#决战平安京[超话]#真的是无语，0/6还和演子0/0吵起来了[黑线]有什么好吵的啊不都一样烂？中路也不知道在玩什么点开计分板一看特么的0/4[黑线]笑死下路六个人打架四个是对面的，打野从上路骂到中路到我这不吭声了，我问一句那你怎么不抓下，他说我压线？？？？你特么个***我被妖狐压塔下了多久了唯二两次打得深了点那就是我把对面杀了的时候[太开心]当时队里两个头都是我拿的你看不出来自家谁是爹啊[疑问]你在干嘛，你在送，中单在干嘛，她塔都要被推完了还在上路吃线，上路在干嘛，他搁家里扣字看热闹，对面在干嘛，对面特么的四个人在下路[太开心][太开心][太开心]猫辉夜和我三个守家反而杀了对面四个，你俩觉不觉得好笑啊[微笑]
#晚安记录表# [二哈][二哈]
已经四点了我甚至想直接起床了…
不想开学不想上学不想去学校
上没意思的课没意思的卷每个人都像机器人一样好像就是按照脚本编完程序
今天小小的出去玩，回忆了一下这几年，每次在学校买洗衣液都超级感伤，感觉只有爸妈不在身边这些都要自己搞的时候才知道平时要我妈要操心多少事情，尤其是各种东西用光了拿的没那么顺手的时候。还好来得及，以后家里的洗衣服用的我也要买了
前几天我妈又在桌子上留纸条，梦回小学，要是当时的攒起来现在也能一厚沓了，还记得好多时候我妈写信写小作文，印象最深的一次是我哥青春期恋爱萌芽，被递情书不知道怎么办的时候，脸皮太薄了，我妈又不好意思直说，只知道这么回事，就写了一篇教我哥爱情怎么回事的。当然，这都是过年我收拾家从翻出来的古董里捕获的蛛丝马迹。
高中在学校过什么节我妈给我发快乐短信，人生的第一束花也是妈妈送的，第一块珍爱的手表也是妈给的，不管提出多么不实际的想法，也是妈妈第一个支持，而且从头鼓励到尾，真好呀，从小到大同学里常见的一般妈妈都是比较严厉，但我的记忆里从来都是放假回家妈妈又买了爱吃的小零食，虽然那是我妈爱吃的。 还有同感的是每个妈妈可能都很细节的，但凡你提起你爱吃的某一个东西或者哪一道菜，只要你出门或者回家，必会出现那个东西，比如当时我很爱吃的绿色的酸辣味魔芋爽和酸菜鱼以及手撕包菜，从秋天吃到冬天，从春天又吃到夏天，现在闻到这几样，已经腻的不能再腻。
当时也很喜欢《平凡的世界》，因为有个地方很巧，少平看到的第一本书《钢铁是怎样炼成的》是波的妈妈准备纳鞋底要剪掉做模子的，结果被抢救下来拿去在草场看了一个通宵，我有记忆以来看到的第一本也是它，而且看到书名的第一个反应也是，一个教人炼钢的书有什么好看的，这本也是我妈初中爱读的也是那时候推荐给我的。之外，还有给我的一本印象深刻的是《威廉王子》硬凑一个巧合的吧，就是那个韩澳混血的威廉18年底开始让我超级喜欢的小孩
我妈也是个可爱的女生吧哈哈怎么说，昨晚电视上电影台放你好李焕英的，因为这个很火大家都知道是讲贾玲和她妈妈的，很感人。但是这种娓娓道来的穿越时空的有个不好的地方就是铺垫的很用心但是没看开头半路看的是真的不好懂…就是很难给她们解释通她们母女俩为什么一样年轻，一会是姐妹一会是母女。本来以为这个煽情的电影会让我们几个感动的不行，结果看的实在不懂，直接换台了，就是那种感觉你看到这个电影联想出很多情绪都酝酿了，结果当事人因为错过了最开头的部分对这个后来的情节不理解，混乱也无感，挺逗的
我妈这么好，可是为什么我会栽在一个半路认识的男的手里？一想到这一点，就立刻对爱情通透的不行。什么被你牵动情绪，围着你转，非你不可的想法或者趋势，就被马上及时止损呵呵凭啥了没必要。[右哼哼]每次看到善良的女生为男的伤心的时候，就很心疼，哎，希望全世界的可爱女生都遇到很妙的好男生吧
