#小野大輔[超话]# もす。第173回
【本期概要】
▪︎確診後主要症狀為：發燒、鼻炎，但過了兩三天就好了。目前也沒有任何後遺症。
▪︎隔離期間學會使用Uber Eats，對於便利性感到驚訝，也對外送員充滿感激。
▪︎由於需要隔離十天，後面就透過娛樂來打發時間，消化了一些需要書寫的工作、買了Snow Man的演唱會DVD來看、聽了很多廣播，也看了很多電子版的漫畫。
▪︎透過日亞購買了組裝式的層櫃與電腦桌。至今都覺得要動手組裝很麻煩，但動手嘗試後意外地樂在其中。重新認知到自己身為傢俱店兒子的原點。
▪︎從這次的經驗中，察覺到自己所身處的娛樂業界，能在這樣的時刻帶給很多人休息及安心的作用。今後也會努力防疫，並持續對娛樂做出貢獻。
▪︎染疫後想告訴大家的是「千萬不能勉強」。因為在有症狀前一週，正好碰上這兩年來最為緊湊的日程，身心靈上都有些緊繃，可能也進而導致免疫力下降，因此染疫。所以希望大家可以對自己好一點，早點休息、好好放鬆、吃點好的，才能維持健康。
【本期概要】
▪︎確診後主要症狀為：發燒、鼻炎，但過了兩三天就好了。目前也沒有任何後遺症。
▪︎隔離期間學會使用Uber Eats，對於便利性感到驚訝，也對外送員充滿感激。
▪︎由於需要隔離十天，後面就透過娛樂來打發時間，消化了一些需要書寫的工作、買了Snow Man的演唱會DVD來看、聽了很多廣播，也看了很多電子版的漫畫。
▪︎透過日亞購買了組裝式的層櫃與電腦桌。至今都覺得要動手組裝很麻煩，但動手嘗試後意外地樂在其中。重新認知到自己身為傢俱店兒子的原點。
▪︎從這次的經驗中，察覺到自己所身處的娛樂業界，能在這樣的時刻帶給很多人休息及安心的作用。今後也會努力防疫，並持續對娛樂做出貢獻。
▪︎染疫後想告訴大家的是「千萬不能勉強」。因為在有症狀前一週，正好碰上這兩年來最為緊湊的日程，身心靈上都有些緊繃，可能也進而導致免疫力下降，因此染疫。所以希望大家可以對自己好一點，早點休息、好好放鬆、吃點好的，才能維持健康。
《甲乙经》卷十二
【目不得眠不得视及多卧卧不安不得偃卧肉苛诸息有音及喘第三】
黄帝问曰：夫邪气客于人也，或令人目不得眠者，何也？
伯高对曰：五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗气分为三隧。故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心肺而行呼吸焉。营气者，泌其津液，注之于脉，化而为血，以营四末，内注五脏六腑，以应刻数焉。卫气者，出其悍气之慄疾，而先行于四末分肉皮肤之间，而不休息也。昼行于阳，夜行于阴，其入于阴也，常从足少阴之分间，行于五脏六腑。今邪气客于五脏，则卫气独营其外，行于阳，不得入于阴。行于阳则阳气盛，阳气盛则阳蹻满。不得入于阴，阴气虚故目不得眠。治之补其不足，泻其有余，调其虚实，以通其道而去邪，饮半夏汤一剂，阴阳已通，其卧立至。此所以决渎壅塞，经络大通，阴阳得和者也。其汤方以流水千里以外者八升，扬之万遍，取其清五升煮之，炊以苇薪火，沸煮秫米一升，治半夏五合，徐炊令竭为一升半，去其柤，伋汁一小杯，日三，稍益，以知为度。故其病新发者，覆杯则卧，汗出则已矣，久者三饮而已。
曰：目闭不得视者 何也？
曰：卫气行于阴，不得入于阳，行于阴则阴气盛，阴气盛则阴蹻满；不得入于阳则阳气虚，故目闭焉（《九卷》行作留，入作行）。
曰：人之多卧者何也？
