古之爲善士者，微妙玄通，深不可識，夫唯不可識，故强爲之容：

豫兮若冬涉川；

猶兮若畏四鄰；

儼兮其若客；

渙兮其若釋；

敦兮其若樸；

曠兮其若谷；

混兮其若濁；

孰能濁以靜之徐清？孰能安以動之徐生？

保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。 https://t.cn/RxB95zm

【禅修日记：静以养“清”】
 

老子说过：“浊而静之徐清。”意思是说，浑水静下来，逐渐地就会变得清澈，同样，人需要内心安静，才能修得清净之心。

是是非非，纷纷扰扰，不看、不听、不想，就能心生清净。

人心往往充满欲念，安静不下来，如同浊水，有一句成语，叫“心猿意马”，是用来形容这种状态的，心意好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。

欲念，是壶里沸腾的水。人心，是杯子里的茗茶。水，因为火的热量而沸腾；心，却因为杯体的清凉而不惊。

当欲念遇凉，安静下来，沉淀于心，则如浊水变清了……【禅心书斋 Tuesday，March 16，2021】

读《老子》十五章

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：䂊焉，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；混兮，其若浊。

孰能浊以止？静之徐清；孰能安以人？动之徐生。

保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。

古代那些懂得规律的人，生性细致、深邃通达，深刻得难以被理解。正因为他们难以被理解，所以要勉强加以描述：他们办事反复考虑，就像寒冬要赤足过河；谨慎小心，就像畏惧四邻的围攻；恭敬庄重，就像一位作客的人；通达而不固执，就像将要融化的冰块；朴实敦厚，就像未经雕饰的原木；空阔开朗，就像那深山的幽谷；包容一切，就像那混沌的大水。

谁还能够使自己像包容一切的混浊大水那样呢？世人总是要让浊水安静下来，慢慢加以澄清；但是谁又能够永远安于这种清静的状态呢？世人又总是搅动这种清静状态，慢慢产生各种追逐名利的活动。

掌握了这种规律的人，办事是不求圆满的。正因为不求圆满，所以能够安于有缺陷的旧状态而不创造新的事物。

老子认为得道之人精神境界深远通达让人难以理解。他们办事反复考虑，谨慎对待围攻，恭敬庄重，通达不执着，朴实敦厚空阔开朗。外表浊安，显得很安静仿佛一汪死水，内心却虚灵不昧，生动活泼，生动盎然。

有道之人，特别著重于不盈，只有不盈，才能蔽而不成，微妙玄通、深不可识。不求圆满而达自适自然。

老子的道可看作人类的家园，心灵的故土，是不易到达的丰饶而令人愉悦的，抽离了时间与空间的限制而达到永恒的浑沌状态。得道之人虚空一切，无为而治，才能无所不为，现实地感悟到道的真实存在。

去看今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。崔护得道在于，他心理的人面是过去，是一种虚空的状态，如果当下能真实的见到人面，这首美丽的小诗就不存在了，他的道就成了虚无。道不在于现实的圆满，而在飘渺之间，存在于心灵世界的永恒。

雾里花，水中月，诗中景，梦中人才是最美的。你若安好，便是晴天。无论风雨雾霾，冰雪雷鸣，只要你心里有阳光，这个世界就会永远灿烂如花。
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