，
不 生 不 灭，常 乐 我 净，
无 量 光 寿，为 大 平 等，
离 一 切 相，除 尽 业 障，
有 无 相 生，克 凡 圣 难，
无 中 生 有，中 流 砥 柱，
治 九 法 界，十 方 三 世，
各 类 生 命，得 大 升 华，
辩 才 无 碍，离 苦 得 乐，
令 至 第 一，究 竟 解 脱，
妙 无 上 法，法 身 慧 命，
善 解 功 登，清 净 说 法，
无 功 用 道，出 离 至 深，
内 外 皆 明，映 照 无 尽，
如 来 佛 法，灯 灯 相 传，
日 益 炽 盛，光 中 极 尊，
念 佛 三 昧，正 遍 知 海，
知 之 至 也，弥 陀 愿 海，
四 十 八 愿，法 界 首 都，
看了上面的 诗词之后
请 问 来 自 47 个
不 同 星 球 的 63 个
外 星 人 将 在
哪 一 年 的 8 月 份
降 落 在 中 国 的
北 京 的 故 宫
并 且 和 地 球 人 打 斗
而 最 终 升 级 为
核 武 器 级 别 的
核 战 呢 ？？？
答案 ：2022年 ；；
原因： 2 × 3 × 3 × 3
－ 7 = 47 ；；
而 且 23 + 33 + 7
= 63 ；；而 2022
= 2 × 3 × 337 ；
请 问 在 中 国 的 江 西
省 的 庐 山 生 活 了
106 年 的 非 常 年 轻
的 名 为 “妙 慈” 的
仙 女 将 会 在
哪 一 年 的 9 月 份
用 大 慈 悲 大 圆 镜 智
的 神 力 把 邪 恶 的
生 命 感 化 为 慈 悲
善 良 无 私 的 生 命
呢 ？？答 案 ：
2022 年 ；；
原 因 ： 106 =
23 × 3 + 37 ；；
而且 2022
= 2 × 3 × 337 ；
请 问 在 中 国 的
香 港 和 江 西 省
和 澳 门 和 北 京 的
地 面 上 将 会 在
哪 一 年 的 10 月
份 长 出 有 18 种 不 同
颜 色 的 叶 子 的 十 多
米 高 的 大 树 呢 ？？
答 案 ： 2022 年 ；
原 因 ：18 = 2 + 3
+ 3 + 3 + 7 ；；
而且 2022
= 2 × 3 × 337 ；；
请 问 在 中 国 的
江 西 省 出 生 的 某
个 男 人 曾 经 造 的
20 种 魔 业 将 会 在
哪 一年 的 11 月 份
全 都 被 转 化 为
西 方 极 乐 世 界 的
如 来 佛 光 呢 ？？
答 案 ： 2022 年 ；
原 因 ： 3 + 6 + 7
+ 4 = 20 ；；
而 且 2022 =
3 × 674 ；；
请 问 在 中 国 的
江 西 省 的 宜 春 市
出 生 的 某 个 男 人
将 会 在 哪 一 年 的
12 月 份 把 曾 经 被
外 星 人 隐 藏 在
33 座 不 同 的 山
里 的 74 种 不 同
的 非 常 危 险 的
武 器 全 都 找 到
并 成 功 销 毁 呢 ？？
答 案： 2022 年 ；
原 因 ：36 － 7
+ 4 = 33 ；；
3 + 67 + 4 = 74 ；；
而 且 2022
= 3 × 674 ；； https://t.cn/8sria6v
五 十 三 参，文 言 文 类，
各 四 星 阵，非 同 非 异，
偃 武 修 文，识 正 心 性，
玍 玊 玉 圣，一 九 九 七，
金 银 琉 璃，土 石 铜 铁，
东 西 南 北，江 河 湖 海，
地 水 火 风，一 四 天 下，
紫 金 法 身，同 九 十 九，
同 生 中 深，愿 力 坚 奋，
如 来 大 圣，放 大 光 明，
七 重 罗 网，七 重 行 树，
皆 是 四 宝，周 匝 围 绕，
顺 其 自 然，右 绕 佛 塔，
真 空 妙 有，归 置 西 方，
一 真 法 界，名 为 极 乐，
七 宝 聚 池，八 功 德 水，