妈不愧是妈，爸爸可能对你的爱表达形式就是这个月多打了钱这种直接的方式，但是妈妈呢～知道你的喜好，会给你准备惊喜让你开心，哎呦谁能想到那时候高考前我妈想带我出去放松，给老师请假直接把我从学校接去云丘山溜了一圈，那次周末还给我准备了那种抖音很火的（？）Diy零食背包，就是棒棒糖是背包带，零食盒子包的（斯是陋室唯吾德馨的感觉吧哈哈 还有惊喜是我喜欢的绿植是白掌也叫一帆风顺，但是疫情刚开始没回学校太长时间了给旱死了、后来我和我妈说了几次，花死的好可惜，结果某个回家的日子就发现桌子上多了盆新的。类似的惊喜太多了，尤其是高三的时候，受挫了之后，妈妈立马察觉到然后用她的方式委婉的告诉你，加油啊我一直都在你背后支持着你
[抱一抱]好吧，其实最玄乎的事情是在学校上学，诸事不顺受了很多委屈的时候，她能够身体不舒服，就马上给我通电话，问我最近怎么样。这谁顶得住啊！难道我爱吃蛋糕也是因为妈小时候的梦想是开一家甜品店？！
根本说不完，不过妈妈真是神奇的精灵仙子♀️
已经四点了我甚至想直接起床了…
不想开学不想上学不想去学校
上没意思的课没意思的卷每个人都像机器人一样好像就是按照脚本编完程序
今天小小的出去玩，回忆了一下这几年，每次在学校买洗衣液都超级感伤，感觉只有爸妈不在身边这些都要自己搞的时候才知道平时要我妈要操心多少事情，尤其是各种东西用光了拿的没那么顺手的时候。还好来得及，以后家里的洗衣服用的我也要买了
前几天我妈又在桌子上留纸条，梦回小学，要是当时的攒起来现在也能一厚沓了，还记得好多时候我妈写信写小作文，印象最深的一次是我哥青春期恋爱萌芽，被递情书不知道怎么办的时候，脸皮太薄了，我妈又不好意思直说，只知道这么回事，就写了一篇教我哥爱情怎么回事的。当然，这都是过年我收拾家从翻出来的古董里捕获的蛛丝马迹。
高中在学校过什么节我妈给我发快乐短信，人生的第一束花也是妈妈送的，第一块珍爱的手表也是妈给的，不管提出多么不实际的想法，也是妈妈第一个支持，而且从头鼓励到尾，真好呀，从小到大同学里常见的一般妈妈都是比较严厉，但我的记忆里从来都是放假回家妈妈又买了爱吃的小零食，虽然那是我妈爱吃的。 还有同感的是每个妈妈可能都很细节的，但凡你提起你爱吃的某一个东西或者哪一道菜，只要你出门或者回家，必会出现那个东西，比如当时我很爱吃的绿色的酸辣味魔芋爽和酸菜鱼以及手撕包菜，从秋天吃到冬天，从春天又吃到夏天，现在闻到这几样，已经腻的不能再腻。
当时也很喜欢《平凡的世界》，因为有个地方很巧，少平看到的第一本书《钢铁是怎样炼成的》是波的妈妈准备纳鞋底要剪掉做模子的，结果被抢救下来拿去在草场看了一个通宵，我有记忆以来看到的第一本也是它，而且看到书名的第一个反应也是，一个教人炼钢的书有什么好看的，这本也是我妈初中爱读的也是那时候推荐给我的。之外，还有给我的一本印象深刻的是《威廉王子》硬凑一个巧合的吧，就是那个韩澳混血的威廉18年底开始让我超级喜欢的小孩
我妈也是个可爱的女生吧哈哈怎么说，昨晚电视上电影台放你好李焕英的，因为这个很火大家都知道是讲贾玲和她妈妈的，很感人。但是这种娓娓道来的穿越时空的有个不好的地方就是铺垫的很用心但是没看开头半路看的是真的不好懂…就是很难给她们解释通她们母女俩为什么一样年轻，一会是姐妹一会是母女。本来以为这个煽情的电影会让我们几个感动的不行，结果看的实在不懂，直接换台了，就是那种感觉你看到这个电影联想出很多情绪都酝酿了，结果当事人因为错过了最开头的部分对这个后来的情节不理解，混乱也无感，挺逗的
我妈这么好，可是为什么我会栽在一个半路认识的男的手里？一想到这一点，就立刻对爱情通透的不行。什么被你牵动情绪，围着你转，非你不可的想法或者趋势，就被马上及时止损呵呵凭啥了没必要。[右哼哼]每次看到善良的女生为男的伤心的时候，就很心疼，哎，希望全世界的可爱女生都遇到很妙的好男生吧
