印光大师文钞:

若大通家,则禅净双修,而必以净土为主。若普通人,则亦不必令其遍研深经奥论,但令诸恶莫作,众善奉行,一心念佛求生西方即已。此人不废居家业,而兼修出世法。虽似平常无奇,而其利益不可思议。良以愚夫愚妇,颛蒙念佛,即能潜通佛智,暗合道妙。
较比大通家之卜度思量,终日在分别中弄识神者,为益多多也。以故愚夫愚妇念佛,易得益。大通家能通身放下,亦易得益。若唯以义理是卜度者,则不得益,或反得病。及未得谓得,流入狂派者有之。
——《印光法师文钞》• 复四川谢诚明居士书

★关于《龙树与玄奘对阿难悟道的讹传》的简略说明:
四阿含经相对零散,要想理清头绪非一日之功,也不是三言两语能够说清。简单地说,阿难是在拘尸那竭城,佛涅槃地,僧众大会确定他为结集人选之后,随团经毗舍离,向王舍城进发的途中,在毗舍离受金刚子鞭策,悟道的。到王舍城时,也就是在结集前,他就悟道成为俱解脱阿罗汉了。五百结集,恐怕大家都听说过,这是多部律典明确记载的。有关经文除了《中阿含经》侍者经,还可以参考《增一阿含经》序品。律典也可参考。
如《五分律》:“世尊泥洹未久,大迦叶在毗舍离猕猴水边(陂岸)重阁讲堂…阿难在毗舍离恒为四众昼夜说法…有跋耆比丘于彼阁上坐禅…作是念:阿难今于学地…常在愦闹多有所说。既入定观见应有所作复作是念:我今当为说厌离法使其因悟。便往阿难所为说偈言:静处坐树下,心趣于泥洹,汝禅莫放逸,多说何所为?诸比丘亦语阿难言:汝应速有所作,大迦叶今欲集毗尼法而不听汝在此数中。阿难既闻…初中后夜勤经行思惟望得解脱…后夜垂过身体疲极,欲小偃卧头未至枕豁然漏尽。”
时间:佛灭后不久。僧众大会召开地:拘尸那。出发地:拘尸城。阿难成道地:毗舍离。目的地:王舍城。
地理位置:毗舍离在恒河以北,王舍城在恒河以南。从佛涅槃地去往王舍城,必经毗舍离。
龙树的《大智度论》错谬连篇,不能一一指析。仅摘录一段:
★是时大迦叶作是语竟。住须弥山顶【将佛涅槃地僧众大会,改在须弥山顶召开,我佛尸骨未寒,不是就地开会,反而抛开聚集在佛灭地泪痕尚在的一般信众,跑到须弥山上干什么?是借开会之机游山玩水吗?此时扯这种无意义的神话不着调,与圣典朴实之风不相应!】。挝铜揵稚。说此偈言:佛诸弟子,若念于佛,当报佛恩,莫入涅槃。【须弥山上什么境界,什么地方,何来揵稚,何用敲钟者为?圣典从未有佛僧跑到须弥山顶敲揵稚一说!编瞎话固然不需要客观依据,管他有没有,老子就是要敲钟!然而佛道就是涅槃道。劝人“莫入涅槃”,何以自度,何以度人,居心何在?否定涅槃就是从根本上颠覆四圣谛,颠覆佛教,是大邪说!】是揵稚音大迦叶语声。遍至三千大千世界。皆悉闻知。【色界无想天、无色界天就听不到,怎么可能皆悉闻知?还动辄就是三千大千世界皆闻,如此大话岂非妄语?】诸有弟子得神力者。皆来集会大迦叶所。【无神力者就不能来了,僧众大会开成了精英大会,这样的大会能代表广大僧意吗?!】
尔时大迦叶告诸会者。佛法欲灭。佛从三阿僧祇劫。种种勤苦慈愍众生学得是法。佛般涅槃已。诸弟子知法持法诵法者皆亦随佛灭度。法今欲灭。【佛生前预言:我灭度后“正法余有五百年”,凭什么说,佛灭了知法圣众甚至诵法者也都随之灭尽?凭什么说佛法现在就要灭了?这种表述不适度,不客观,不如实。这样的但不限于此的非时语、非实语很多。】未来众生甚可怜愍。失智慧眼愚痴盲冥。佛大慈悲愍伤众生。我曹应当承用佛教。须待结集经藏竟。随意灭度。诸来众会皆受教住。