万 法 宗 统，宣 业 至 道，
深 信 切 愿，常 刃 版 光，
除 见 思 惑，破 尘 沙 惑，
终 破 无 明，拨 乱 反 正，
无 私 无 我，活 无 畏 德，
无 缘 大 慈，同 体 大 悲，
大 圆 镜 智，法 喜 慧 行，
广 忍 可 遍，不 生 无 明，
灭 疑 妄 根，量 周 沙 界，
如 如 不 动，无 生 法 忍，
即 自 般 若，宗 慧 本 恒，
亿 万 法 名，合 期 待 己，
不 住 是 非，不 善 不 恶，
非 有 非 无，无 失 无 得，
实 无 所 得，当 下 功 德，
大 涅 槃 德，无 为 非 贪，
不 动 周 圆，妙 真 如 性，
朗 然 现 前，真 如 实 性，
不 可 思 议，第 一 义 谛，
妙 境 界 相，苦 集 灭 道，
不 生 不 灭，常 乐 我 净，
无 量 光 寿，为 大 平 等，
离 一 切 相，除 尽 业 障，
有 无 相 生，克 凡 圣 难，
无 中 生 有，中 流 砥 柱，
治 九 法 界，十 方 三 世，
各 类 生 命，得 大 升 华，
辩 才 无 碍，离 苦 得 乐，
令 至 第 一，究 竟 解 脱，
妙 无 上 法，法 身 慧 命，
善 解 功 登，清 净 说 法，
无 功 用 道，出 离 至 深，
内 外 皆 明，映 照 无 尽，
如 来 佛 法，灯 灯 相 传，
日 益 炽 盛，光 中 极 尊，
念 佛 三 昧，正 遍 知 海，
知 之 至 也，弥 陀 愿 海，
四 十 八 愿，法 界 首 都，
看了上面的 诗词之后
请 问 来 自 47 个
不 同 星 球 的 63 个
外 星 人 将 在
哪 一 年 的 8 月 份
降 落 在 中 国 的
北 京 的 故 宫
并 且 和 地 球 人 打 斗
而 最 终 升 级 为
核 武 器 级 别 的
核 战 呢 ？？？
答案 ：2022年 ；；
原因： 2 × 3 × 3 × 3
－ 7 = 47 ；；
而 且 23 + 33 + 7
= 63 ；；而 2022
= 2 × 3 × 337 ；
请 问 在 中 国 的 江 西
省 的 庐 山 生 活 了
106 年 的 非 常 年 轻
的 名 为 “妙 慈” 的
仙 女 将 会 在
哪 一 年 的 9 月 份
用 大 慈 悲 大 圆 镜 智
的 神 力 把 邪 恶 的
生 命 感 化 为 慈 悲
善 良 无 私 的 生 命
呢 ？？答 案 ：
2022 年 ；；
原 因 ： 106 =
23 × 3 + 37 ；；
而且 2022
= 2 × 3 × 337 ；
请 问 在 中 国 的
香 港 和 江 西 省
和 澳 门 和 北 京 的
地 面 上 将 会 在
哪 一 年 的 10 月
份 长 出 有 18 种 不 同
颜 色 的 叶 子 的 十 多
米 高 的 大 树 呢 ？？
答 案 ： 2022 年 ；
原 因 ：18 = 2 + 3
+ 3 + 3 + 7 ；；
而且 2022
= 2 × 3 × 337 ；；
请 问 在 中 国 的
江 西 省 出 生 的 某
个 男 人 曾 经 造 的
20 种 魔 业 将 会 在
哪 一年 的 11 月 份
全 都 被 转 化 为
西 方 极 乐 世 界 的
如 来 佛 光 呢 ？？
答 案 ： 2022 年 ；
原 因 ： 3 + 6 + 7
+ 4 = 20 ；；
而 且 2022 =
3 × 674 ；；
请 问 在 中 国 的
江 西 省 的 宜 春 市
出 生 的 某 个 男 人
将 会 在 哪 一 年 的
12 月 份 把 曾 经 被
外 星 人 隐 藏 在
33 座 不 同 的 山
里 的 74 种 不 同
的 非 常 危 险 的
武 器 全 都 找 到
并 成 功 销 毁 呢 ？？
答 案： 2022 年 ；
