《游张家界记》

——野生野人
南有金陵顶，北有撑天柱。步步悬停云之巅，奇门高耸，奇道弯绵，奇岩威耸，恍若天上人间；恰逢仙外林之间，天水相连，猿溪相错，身立云霄，飞岩阵上有琴声。
亘古诗绝千万篇，文武行者无不欢。于山地之间载歌载舞，于清晨明月把酒言欢。湘西魅力惊艳，福气东来。独游游与众游游，焉知其乐呼？焉知遍历天下之乐呼?
#张家界·张家界天门山旅游景区[地点]# https://t.cn/R2WxRaE

#诗词##中国诗词大会##成人教育#
《菩萨蛮·白日惊飚冬已半》
——清•纳兰容若

白日惊飚冬已半，解鞍正值昏鸦乱。冰合大河流，茫茫一片愁。

烧痕空极望，鼓角高城上。明日近长安，客心愁未阑。

冬天
注释
①惊飚：谓狂风。晋殷仲文《解尚书表》：“洪波振壑，川洪波振壑;一惊飙拂野，林无静柯。”

②昏鸦：即乌鸦。此指黄昏之时乌鸦乱飞.

③冰合句：谓大河已为冰封，河水不再流动。李贺《北中寒》诗：“黄河冰合鱼龙死。”

④烧痕：野火的痕迹。宋苏轼《正月二十日往歧亭》：“稍闻决决流冰谷，尽放青青没烧痕。”

⑤鼓角句：白居易《祭杜宵兴》诗：“城头传鼓角，灯下整衣冠。”

⑥长安：此代指北京城。

⑦客心句：谢朓《暂使下都夜发新林至京邑》诗：“大江流日夜，客心悲未央。”

赏析/鉴赏
前有《菩萨蛮》(榛荆满眼山城路)　“何处是长安，湿云吹雨寒”之句，而此篇有“明日近长安，客心愁未阑”句，大约此篇是为前首之后的同题之作。两词的客观景物随作者行踪的变化而变化，但其客愁却不因景物不同而不同。词中所涉之景无不昏暗衰飒，令人凄然不欢，故其景中所含之情自是可知了。

【修身格言】

清人不借外景为襟怀，高士不以尘识染情性。

官吏不要钱，男儿不做贼，女于不失身，才有了一分人。

才有一段公直之气，而出言做事便露圭角，是大病痛。

讲学论道于师友之时，知其心术之所藏何如也；饬躬励行于见闻之地，知其暗室之所为何知也。然则盗跖非元憝也，彼盗利而不盗名也。世之大盗，名利两得者居其最。

圆融者，无诡随之态，精细者，无苛察之心；方正者，无乖之拂失；沉默者，无阴险之术；诚笃者，无椎鲁之累；光明者，无浅露之病；劲直者，无径情之偏；执持者，无拘泥之迹；敏练者，无轻浮之状。此是全才。有所长而矫其长之失，此是善学。

不足与有为者，自附于行所无事之名；和光同尘者，自附于无可无不可之名。圣人恶莠也以此。

古之士民，各安其业，策励精神，点检心事，昼之所为，夜而思之，又思明日之所为。君子汲汲其德，小人汲汲其业，日累月进，旦兴晏息，不敢有一息惰慢之气。夫是以士无惂德，民无怠行；夫是以家给人足，道明德积，身用康强，不即于祸。

不然，百亩之家不亲力作，一命之士不治常业，浪谈邪议，聚笑觅欢，耽心耳目之玩，骋情游戏之乐；身衣纹縠，口厌刍豢，志溺骄佚，懵然不知日用之所为，而其室家土田百物往来之费，又足以荒志而养其淫，消耗年华，妄费日用。噫！是亦名为人也，无惑乎后艰之踵至也。