每次读韦伯的《以学术为业》，都会感到自己也化作了1919年那批慕尼黑学子中的一员，而面前是一位面带冷峻（一如他的肖像照）但又循循善诱的学术前辈与长者。
他首先向我们指出，学术职业尤其是青椒们所面临的外部环境（无论是待遇还是升迁）是极其恶劣的，向上攀爬似乎更多靠运气，而且要年复一年地忍受庸人们爬到自己的头上，进而泼出第一盆冷水：“学术生涯是一场鲁莽的赌博”（p23），投入其中慎之又慎；
其次，他认为做科研需要投入极高的热情并要对所属学科抱持极高的认同，“如果他无法迫使自己相信，他灵魂的命运就取决于他在眼前这份草稿的这一段里所做的这个推断是否正确，那么他便同学术无缘了。”（p24）“不是发自内心地献身于学科，献身于使他因自己所服务的主题而达到高贵与尊严的学科，则他必定会受到败坏和贬低。”（p27）但同时又泼第二盆凉水，认为这种热情是很难维持的而且并不能直接带来显而易见的成果（要与拼命工作相结合，且要等待幸运女神的眷顾以使灵感乍现）；
再次，他泼出了第三盆凉水：认为科学研究并不能真正通往艺术、自然、上帝乃至于幸福且根本不涉及终极关怀与价值性问题，他要做的只是通过理智的力量来为世界祛魅，搞清楚事实本身；
最后，倘使我们没有被三盆凉水吓退，仍然坚持要把学术作为天职的话，韦伯终于颇为“善良”地向我们陈说了这个选择的好处：（1）运用知识对外在事物和人的行为进行解释与控制；（2）获得一种思维方法；（3）时刻保持头脑的清明。尤其是，当我们真的皈依学术之后，“只要你坚持忠实于自己，你必然会得到这样一个终极的、有着内心意义的结论。”（p44）

当你遇到一个很心动很欣赏的人，你被迷住了，那就赶紧想想你迷恋的是他的哪个特质，那个点就是你所匮乏的，把它拎出来，着重提升，这是一个进步的好机会。

如果他那个优点没啥实际意义，也就是人设或氛围感，那就要懂得祛魅，理智看待。

有心之人懂得在每段感情里找到成长的机会，一步一步完善自己。当你的自我足够完整，你不会再迷恋任何人，不会再执着于任何人，更不会被任何人所控制。

当你遇到一个很心动很欣赏的人，你被迷住了，那就赶紧想想你迷恋的是他的哪个特质，那个点就是你所匮乏的，把它拎出来，着重提升，这是一个进步的好机会。如果他那个优点没啥实际意义，也就是人设或氛围感，那就要懂得祛魅，理智看待。有心之人懂得在每段感情里找到成长的机会，一步一步完善自己。 ​​​ ...展开