妈不愧是妈，爸爸可能对你的爱表达形式就是这个月多打了钱这种直接的方式，但是妈妈呢～知道你的喜好，会给你准备惊喜让你开心，哎呦谁能想到那时候高考前我妈想带我出去放松，给老师请假直接把我从学校接去云丘山溜了一圈，那次周末还给我准备了那种抖音很火的（？）Diy零食背包，就是棒棒糖是背包带，零食盒子包的（斯是陋室唯吾德馨的感觉吧哈哈 还有惊喜是我喜欢的绿植是白掌也叫一帆风顺，但是疫情刚开始没回学校太长时间了给旱死了、后来我和我妈说了几次，花死的好可惜，结果某个回家的日子就发现桌子上多了盆新的。类似的惊喜太多了，尤其是高三的时候，受挫了之后，妈妈立马察觉到然后用她的方式委婉的告诉你，加油啊我一直都在你背后支持着你
[抱一抱]好吧，其实最玄乎的事情是在学校上学，诸事不顺受了很多委屈的时候，她能够身体不舒服，就马上给我通电话，问我最近怎么样。这谁顶得住啊！难道我爱吃蛋糕也是因为妈小时候的梦想是开一家甜品店？！
根本说不完，不过妈妈真是神奇的精灵仙子♀️
何为寿命与慧命
一 、生命的组织
世间事物，
由无而有谓之生，
能令生起的事物不断生长，
得以延续的有机体谓之命。
所以，
生命不仅限于动物，
一切植物皆能生长，
皆有限期的延续，
所以，
一切植物皆有生命。
人之老死，
与值物的枯死，
同样是有生必有死。
今天，
我们讨论的，
不是值物的生命，
也不涉及其他动物的生命，
只限于人类的生命。
人类生命的组织，
不外物质与精神两大元素。
人的生命，
是否健康正常，
要视乎组织生命的两大元素能否获得平衡发展。
如果偏于物质，
或偏于精神，
人的生命，
必然毛病百出，
甚至走向死亡边缘。
佛经将构造人体的物质部份，
名为色蕴。
精神部份，
名受蕴，
想蕴、
行蕴、
识蕴、
合言之名为五蕴。
五蕴中的色蕴，
是指人体中的物质元素。
例如 ：
人体中的骨骼，
是地的元素，
属于坚性；
人体中的水份，
是水的元素，
属于湿性；
人的体温，
是火的元素，
属于暖性；
人体可以俯仰屈伸，
行动进止，
是风的元素，
属于动性。
地水火风四种元素，
能构造万物，
因名四大，
有形色可见，
故名色蕴。
五蕴中的受，
指人体五官对外界环境的感受，
领纳于心，
引生情绪反应谓之受。
因外境有顺逆，
人的感受便有苦乐之分，
苦则憎，
憎则嗔，
嗔则烦恼无尽。
乐则爱，
爱则贪，
贪则欲望无穷。
人生于世，
生存于顺逆二境不断交替中，
憎爱贪嗔的心理亦恶性循环不已。
因而产生种种颠倒妄想谓之痴。
人的生命，
既充满贪嗔痴，
也就带来罪恶与苦恼的命运。
五蕴中的想，
指人类意识的想像力，
人因外境牵心，
故心取境，
构成概念，
安立名言，
分别是非好丑，
而产生喜怒哀乐种种意念，
谓之想。
五蕴中的行，
其定义是迁流造作。
人对外界之顺逆二境，
引生内心的反应，
经过思考、
判断，
而策动于语言行为，
心理学称为人的意志，
佛学名为思心所。
人类精神界，
除前之感受及想像外，
一切有关心理活动，
皆属于行蕴。
五蕴中的识，
定义是对境明了识别，
心理学名为认识，
但认识只限于眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，
对外界色、声、香、味、触、法等六尘，
生起见、闻、嗅、味、觉、知等识别作用。
佛学认为，
人除眼等生理器官，
对色等物质产生认识，
感受、
取舍，
以及意志活动等作用外，
还有微细的精神活动，
及精神的主体。
前者是唯识宗所立的第七末那识，
后者是唯识宗所说的第八阿赖耶识。
末那译名意。
因第七识缘第八识见分，
引生自我的观念与执著，
产生我见，
我慢、
我爱、
我痴等心理状态，
恒审思量，
因名意识。
以七识执我，
引起眼等六识的心理活动，
对色等六尘，
产生感受、
领纳、
占有等反应。
又名意根，
是我法二执的根本。
阿赖耶识译名含藏，
可分为能藏，