原 因 ：36 － 7
+ 4 = 33 ；；
3 + 67 + 4 = 74 ；；
而 且 2022
= 3 × 674 ；； https://t.cn/8sria6v
十方诸佛，皆赞观世音菩萨为大慈大悲施无畏者
文钞原文：
众生之心，与佛无二。虽迷真逐妄，背觉合尘，起贪瞋痴，造杀盗淫，轮回六道，了无出期，而其寂照真常之本体，仍然如故，毫无损失。以故佛视一切众生皆是佛，悯其业障深重，不能直复本体，故以种种方便，令种善根，先以欲钩牵，后令入佛智。由是久成佛道之正法明如来，而复不离寂光，垂形九界，随类逐形，寻声救苦，应以何身得度者，即现何身而为说法。其现余法界种种身，皆属秘密，现菩萨法界之观世音身，则属显露。以故十方诸佛，皆赞观世音菩萨为大慈大悲施无畏者，以期九法界一切众生，同生信向，同蒙摄受也。由菩萨证穷法界，圆彰自性，彻悟唯心，故能悲运同体，慈起无缘，遍法界感，遍法界应，随彼所感之诚之大小，俾彼各得相当之利益。如法华普门品，楞严观音圆通所说，及此方种种感应事迹，如本书所颂者，何可得而思议也。良以菩萨之心，犹如虚空，无所不遍。但以众生在迷，不生信向，譬如虚空，以物障之，便成隔碍。若穿一小孔，即得一小孔之空，穿一大孔，即得一大孔之空，若完全撤去障蔽之物，则与普含万象之虚空，浑合无间矣。是以众生小感则小应，大感则大应。故楞严云，求妻得妻，（求妻者，求贤慧贞良之妻也，否则妻何得向菩萨求。）求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至求大涅盘得大涅盘。所言求妻得妻等者，即穿小孔得小孔之空，穿大孔得大孔之空也。其求大涅盘得大涅盘者，即完全撤去障蔽之物，便与普含万象之虚空浑合无间也。金刚经所谓我应灭度一切众生，灭度一切众生已，实无众生得灭度者。以众生心体，即是无余涅盘，本来无失，又何有得。菩萨特以种种方便，令其消除幻业，复还本体而已。又以众生迷惑深重，不能顿发大菩提心，为接引初机令其入胜故，随彼凡情，满彼所愿。待其善根既熟，即可直得究竟真实利益，此菩萨随类现身，随心满愿之本旨也。——《印光法师文钞》• 观世音菩萨本迹感应颂重刻木板序
白话译文：众生的心，与佛没有二样。虽然迷惑真性，追逐妄境，背离觉性，合于六尘，起贪瞋痴三毒，造杀盗淫三业，轮回六道，了无出期，而他寂照真常的本体，仍然如故，丝毫没有损失。所以佛视一切众生都是佛，怜悯众生的业障深重，不能直接恢复本来清净的体性，所以用种种的方便，令我们种下善根，先以欲钩牵，后令入佛智。因此，久成佛道的正法明如来，又不离常寂光净土，垂化在九法界，随众生的类别身形，寻声救苦，应以何身得度者，即现何身而为说法。示现在其它法界的种种身，都是属秘密示现。示现菩萨法界的观世音菩萨身，是属于显露示现。所以十方诸佛，都称赞观世音菩萨是大慈大悲施无畏者，以期九法界一切众生，同生信心归向，同蒙菩萨摄受。由于菩萨证穷法界，圆彰自性，彻悟唯心，所以能够运同体悲，起无缘慈，遍法界感，遍法界应，随众生所感诚心的大小，使他们各自得到与诚心相当的利益。如《法华经﹒普门品》、《楞严经﹒观世音菩萨耳根圆通》中所说，以及此方种种的感应事迹，如本书所赞颂的，如何可以心思口议呢？实在是因为菩萨的心，犹如虚空，无所不遍。只是因为众生在迷惑之中，不生起信心归向，譬如虚空，以物遮障，就成为隔碍。如果打穿一个小孔，就得到一个小孔的虚空，打穿一个大孔，就得到一个大孔的虚空，如果完全撤去障蔽的东西，那么就与普含万象的虚空，浑合一体，没有差别了。所以众生小感就得小应，大感就得大应。所以《楞严经》中说：求妻得妻，（求妻：求贤慧贞良之妻，否则，妻子如何向菩萨去求。）求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至求大涅磐得大涅磐。所说的求妻得妻这些话，就是打穿小孔得小孔的虚空，打穿大孔得大孔的虚空啊！