#图说历史##历史知识##历史故事# 康熙年间，一位名叫方文木的浙江人，出海作业，被狂风吹到一无名之地。看见一处宫殿，威严矗立，上写三个大字，「毗骞殿」。方大惊，据《北史》记载，毗骞国王头长三尺，无所不知，永生不死，这里难道是毗骞国？正踌躇间，殿内来了两人，将方文木接进宫去。
进去一看，果然殿上有一位巨头国王，冠冕和巨桶那么大，珍珠四垂。方文木知道毗骞王神灵，于是跪拜请求回家。毗骞王命侍臣说，拿第一次盘古皇帝的成案替他查一查。文木疑惑道，难道盘古皇帝还有几个不成？毗骞王不紧不慢回道，天地无始无终，每十二万年，就有一盘古，至今已经有上亿个盘古了，具体数目我已经记不清了。
毗骞王接着说，世间循环往复的秘密，已经被宋朝的邵雍破解，不过，为什么每个轮回都要按照第一次盘古帝的法则来的原因，却还无人知晓，而这就是你到这里的使命。
方文木一下子感觉有点懵，毗骞王又解释说，世间福善祸淫，为什么有报也有不报？天地鬼神，为什么有灵也有不灵？修仙学佛，为什么有成也有不成？红颜薄命，为什么有好命也有薄命？才子命穷，为什么有穷也有不穷？
这些问题，方文木都回答不上。毗骞王又说，其实啊，世界本是半明半暗，忽是忽非的混沌状态，第一次开天辟地，造物主随意地创造了这个世界，就像水洒到地上，完全没有规则，也好像小孩下棋，不过是随心所欲罢了。
可是，在这十二万年里，已经形成的既成事实则无法改变。当乾坤将毁灭的时候，天帝将第一次世间万物形成的规则交给下一位盘古，仍然以此为本，不断重复。所以世人终日忙忙急急，可实际却如牵线木偶，成败巧拙，早就被安排，人们不知道罢了。
方文木听后，也感叹道，所以现在的二十一史其实也不过是十二万年前的二十一史重复一遍而已。毗骞王回答，正是如此。
正说着，侍臣已经把案卷拿来，上面果然写着，康熙三年，浙江人方文木要到毗骞国，应将天机泄露，让世人知晓。于是方文木和毗骞王泪别，毗骞王摆摆手说，你何必难过，十二万年之后，你我又将在此处相会。转而又笑着说，哎呀，是我错了，这泪水，也不过是十二万年中早已定好的。
临走，方文木还问了一个问题，既然每十二万年世界要毁灭重来，那个时候，你怎么办呢？毗骞王回，我是沙身，历劫不坏，不怕火不怕水，只是风会把我吹得到处跑。其实每次都要枯坐数万年，等新的盘古出生，日子太多，也是烦恼。说完，吹了口气，方文木睁开眼睛，已经回到了他的船上。
过了一个月，他回到家乡，才和众人讲了他的奇遇。
故事出自《子不语》里的《奉行初次盘古成案》，志怪故事看多了，我有时候也挺佩服古人的智慧，假如让古人穿越到现在，别的不说，在科幻领域，绝对有饭吃。 https://t.cn/R2WxRdx
进去一看，果然殿上有一位巨头国王，冠冕和巨桶那么大，珍珠四垂。方文木知道毗骞王神灵，于是跪拜请求回家。毗骞王命侍臣说，拿第一次盘古皇帝的成案替他查一查。文木疑惑道，难道盘古皇帝还有几个不成？毗骞王不紧不慢回道，天地无始无终，每十二万年，就有一盘古，至今已经有上亿个盘古了，具体数目我已经记不清了。
毗骞王接着说，世间循环往复的秘密，已经被宋朝的邵雍破解，不过，为什么每个轮回都要按照第一次盘古帝的法则来的原因，却还无人知晓，而这就是你到这里的使命。
方文木一下子感觉有点懵，毗骞王又解释说，世间福善祸淫，为什么有报也有不报？天地鬼神，为什么有灵也有不灵？修仙学佛，为什么有成也有不成？红颜薄命，为什么有好命也有薄命？才子命穷，为什么有穷也有不穷？
这些问题，方文木都回答不上。毗骞王又说，其实啊，世界本是半明半暗，忽是忽非的混沌状态，第一次开天辟地，造物主随意地创造了这个世界，就像水洒到地上，完全没有规则，也好像小孩下棋，不过是随心所欲罢了。
可是，在这十二万年里，已经形成的既成事实则无法改变。当乾坤将毁灭的时候，天帝将第一次世间万物形成的规则交给下一位盘古，仍然以此为本，不断重复。所以世人终日忙忙急急，可实际却如牵线木偶，成败巧拙，早就被安排，人们不知道罢了。
方文木听后，也感叹道，所以现在的二十一史其实也不过是十二万年前的二十一史重复一遍而已。毗骞王回答，正是如此。