所藏及执藏。
因此识是人类生命的主体，
亦是宇宙万法的生因，
以其能接收眼等六识所传递的经验 ——
业种子，
妥为储藏，
为储藏业种子的仓库，
因名所藏；
以其能保持业力种子，
令其不失不坏，
作为开展未来一切现象的主因，
因名能藏；
以其是我执的发源地，
第七识依之坚执自我，
而产生我见，
我爱、
我慢、
我痴等心理病态，
因名执藏。
由精神与物质等五蕴所组成的人类生命，
是不断成长，
不停的衰老，
而终至于死，
所以说 ：
有生必有死，
但死并不等如生命的完结。
而是此一生结束时，
又开展另一新的生命。
所谓 ：
‘ 此死彼生，
彼死此生 ’，
彼此间似乎互不相关，
实际上彼此是继往开来的过程，
人的生命物质部份虽然死亡，
但精神部份却永恒不死，
特别是作为精神主体的八识心王，
含藏著人过去所造的业因，
引生现世的结果，
再由现世行为形成不可磨灭的业种子，
储藏放入识田中，
作为引生未来生命的主因，
遂成为过去、
现在、
未来三世生命的流传，
生生不已。
楞严经说 ：
‘ 生死死生，
生生死死，
如旋火轮，
未有休息 ’。
此从不休息，
生生不已的生命之流，
又因八识田中所含藏的业力种子有善恶好丑的关系，
而有六道苦乐天渊的结果。
虽然，
一般人仅凭眼见耳闻的官感知识，
无法理解此作为人类精神主体、
万物生因的八识心王，
所含藏善恶业种的微妙关系，
而不肯信受三世生命延续之说，
但三世生命的延续，
及六道因果轮回之理，
并不因一般人的不信受而不存在。
正如牛顿未发现万有引力定律之前，
地心吸引力已经存在一样，
可惜人没有先知先觉的智慧。
虽然先知先觉的佛陀，
把生命的原理、
识心的秘奥给人类说明，
但人仍然没有智慧接受。
即使中外古今的典籍，
很多记载著有关生死轮回的道理，
及生前死后的事实证明，
但人限于智慧，
仍然不肯相信，
宁可流浪在失望、
痛苦、
空虚的人生旅途中，
无依无归。
宇宙秘奥固无法揭开，
人生意义与理想，
也无法实现，
多么可惜。
事实上，
唯有佛教所说生命三世流转，
及六道因果轮回之理，
才符合现实，
人类才有希望，
有进步，
有前途。
因为依据生命三世因果轮回之理，
人的际遇随时可以改变，
而改变的主权，
又操纵在人类自己。
虽然，
人今生的遭遇多半由过去业因所招感，
但现在可从因缘方面寻求补救。
一方面停止坏的助缘，
冻结恶的种子，
使恶果不生；
一方面努力开发精神领域，
散播良善的种子。
由于理解业因所感不可避免，
则当逆境之来，
唯有逆来顺受，
不怨天，
不尤人，
才不会愤世嫉俗，
做出越轨行为，
自害害人。
即使顺境当前，
亦知世事无常，
好景不永，
不生贪恋以误前程。
如是不为物喜，
不为己悲，
不贪不嗔，
超然物外，
自然可以跳出物欲陷阱，
粉碎烦恼枷锁。
由于积极开发精神领域，
散播良善种子，
就可以取消妄想错觉，
驾驭意识野马，
纳入真理正轨；
以真理作为日常生活的指南，
也以真理作为人生旅途的依归，
使人性恢复清净光明，
使人的生命更健康，
更充实。
所以，
佛教的生命观，
是积极的，
向上的，
不但可以驱除人心的颓丧，
还可以扭转人恶劣的命运。
如果人能学佛，
彻底取消八识田中不良的种子，
洗刷人性污染的部份，
发挥人性光明至善的一面，
保证可以改善充满苦恼与缺憾的人生。
成为究竟圆满的正觉生命。
二 、寿命的长短
人的际遇，
幸与不幸，
皆是阿赖耶识中所含藏善恶业种子引生的结果，
而人的寿命长短亦然。
人的肉体 ——
物质部份，
由婴儿诞生开始，
接著是由幼年而少年、
而青年、
而壮年、
而老年，
念念不住，
刹那生灭。
今天之我，
已非昨日之我，
明天之我，
又非今天之我。
结果，
匆匆数十寒暑，
随其业力因缘，
寿命长短，
终归于尽，