尔时大迦叶选得千人。【五百结集律典记载明确一致,是五百圣僧,凭什么杜撰千人?人数都搞错了,还论什么论!】除善阿难。尽皆阿罗汉得六神通。得共解脱无碍解脱。悉得三明禅定自在。能逆顺行诸三昧皆悉无碍。诵读三藏知内外经书。诸外道家十八种大经尽亦读知。皆能论议降伏异学。。【第一次大结集尚未开始,就有三藏经典了吗,那还结集什么?岂有此理!】问曰。是时有如是等无数阿罗汉。何以故正选取千人不多取耶。答曰。频婆娑罗王得道。八万四千官属亦各得道。是时王教敕宫中。常设饭食供养千人。阿阇贳王不断是法。【这不是将正规严肃庄重的羯磨法会开成一言堂了吗,还有没有依法办事,几白羯磨的戒律观念?结集佛经这么重大的大事件,一个人直接作出决定,随口说说就行了吗?简直就是开玩笑!频婆娑罗王得道一说也不准确,在圣典中,得道和得度是不同的,前者是得阿罗汉道,后者是成须陀洹。实际上,频婆娑罗王是以初果人的身份往生北方天王天的。】
尔时大迦叶思惟言。若我等常乞食者。当有外道强来难问废阙法事。今王舍城。常设饭食供给千人。是中可住结集经藏。以是故选取千人。不得多取。是时大迦叶与千人俱到王舍城耆阇崛山中。【众所周知,首次结集发生地是七叶窟,它是毗富罗山之石窟。哪里是耆阇崛山?这么重要的地方也搞错了,人数也搞错了,还论什么论!当时饥荒遍地,王舍城稍微好于毗舍离,五百人吃住三个月已经够呛了,龙树凭什么要多加上五百人,集体办伙食四事供养,在饥荒年月,这不是存心要加重当地人民的负担,损害僧众的高大形象吗?】告语阿阇世王。给我等食日日送来。今我曹等结集经藏不得他行。是中夏安居三月。
初十五日说戒时。集和合僧。大迦叶入禅定。以天眼观今是众中谁有烦恼未尽。应逐出者。唯有阿难一人不尽。余九百九十九人。诸漏已尽清净无垢。【正文已经说过了,此时阿难身在首次结集地,早就是大阿罗汉了,凭什么将其驱逐出去?现在才知道资格审查不晚吗?在结集开始时将主诵者逐出,不耽误事吗?在安居夏坐期间往外撵人,如法如律吗?你道大迦叶尊者是大傻瓜吗?这么不会办事,这么昏聩没有章法吗?凡事都要打个提前量,把准备工作做在前头,是大迦叶大阿罗汉不懂,还是龙树不懂啊?】
大迦叶从禅定起。众中手牵阿难出言。今清净众中结集经藏。汝结未尽不应住此。【硬将比丘当众拉出是很粗暴的行为,不到万不得已是不会这样干的。大迦叶也从未干过这种事。圣典中记载佛欲说戒,见会中有不清净人,自己不发露又不退场,佛若说戒,其人难以承受,故佛再三不肯说戒。大目揵连无奈,只好拉出调达党羽马师等,本人不清净又赖着不走,也只能如此。阿难就大不同,他是什么人,信佛人差不多都知道一些。总之一句话,阿难的重要性无人可以替代,他是佛教法脉的第一传人,大迦叶与佛一鼻孔出气,能这样无礼地对待他吗?!】
是时阿难惭耻悲泣而自念言。我二十五年。随侍世尊供给左右。未曾得如是苦恼。佛实大德慈悲含忍。念已白大迦叶言。我能有力久可得道。但诸佛法阿罗汉者。不得供给左右使令。以是故我留残结不尽断耳。大迦叶言。汝更有罪。【以下近似胡说八道,不忍卒读,从略。为什么?为什么要在恭请阿难登上庄严法座,演说世尊遗教之前,开批斗大会,开列种种罪状,大搞秋后算账,令阿难颜面扫地,还如何演说正法,令人生起尊重敬法之心?就是世间法也没有这么干的!最低起码不是时候,更何况阿难是佛终身侍者,深受世尊赞叹喜爱,大迦叶自然是不会这么干的,你龙树之辈为什么要这么干,这么对待佛所称赞的梵行人?龙树其人如何,大家看看《龙树传》即可略知一二。我们对此人不感兴趣,我们只在乎根本圣典和阿含法无量会圣僧的意见。显然,龙树没有聆听这些意见。后来人尊奉他为祖师,为第二释迦佛,注定是一个历史的误会,你看他的,都是他想让你看到的。回归圣典吧,这个最靠谱,一万年也不会有错!】