而求大涅磐得大涅磐，就是完全撤去障蔽的物品，就与普含万象的虚空浑合一体，没有分别啊！《金刚经》中所说的：我应灭度一切众生，灭度一切众生已，实无众生得灭度者。因为众生的心体，就是无余涅磐，本来没有丢失，又哪里有得到呢？菩萨特别以种种的方便，令众生消除幻妄之业，恢复清净本体而已。又因为众生的迷惑深重，不能够顿发大菩提心，为了接引初学人令他们进入美妙境地的缘故，随众生的凡情，而满众生的愿。等到众生的善根成熟，就可以直接得到究竟真实的利益，这是菩萨随类现身，随心满愿的根本宗旨啊！
——如诚法师译
文钞原文：
众生之心，与佛无二。虽迷真逐妄，背觉合尘，起贪瞋痴，造杀盗淫，轮回六道，了无出期，而其寂照真常之本体，仍然如故，毫无损失。以故佛视一切众生皆是佛，悯其业障深重，不能直复本体，故以种种方便，令种善根，先以欲钩牵，后令入佛智。由是久成佛道之正法明如来，而复不离寂光，垂形九界，随类逐形，寻声救苦，应以何身得度者，即现何身而为说法。其现余法界种种身，皆属秘密，现菩萨法界之观世音身，则属显露。以故十方诸佛，皆赞观世音菩萨为大慈大悲施无畏者，以期九法界一切众生，同生信向，同蒙摄受也。由菩萨证穷法界，圆彰自性，彻悟唯心，故能悲运同体，慈起无缘，遍法界感，遍法界应，随彼所感之诚之大小，俾彼各得相当之利益。如法华普门品，楞严观音圆通所说，及此方种种感应事迹，如本书所颂者，何可得而思议也。良以菩萨之心，犹如虚空，无所不遍。但以众生在迷，不生信向，譬如虚空，以物障之，便成隔碍。若穿一小孔，即得一小孔之空，穿一大孔，即得一大孔之空，若完全撤去障蔽之物，则与普含万象之虚空，浑合无间矣。是以众生小感则小应，大感则大应。故楞严云，求妻得妻，（求妻者，求贤慧贞良之妻也，否则妻何得向菩萨求。）求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至求大涅盘得大涅盘。所言求妻得妻等者，即穿小孔得小孔之空，穿大孔得大孔之空也。其求大涅盘得大涅盘者，即完全撤去障蔽之物，便与普含万象之虚空浑合无间也。金刚经所谓我应灭度一切众生，灭度一切众生已，实无众生得灭度者。以众生心体，即是无余涅盘，本来无失，又何有得。菩萨特以种种方便，令其消除幻业，复还本体而已。又以众生迷惑深重，不能顿发大菩提心，为接引初机令其入胜故，随彼凡情，满彼所愿。待其善根既熟，即可直得究竟真实利益，此菩萨随类现身，随心满愿之本旨也。——《印光法师文钞》• 观世音菩萨本迹感应颂重刻木板序
白话译文：众生的心，与佛没有二样。虽然迷惑真性，追逐妄境，背离觉性，合于六尘，起贪瞋痴三毒，造杀盗淫三业，轮回六道，了无出期，而他寂照真常的本体，仍然如故，丝毫没有损失。所以佛视一切众生都是佛，怜悯众生的业障深重，不能直接恢复本来清净的体性，所以用种种的方便，令我们种下善根，先以欲钩牵，后令入佛智。因此，久成佛道的正法明如来，又不离常寂光净土，垂化在九法界，随众生的类别身形，寻声救苦，应以何身得度者，即现何身而为说法。示现在其它法界的种种身，都是属秘密示现。示现菩萨法界的观世音菩萨身，是属于显露示现。所以十方诸佛，都称赞观世音菩萨是大慈大悲施无畏者，以期九法界一切众生，同生信心归向，同蒙菩萨摄受。由于菩萨证穷法界，圆彰自性，彻悟唯心，所以能够运同体悲，起无缘慈，遍法界感，遍法界应，随众生所感诚心的大小，使他们各自得到与诚心相当的利益。如《法华经﹒普门品》、《楞严经﹒观世音菩萨耳根圆通》中所说，以及此方种种的感应事迹，如本书所赞颂的，如何可以心思口议呢？实在是因为菩萨的心，犹如虚空，无所不遍。只是因为众生在迷惑之中，不生起信心归向，譬如虚空，以物遮障，就成为隔碍。如果打穿一个小孔，就得到一个小孔的虚空，打穿一个大孔，就得到一个大孔的虚空，如果完全撤去障蔽的东西，那么就与普含万象的虚空，浑合一体，没有差别了。