树木花草的风水作用！

1、竹
竹是高雅脱俗品质的象征，寓意吉祥【竹报平安】【有骨节气】，苏东坡曰；”宁可食无肉，不可居无竹。“竹林是企业家居经常使用的风水植物。

3、海棠
其花开鲜艳，富贵满堂。

4、石榴
含有多子多福祥兆，具备富贵吉祥。

5、香椿树
具有护宅祁寿功用。庄子云：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，因此香椿树具长寿之兆。

6、桂树
桂花象征高洁。古人云；“桂子月中落，天香云外飘。”是天然的空气清新剂。

7、梅花树
梅树花开五瓣，象征五福之意，清高富贵。

8、桃树
桃树为五行之精，能治百鬼，有镇宅避邪的风水功用，和桃李满天下的吉祥寓意。

9、枣树
寓意吉祥，早得贵子，快人一步。

10、橘树
又名桔树。“桔”与“吉”谐音，寓意大吉大利。

还有一首口诀：

前兰后桂庭牡丹，迎门松竹梅耐寒。
影壁墙上爬山虎，金银菊花门窗前。
刺梅不是庭中物，除去丁香留金兰。
小桃花开红似火，月下夜赏斗颜鲜。

冉有曰：「夫子為衛君乎？」子貢曰：「諾。吾將問之。」為，去聲。為，猶助也。衛君，出公輒也。靈公逐其世子蒯聵。公薨，而國人立蒯聵之子輒。於是晉納蒯聵而輒拒之。時孔子居衛，衛人以蒯聵得罪於父，而輒嫡孫當立，故冉有疑而問之。諾，應辭也。入，曰：「伯夷、叔齊何人也？」曰：「古之賢人也。」曰：「怨乎？」曰：「求仁而得仁，又何怨。」出，曰：「夫子不為也。」伯夷、叔齊，孤竹君之二子。其父將死，遺命立叔齊。父卒，叔齊遜伯夷。伯夷曰：「父命也」，遂逃去。叔齊亦不立而逃之，國人立其中子。其後武王伐紂，夷、齊扣馬而諫。武王滅商，夷、齊恥食周粟，去隱于首陽山，遂餓而死。怨，猶悔也。君子居是邦，不非其大夫，況其君乎？故子貢不斥衛君，而以夷、齊為問。夫子告之如此，則其不為衛君可知矣。蓋伯夷以父命為尊，叔齊以天倫為重。其遜國也，皆求所以合乎天理之正，而即乎人心之安。既而各得其志焉，則視棄其國猶敝蹝爾，何怨之有？若衛輒之據國拒父而惟恐失之，其不可同年而語明矣。程子曰：「伯夷、叔齊遜國而逃，諫伐而餓，終無怨悔，夫子以為賢，故知其不與輒也。」

正所谓，战胜恐惧的最好办法，就是面对恐惧。

户部尚书曹竹虚讲说，他的一个族兄从歙县前往扬州，中途住在了一个朋友家。当时正值盛夏，朋友把他请到书屋闲坐，那书屋很是宽敞凉爽，天黑时曹某便想直接在这里睡，朋友说：“这里有妖怪，夜里不能待。”但曹某说什么也要睡在这里，朋友只好答应了。

半夜里，忽然有一个东西从门缝间一一点点钻进来，薄得就像张纸一样，进到屋中后，又逐渐伸展开身体，变成了人形，乃是一个女子，曹某见了丝毫没有畏惧。女子又忽然换了副面孔，披散头发，吐出长舌头，像个吊死鬼一样，曹某却笑着说：“这也是头发而已，只是乱了点。”鬼没了招，倏忽间便不见了踪影。等到他从扬州回来时，又住在这间书屋里，半夜里鬼又从门缝间想钻进来，但刚一露头，曹某就朝它吐口唾沫，说：“又是这个败人雅兴的东西吗？”于是那鬼终究也没有再进来。

作者说，此事和古时嵇康遇鬼的古时相似，并评论说：老虎不吃醉汉，是因为醉汉不知道害怕，人一害怕，内心就会慌乱，内心慌乱，神智就会涣散，神智一旦涣散，鬼怪也就有可乘之机；而如果人不害怕，内心就会稳固，内心稳固，神智就能保持周全，神智周全没有破绽，妖邪之气也就无法侵犯人。所以记载嵇康遇鬼之事的人，说嵇康神志稳如泰山，最终鬼惭愧地走了。——《阅微草堂笔记》

原文：

曹司农竹虚言，其族兄自歙往扬州，途经友人家，时盛夏，延坐书屋，甚轩爽。暮欲下榻其中，友人曰：是有魅，夜不可居。曹强居之，夜半有物自门隙蠕蠕入，薄如夹纸，入室后，渐开展作人形，乃女子也。曹殊不畏，忽披发吐舌，作缢鬼状，曹笑曰：犹是发，但稍乱。鬼技穷，倏然灭。及归途再宿，夜半门隙又蠕动，甫露其首，辄唾曰：又此败兴物耶？竟不入。此与嵇中散事相类。夫虎不食醉人，不知畏也。畏则心乱，心乱则神涣，神涣则鬼得乘之。不畏则心定，定则神全，神会则戾之气不能干。故记中散是事者，称神志湛然，鬼惭而去。