所以佛说，
人的生命无常，
四大皆空，
五蕴无我。
可惜世人不知五蕴无我，
因而执我，
著我，
爱我，
为我。
在短暂生命中，
不但求财富积多，
还求寿命的延长。
讲到死字，
谁都害怕。
其实，
死只是生命的一个过程，
并不可怕。
可怕的是死了又生，
此后生可能比今生更痛苦，
万一不幸投入牛胎马腹，
或走向地狱之门，
才是真正的可怕。
一 、生命的组织
世间事物，
由无而有谓之生，
能令生起的事物不断生长，
得以延续的有机体谓之命。
所以，
生命不仅限于动物，
一切植物皆能生长，
皆有限期的延续，
所以，
一切植物皆有生命。
人之老死，
与值物的枯死，
同样是有生必有死。
今天，
我们讨论的，
不是值物的生命，
也不涉及其他动物的生命，
只限于人类的生命。
人类生命的组织，
不外物质与精神两大元素。
人的生命，
是否健康正常，
要视乎组织生命的两大元素能否获得平衡发展。
如果偏于物质，
或偏于精神，
人的生命，
必然毛病百出，
甚至走向死亡边缘。
佛经将构造人体的物质部份，
名为色蕴。
精神部份，
名受蕴，
想蕴、
行蕴、
识蕴、
合言之名为五蕴。
五蕴中的色蕴，
是指人体中的物质元素。
例如 ：
人体中的骨骼，
是地的元素，
属于坚性；
人体中的水份，
是水的元素，
属于湿性；
人的体温，
是火的元素，
属于暖性；
人体可以俯仰屈伸，
行动进止，
是风的元素，
属于动性。
地水火风四种元素，
能构造万物，
因名四大，
有形色可见，
故名色蕴。
五蕴中的受，
指人体五官对外界环境的感受，
领纳于心，
引生情绪反应谓之受。
因外境有顺逆，
人的感受便有苦乐之分，
苦则憎，
憎则嗔，
嗔则烦恼无尽。
乐则爱，
爱则贪，
贪则欲望无穷。
人生于世，
生存于顺逆二境不断交替中，
憎爱贪嗔的心理亦恶性循环不已。
因而产生种种颠倒妄想谓之痴。
人的生命，
既充满贪嗔痴，
也就带来罪恶与苦恼的命运。
五蕴中的想，
指人类意识的想像力，
人因外境牵心，
故心取境，
构成概念，
安立名言，
分别是非好丑，
而产生喜怒哀乐种种意念，
谓之想。
五蕴中的行，
其定义是迁流造作。
人对外界之顺逆二境，
引生内心的反应，
经过思考、
判断，
而策动于语言行为，
心理学称为人的意志，
佛学名为思心所。
人类精神界，
除前之感受及想像外，
一切有关心理活动，
皆属于行蕴。
五蕴中的识，
定义是对境明了识别，
心理学名为认识，
但认识只限于眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，
对外界色、声、香、味、触、法等六尘，
生起见、闻、嗅、味、觉、知等识别作用。
佛学认为，
人除眼等生理器官，
对色等物质产生认识，
感受、
取舍，
以及意志活动等作用外，
还有微细的精神活动，
及精神的主体。
前者是唯识宗所立的第七末那识，
后者是唯识宗所说的第八阿赖耶识。
末那译名意。
因第七识缘第八识见分，
引生自我的观念与执著，
产生我见，
我慢、
我爱、
我痴等心理状态，
恒审思量，
因名意识。
以七识执我，
引起眼等六识的心理活动，
对色等六尘，
产生感受、
领纳、
占有等反应。
又名意根，
是我法二执的根本。
阿赖耶识译名含藏，
可分为能藏，
所藏及执藏。
因此识是人类生命的主体，
亦是宇宙万法的生因，
以其能接收眼等六识所传递的经验 ——
业种子，
妥为储藏，
为储藏业种子的仓库，
因名所藏；
以其能保持业力种子，
令其不失不坏，
作为开展未来一切现象的主因，
因名能藏；
以其是我执的发源地，
第七识依之坚执自我，
而产生我见，
我爱、
我慢、
我痴等心理病态，
因名执藏。
由精神与物质等五蕴所组成的人类生命，
是不断成长，
不停的衰老，
而终至于死，
所以说 ：