正说着，侍臣已经把案卷拿来，上面果然写着，康熙三年，浙江人方文木要到毗骞国，应将天机泄露，让世人知晓。于是方文木和毗骞王泪别，毗骞王摆摆手说，你何必难过，十二万年之后，你我又将在此处相会。转而又笑着说，哎呀，是我错了，这泪水，也不过是十二万年中早已定好的。
临走，方文木还问了一个问题，既然每十二万年世界要毁灭重来，那个时候，你怎么办呢？毗骞王回，我是沙身，历劫不坏，不怕火不怕水，只是风会把我吹得到处跑。其实每次都要枯坐数万年，等新的盘古出生，日子太多，也是烦恼。说完，吹了口气，方文木睁开眼睛，已经回到了他的船上。
过了一个月，他回到家乡，才和众人讲了他的奇遇。
故事出自《子不语》里的《奉行初次盘古成案》，志怪故事看多了，我有时候也挺佩服古人的智慧，假如让古人穿越到现在，别的不说，在科幻领域，绝对有饭吃。 https://t.cn/R2WxRdx
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进去一看，果然殿上有一位巨头国王，冠冕和巨桶那么大，珍珠四垂。方文木知道毗骞王神灵，于是跪拜请求回家。毗骞王命侍臣说，拿第一次盘古皇帝的成案替他查一查。文木疑惑道，难道盘古皇帝还有几个不成？毗骞王不紧不慢回道，天地无始无终，每十二万年，就有一盘古，至今已经有上亿个盘古了，具体数目我已经记不清了。
毗骞王接着说，世间循环往复的秘密，已经被宋朝的邵雍破解，不过，为什么每个轮回都要按照第一次盘古帝的法则来的原因，却还无人知晓，而这就是你到这里的使命。
方文木一下子感觉有点懵，毗骞王又解释说，世间福善祸淫，为什么有报也有不报？天地鬼神，为什么有灵也有不灵？修仙学佛，为什么有成也有不成？红颜薄命，为什么有好命也有薄命？才子命穷，为什么有穷也有不穷？
这些问题，方文木都回答不上。毗骞王又说，其实啊，世界本是半明半暗，忽是忽非的混沌状态，第一次开天辟地，造物主随意地创造了这个世界，就像水洒到地上，完全没有规则，也好像小孩下棋，不过是随心所欲罢了。
可是，在这十二万年里，已经形成的既成事实则无法改变。当乾坤将毁灭的时候，天帝将第一次世间万物形成的规则交给下一位盘古，仍然以此为本，不断重复。所以世人终日忙忙急急，可实际却如牵线木偶，成败巧拙，早就被安排，人们不知道罢了。
方文木听后，也感叹道，所以现在的二十一史其实也不过是十二万年前的二十一史重复一遍而已。毗骞王回答，正是如此。
正说着，侍臣已经把案卷拿来，上面果然写着，康熙三年，浙江人方文木要到毗骞国，应将天机泄露，让世人知晓。于是方文木和毗骞王泪别，毗骞王摆摆手说，你何必难过，十二万年之后，你我又将在此处相会。转而又笑着说，哎呀，是我错了，这泪水，也不过是十二万年中早已定好的。
临走，方文木还问了一个问题，既然每十二万年世界要毁灭重来，那个时候，你怎么办呢？毗骞王回，我是沙身，历劫不坏，不怕火不怕水，只是风会把我吹得到处跑。其实每次都要枯坐数万年，等新的盘古出生，日子太多，也是烦恼。说完，吹了口气，方文木睁开眼睛，已经回到了他的船上。
过了一个月，他回到家乡，才和众人讲了他的奇遇。
故事出自《子不语》里的《奉行初次盘古成案》，志怪故事看多了，我有时候也挺佩服古人的智慧，假如让古人穿越到现在，别的不说，在科幻领域，绝对有饭吃。 https://t.cn/R2WxRdx
进去一看，果然殿上有一位巨头国王，冠冕和巨桶那么大，珍珠四垂。方文木知道毗骞王神灵，于是跪拜请求回家。毗骞王命侍臣说，拿第一次盘古皇帝的成案替他查一查。文木疑惑道，难道盘古皇帝还有几个不成？毗骞王不紧不慢回道，天地无始无终，每十二万年，就有一盘古，至今已经有上亿个盘古了，具体数目我已经记不清了。
毗骞王接着说，世间循环往复的秘密，已经被宋朝的邵雍破解，不过，为什么每个轮回都要按照第一次盘古帝的法则来的原因，却还无人知晓，而这就是你到这里的使命。
方文木一下子感觉有点懵，毗骞王又解释说，世间福善祸淫，为什么有报也有不报？天地鬼神，为什么有灵也有不灵？修仙学佛，为什么有成也有不成？红颜薄命，为什么有好命也有薄命？才子命穷，为什么有穷也有不穷？
这些问题，方文木都回答不上。毗骞王又说，其实啊，世界本是半明半暗，忽是忽非的混沌状态，第一次开天辟地，造物主随意地创造了这个世界，就像水洒到地上，完全没有规则，也好像小孩下棋，不过是随心所欲罢了。