所以众生小感就得小应，大感就得大应。所以《楞严经》中说：求妻得妻，（求妻：求贤慧贞良之妻，否则，妻子如何向菩萨去求。）求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至求大涅磐得大涅磐。所说的求妻得妻这些话，就是打穿小孔得小孔的虚空，打穿大孔得大孔的虚空啊！而求大涅磐得大涅磐，就是完全撤去障蔽的物品，就与普含万象的虚空浑合一体，没有分别啊！《金刚经》中所说的：我应灭度一切众生，灭度一切众生已，实无众生得灭度者。因为众生的心体，就是无余涅磐，本来没有丢失，又哪里有得到呢？菩萨特别以种种的方便，令众生消除幻妄之业，恢复清净本体而已。又因为众生的迷惑深重，不能够顿发大菩提心，为了接引初学人令他们进入美妙境地的缘故，随众生的凡情，而满众生的愿。等到众生的善根成熟，就可以直接得到究竟真实的利益，这是菩萨随类现身，随心满愿的根本宗旨啊！
——如诚法师译
《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》，藏譯《聖大解脫經》，是少數經由漢文譯成藏文的佛經，藏譯大藏經中經題全稱是《聖大解脫方廣懺悔滅罪成佛莊嚴大乘經》，藏傳佛教簡稱為《 聖大解脫經》。此經的緣起是本師釋迦牟尼佛往娑羅雙樹入涅途中所宣講。釋迦世尊在入涅槃之前，心中仍對充滿罪苦的眾生生起極大的悲憫，再次開示淨除罪障的 方便，教令稱念十方三世佛和菩薩名號以及十二部經名。
《大解脫經》的功德，師子吼菩薩在經中讚嘆：是方廣經典， 諸佛之母，菩薩大道，學者眼目，攝諸邪見，救護失心，閉三惡道， 開無上菩提門。
經文內容包括廣稱禮敬諸佛菩薩名號、一般經懺中消災解厄、懺悔滅罪、去病超生眾功德外，更開衍究竟一乘之法華理趣；直述空義，離常斷邊之般若智慧，更廣述 菩薩行趣，與大乘諸經義趣相同，內容之完備及深入微妙希有。能夠值遇此經，更為希有難得，佛在經中直言：善男子，若八萬劫以為一日，以是三十日為一月， 十二月為一歲，以此歲數過百千億劫，得值一佛，復過是數，得值一佛，此經難值，復過於是。
此經的懺悔滅罪之功德，亦不可思議，藏傳各派大德皆持誦贊嘆，若虔誠發心持誦，於久病、痼疾不痊，能具回生度死之效， 否則速脫病痛銷蝕，並有度亡來罪超生、消災解厄之效；經中載有懺悔、持誦經咒之法，傳入西藏後頗受重視，如噶舉派的恰美仁波切，亦曾藉此經造一短懺法。
經中更提到，得見此經的人，就等於見到了本師釋迦佛，並且會得到釋迦佛的授記。若人受持此經，就能除滅一切煩惱重罪，饒益一切眾生，功德無量，十方佛土，隨意往生。
《大解脫經》的功德，師子吼菩薩在經中讚嘆：是方廣經典， 諸佛之母，菩薩大道，學者眼目，攝諸邪見，救護失心，閉三惡道， 開無上菩提門。
經文內容包括廣稱禮敬諸佛菩薩名號、一般經懺中消災解厄、懺悔滅罪、去病超生眾功德外，更開衍究竟一乘之法華理趣；直述空義，離常斷邊之般若智慧，更廣述 菩薩行趣，與大乘諸經義趣相同，內容之完備及深入微妙希有。能夠值遇此經，更為希有難得，佛在經中直言：善男子，若八萬劫以為一日，以是三十日為一月， 十二月為一歲，以此歲數過百千億劫，得值一佛，復過是數，得值一佛，此經難值，復過於是。
此經的懺悔滅罪之功德，亦不可思議，藏傳各派大德皆持誦贊嘆，若虔誠發心持誦，於久病、痼疾不痊，能具回生度死之效， 否則速脫病痛銷蝕，並有度亡來罪超生、消災解厄之效；經中載有懺悔、持誦經咒之法，傳入西藏後頗受重視，如噶舉派的恰美仁波切，亦曾藉此經造一短懺法。
經中更提到，得見此經的人，就等於見到了本師釋迦佛，並且會得到釋迦佛的授記。若人受持此經，就能除滅一切煩惱重罪，饒益一切眾生，功德無量，十方佛土，隨意往生。
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