有生必有死，
但死并不等如生命的完结。
而是此一生结束时，
又开展另一新的生命。
所谓 ：
‘ 此死彼生，
彼死此生 ’，
彼此间似乎互不相关，
实际上彼此是继往开来的过程，
人的生命物质部份虽然死亡，
但精神部份却永恒不死，
特别是作为精神主体的八识心王，
含藏著人过去所造的业因，
引生现世的结果，
再由现世行为形成不可磨灭的业种子，
储藏放入识田中，
作为引生未来生命的主因，
遂成为过去、
现在、
未来三世生命的流传，
生生不已。
楞严经说 ：
‘ 生死死生，
生生死死，
如旋火轮，
未有休息 ’。
此从不休息，
生生不已的生命之流，
又因八识田中所含藏的业力种子有善恶好丑的关系，
而有六道苦乐天渊的结果。
虽然，
一般人仅凭眼见耳闻的官感知识，
无法理解此作为人类精神主体、
万物生因的八识心王，
所含藏善恶业种的微妙关系，
而不肯信受三世生命延续之说，
但三世生命的延续，
及六道因果轮回之理，
并不因一般人的不信受而不存在。
正如牛顿未发现万有引力定律之前，
地心吸引力已经存在一样，
可惜人没有先知先觉的智慧。
虽然先知先觉的佛陀，
把生命的原理、
识心的秘奥给人类说明，
但人仍然没有智慧接受。
即使中外古今的典籍，
很多记载著有关生死轮回的道理，
及生前死后的事实证明，
但人限于智慧，
仍然不肯相信，
宁可流浪在失望、
痛苦、
空虚的人生旅途中，
无依无归。
宇宙秘奥固无法揭开，
人生意义与理想，
也无法实现，
多么可惜。
事实上，
唯有佛教所说生命三世流转，
及六道因果轮回之理，
才符合现实，
人类才有希望，
有进步，
有前途。
因为依据生命三世因果轮回之理，
人的际遇随时可以改变，
而改变的主权，
又操纵在人类自己。
虽然，
人今生的遭遇多半由过去业因所招感，
但现在可从因缘方面寻求补救。
一方面停止坏的助缘，
冻结恶的种子，
使恶果不生；
一方面努力开发精神领域，
散播良善的种子。
由于理解业因所感不可避免，
则当逆境之来，
唯有逆来顺受，
不怨天，
不尤人，
才不会愤世嫉俗，
做出越轨行为，
自害害人。
即使顺境当前，
亦知世事无常，
好景不永，
不生贪恋以误前程。
如是不为物喜，
不为己悲，
不贪不嗔，
超然物外，
自然可以跳出物欲陷阱，
粉碎烦恼枷锁。
由于积极开发精神领域，
散播良善种子，
就可以取消妄想错觉，
驾驭意识野马，
纳入真理正轨；
以真理作为日常生活的指南，
也以真理作为人生旅途的依归，
使人性恢复清净光明，
使人的生命更健康，
更充实。
所以，
佛教的生命观，
是积极的，
向上的，
不但可以驱除人心的颓丧，
还可以扭转人恶劣的命运。
如果人能学佛，
彻底取消八识田中不良的种子，
洗刷人性污染的部份，
发挥人性光明至善的一面，
保证可以改善充满苦恼与缺憾的人生。
成为究竟圆满的正觉生命。
二 、寿命的长短
人的际遇，
幸与不幸，
皆是阿赖耶识中所含藏善恶业种子引生的结果，
而人的寿命长短亦然。
人的肉体 ——
物质部份，
由婴儿诞生开始，
接著是由幼年而少年、
而青年、
而壮年、
而老年，
念念不住，
刹那生灭。
今天之我，
已非昨日之我，
明天之我，
又非今天之我。
结果，
匆匆数十寒暑，
随其业力因缘，
寿命长短，
终归于尽，
所以佛说，
人的生命无常，
四大皆空，
五蕴无我。
可惜世人不知五蕴无我，
因而执我，
著我，
爱我，
为我。
在短暂生命中，
不但求财富积多，
还求寿命的延长。
讲到死字，
谁都害怕。
其实，
死只是生命的一个过程，
并不可怕。
可怕的是死了又生，
此后生可能比今生更痛苦，
万一不幸投入牛胎马腹，
或走向地狱之门，
才是真正的可怕。
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