《假如王一博穿越成百里二郎》38:

“百里二郎,你不要以为只有你能炼制伏火雷霆!”天通道长被百里二郎气得够呛,指挥其他道士,“给我将他拿下!”王一博退步跳到旁边几案后,伸脚把几案上的瓶瓶罐罐往对面扑过来的道士身上踢过去,在一片“噼里啪啦”碎裂声中说:“我见过你炼制的伏火雷霆,威力不大,伏火或许可以,雷霆就有些言过其实!”

“唉哟!哎哎…我的丹药!我的丹药!”天通心疼的嚎叫两声,连忙挥手制止其他道士对百里二郎的追逐,指着他道,“你从何处学到炼制伏火雷霆的方子?是在我那手札中吗?”王一博不由一哂:“你那个手札里面写的都是错的,按照那些记载,根本炼不出伏火雷霆。”

“你…你怎知那是错的……”天通老脸一红,王一博却打断他的话说:“你这道士鬼鬼祟祟,既然那手札里写的都是错的,你为何还把手札珍而重之的藏在隐秘的蒲团里?莫非,手札里有你们春秋道的什么秘密?那个手札出自何人之手?”

“手札出自何人之手是你能过问的?你只需说出手札里到底哪里写的不对?你又是怎么炼制出伏火雷霆的?你最好给我如实说清楚,否则……”天通道长看着侃侃而谈的百里二郎就好像看到猎物,这个人手中,可是有着能成就神道大业的伏火雷霆方!无论用什么方法,他都要把伏火雷霆方从他手中弄过来!

王一博被他那狂热的眼神盯的心里发毛,他强作镇定地说:“说起炼丹之术,柳公应该也深谙此道,你怎么不找柳公帮你呢?据说当年很多神都的达官显贵都会去柳家求丹,区区伏火雷霆,在柳公手里还不是小意思?”

“你懂什么!柳公这些年屡试屡败,每每功败垂成……”天通对于百里二郎手中的伏火雷霆方已到痴迷的地步,听到他所说,没动脑子就顺着他的话说起来,说了两句才明白过来被百里二郎套话了,心中大怒,“是我问你!什么时候轮到你来问我。来人!给我将他拿下审问!”

这一回四个道士一起上,王一博双拳难敌八手,到底还是被他们抓住按跪在地上:“天通!士可杀不可辱,我这人吃软不吃硬!你要是敢动我一根头发,你就永远别想得到我的伏火雷霆方!不信咱们就试试!”

“你现在就给我炼制伏火雷霆,”天通走到百里二郎面前伸手抬起他的下巴,“最好别给我耍花样,否则,信不信我弄死你……”王一博不屑地一笑:“弄死我,谁给你炼伏火雷霆?蠢笨如你,凭自己的本事能炼成伏火雷霆吗?弄死我,不如你自己去死一死!”