可是，在这十二万年里，已经形成的既成事实则无法改变。当乾坤将毁灭的时候，天帝将第一次世间万物形成的规则交给下一位盘古，仍然以此为本，不断重复。所以世人终日忙忙急急，可实际却如牵线木偶，成败巧拙，早就被安排，人们不知道罢了。
方文木听后，也感叹道，所以现在的二十一史其实也不过是十二万年前的二十一史重复一遍而已。毗骞王回答，正是如此。
正说着，侍臣已经把案卷拿来，上面果然写着，康熙三年，浙江人方文木要到毗骞国，应将天机泄露，让世人知晓。于是方文木和毗骞王泪别，毗骞王摆摆手说，你何必难过，十二万年之后，你我又将在此处相会。转而又笑着说，哎呀，是我错了，这泪水，也不过是十二万年中早已定好的。
临走，方文木还问了一个问题，既然每十二万年世界要毁灭重来，那个时候，你怎么办呢？毗骞王回，我是沙身，历劫不坏，不怕火不怕水，只是风会把我吹得到处跑。其实每次都要枯坐数万年，等新的盘古出生，日子太多，也是烦恼。说完，吹了口气，方文木睁开眼睛，已经回到了他的船上。
过了一个月，他回到家乡，才和众人讲了他的奇遇。
故事出自《子不语》里的《奉行初次盘古成案》，志怪故事看多了，我有时候也挺佩服古人的智慧，假如让古人穿越到现在，别的不说，在科幻领域，绝对有饭吃。 https://t.cn/R2WxRdx
不俗即仙骨 多情乃佛心
自古以来，
修仙学佛、超凡脱俗
都是让人们很艳羡的一件事情。
不受七情六欲束缚，
不被生死轮回摆布，
那是何等自在，
何等逍遥？！
但是，
毕竟我们都是凡人，
时时要考虑柴米油盐，
处处要躲避风刀霜剑，
偶尔抬头，
怕是也看不到仙界的琼楼玉宇，
只看到漫天的雾霾。
神仙在何处？
佛祖在何处？
在这里，我们不去讨论宗教意义上或哲学层面关于神佛的概念以及它们的区别，只是将它们作为一种美好生命境界来看待。悉达多在菩提树下证悟的刹那，就说出了宇宙间最伟大的真谛：“奇哉奇哉！一切众生本具如来智慧德相，皆因妄想执著不能证得。”
神仙和佛都是由人修炼而成的，或者说他们其实还是人，只不过，和我们普通人相比，他们似乎又少了点什么，多了点什么。
少了点什么呢？借用题目中的文字，就是少了一个“俗”字。这个“俗”，无关生活方式，只关生活态度。“不俗”不是让自己高高在上，而是脱离了对物质的执著、与他人的对立，清风为伴，明月为友，去留无意，宠辱不惊。
而多的那点“情”，也非男女情爱，准确地讲，是“慈悲”。就像张爱玲说过的，因为懂得，所以慈悲。因为知道众生本为一体，因为知道所有的痛苦烦恼都只不过是我们的一场幻梦，所以，佛就站在沉睡的我们身边，一遍遍温柔地轻唤，一世世静静地陪伴。
这种轻唤和陪伴，
在晨钟暮鼓间，
在庄严法相间，
也在一次次回眸间，
一盏盏清茶间。
自古以来，
修仙学佛、超凡脱俗
都是让人们很艳羡的一件事情。
不受七情六欲束缚，
不被生死轮回摆布，
那是何等自在，
何等逍遥？！
但是，
毕竟我们都是凡人，
时时要考虑柴米油盐，
处处要躲避风刀霜剑，
偶尔抬头，
怕是也看不到仙界的琼楼玉宇，
只看到漫天的雾霾。
神仙在何处？
佛祖在何处？
在这里，我们不去讨论宗教意义上或哲学层面关于神佛的概念以及它们的区别，只是将它们作为一种美好生命境界来看待。悉达多在菩提树下证悟的刹那，就说出了宇宙间最伟大的真谛：“奇哉奇哉！一切众生本具如来智慧德相，皆因妄想执著不能证得。”
神仙和佛都是由人修炼而成的，或者说他们其实还是人，只不过，和我们普通人相比，他们似乎又少了点什么，多了点什么。
少了点什么呢？借用题目中的文字，就是少了一个“俗”字。这个“俗”，无关生活方式，只关生活态度。“不俗”不是让自己高高在上，而是脱离了对物质的执著、与他人的对立，清风为伴，明月为友，去留无意，宠辱不惊。
而多的那点“情”，也非男女情爱，准确地讲，是“慈悲”。就像张爱玲说过的，因为懂得，所以慈悲。因为知道众生本为一体，因为知道所有的痛苦烦恼都只不过是我们的一场幻梦，所以，佛就站在沉睡的我们身边，一遍遍温柔地轻唤，一世世静静地陪伴。
这种轻唤和陪伴，
在晨钟暮鼓间，
在庄严法相间，
也在一次次回眸间，
一盏盏清茶间。
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