“押他去丹室,我倒要看看你的本事是不是比你这张惹祸的嘴更厉害!”天通道长还真不舍得现在就弄死这个噎死人不偿命的家伙,不过……等拿到伏火雷霆方,就让他尝尝生不如死的滋味!到时候,先把他的舌头给割下来!

丹室。王一博被暂时允许自由行动,他边翻看炼丹的书籍边回想刚刚从天通道长那里得到的信息,手札肯定是出自春秋道中的大人物之手,可是为何祖父那里也有与手札同样字迹的手卷?难道祖父真的与春秋道有关系?还有柳公,这些年说是离开神都去修道,看起来也是一直躲起来研炼伏火雷霆,也就说,柳公真的是春秋道中人,甚至,与春秋道的关联比巽山公更深……

王一博从一堆书籍中翻到了那本《齐魏要术》,他认真的翻了翻,从介绍“北帝玄珠”的那一页上看到了百里宽仁的字迹。他要不要借此机会把这个身份诡秘的兄长引出来聊聊呢?或许,可以解开一些和剧中不尽相同的谜团……

“看什么呢?还不干你的活儿!”天通道长见百里二郎对着一本书籍发呆,不由心急的喝斥着他,那些书有什么可看的?他都快翻烂了也没寻到伏火雷霆方,这个烦人的家伙却顺利地炼制出来,可见是那些书籍无用!

王一博放下书,把炼制伏火雷霆所需要的材料胡乱抓几把,也不秤量,随意的丢进烧的正旺的丹炉里,丹炉内渐渐被旺火烧的越来越红,但在放北帝玄珠时,却没有让这极品硝石遇水成冰,而是直接舀了一勺丢入丹炉……天通在一旁认真地看着他操作,时而皱眉,时而沉思……

“天通,百里宽仁在春秋道中比你权力大吧?”王一博在天通沉思时忽然发问。天通恍然回神,大吃一惊:“你、你怎么、怎么得知……你在诈我?你真以为我不敢杀你?”他一把揪住百里二郎衣领。

“我可是百里宽仁的亲弟弟,你觉得你杀了我,他真的还能容得下你?”王一博毫不畏惧地看着他。天通脸色变了又变,到底还是放开了百里二郎:“你如何…得知……人都说百里二郎天赋异禀、凡术必通,你难道真的会卜卦占星、策算世事?”

王一博拿起那本《齐魏要术》,翻到北帝玄珠那一页:“我没你想的那么厉害,我只是看到了我兄长的字迹,所以,真的是诈一下你,碰碰运气……”“你……”天通道长没想到自己还是栽在百里二郎手里,“既然你猜到了,也不用瞒你,你兄长百里宽仁乃是我神道掌春使!所以,你若为我神道炼出伏火雷霆,也可入我神道,将来成就一番大业!”

“我对入神道没兴趣……”王一博随手把一丢丢不知道什么药材丢进丹炉,只见丹炉冒起一股白烟,一丹炉的材料就算给废了,别说伏火雷霆,连点火星儿都看不到了,“伏火雷霆方,就在我心里,这世上再无第二人知晓,你们想要,就让我兄长来见我……”

“你……你!”天通眼见一丹炉“伏火雷霆”功败垂成,心疼的指着百里二郎,“暴殄天物!你暴殄天物……我们修道炼丹之士,从不无故毁丹…你这狂妄嚣张的小子!”

”要么,让百里宽仁来见我,要么,你杀了我……”王一博拍了拍双手,拍掉根本看不到的灰尘,背负着双手看着天通道长。

天通在心里恨不得将他大卸八块,可一想到伏火雷霆方就在此人手中,也只得忍了,他咬牙切齿地说:“来人,将他押下去关起来,等掌春使亲自……审讯……”


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