曰：此人肠胃大而皮肤涩（《九卷》作湿，下同）。涩分肉不解焉。肠胃大则胃气行留久，则皮肤涩，分肉不解则行迟。夫卫气者，昼常行于阳，夜常行于阴，故阳气尽则卧，阴气尽则寤。故肠胃大，卫气行留久，皮肤涩，分肉不解而行迟。留于阴也久，其气不精（一作清）则欲暝，故多卧矣。其肠胃小，皮肤滑以缓，分肉解利，卫气之留于阳也久，故少卧焉。
曰：其非常经也，卒然多卧者 何也？
曰：邪气留于上焦，上焦闭而不通，已食若饮汤，卫气久留于阴而不行，故卒然多卧。曰：治此诸邪奈何？曰：先视其腑脏，诛其小过，后调其气，盛者泻之，虚则补之，必先明知其形气之苦乐，定乃取之。
曰：人有卧而有所不安者，何也？
曰：脏有所伤，及情有所倚，则卧不安（《素问》作精有所寄则安，《太素》作精有所倚则不安），故人不能悬其病也。曰：人之不得偃卧者何也？曰：肺者脏之盖也。肺气盛则脉大，脉大则不得偃卧。
曰：人有肉苛者 何也，是为何病？
曰：营气虛，卫气实也。营气虚则仁，卫气虚则不用，营卫俱虚，则不仁且不用。肉加苛也，人身与志不相有也，三十日死。
曰：人有逆气不得卧而息有音者，有不得卧而息无音也，有得卧行而喘者，有不得卧，不能行而喘者，有不得卧，卧而喘者，此何脏使然？
曰：不得卧而息有音者，是阳明之逆也。足三阳下行，今逆而上行，故息有音也。阳明者胃脉也，胃者六腑之海也，其气亦下行。阳明送不得从其道故不得卧。
《下经》曰：胃不和则卧不安，此之谓也。夫起居如故而息有音者，此肺之络脉逆，不得随经上下，故留行而不行。络脉之病人也微，故起居如故有息有意也。夫不得卧，卧则喘者，水气客也。夫水气循津液而留（《素问》作流）者也，肾者水藏，主津液，主卧与喘也。
惊不得眠，善齘水气上下，五脏游气也，三阴交主之。不得卧，浮都主之。身肿皮肤不可近衣，淫泺苛获，久则不仁，屏翳主之。
【目不得眠不得视及多卧卧不安不得偃卧肉苛诸息有音及喘第三】
黄帝问曰：夫邪气客于人也，或令人目不得眠者，何也？
伯高对曰：五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗气分为三隧。故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心肺而行呼吸焉。营气者，泌其津液，注之于脉，化而为血，以营四末，内注五脏六腑，以应刻数焉。卫气者，出其悍气之慄疾，而先行于四末分肉皮肤之间，而不休息也。昼行于阳，夜行于阴，其入于阴也，常从足少阴之分间，行于五脏六腑。今邪气客于五脏，则卫气独营其外，行于阳，不得入于阴。行于阳则阳气盛，阳气盛则阳蹻满。不得入于阴，阴气虚故目不得眠。治之补其不足，泻其有余，调其虚实，以通其道而去邪，饮半夏汤一剂，阴阳已通，其卧立至。此所以决渎壅塞，经络大通，阴阳得和者也。其汤方以流水千里以外者八升，扬之万遍，取其清五升煮之，炊以苇薪火，沸煮秫米一升，治半夏五合，徐炊令竭为一升半，去其柤，伋汁一小杯，日三，稍益，以知为度。故其病新发者，覆杯则卧，汗出则已矣，久者三饮而已。
曰：目闭不得视者 何也？
曰：卫气行于阴，不得入于阳，行于阴则阴气盛，阴气盛则阴蹻满；不得入于阳则阳气虚，故目闭焉（《九卷》行作留，入作行）。
曰：人之多卧者何也？
曰：此人肠胃大而皮肤涩（《九卷》作湿，下同）。涩分肉不解焉。肠胃大则胃气行留久，则皮肤涩，分肉不解则行迟。夫卫气者，昼常行于阳，夜常行于阴，故阳气尽则卧，阴气尽则寤。故肠胃大，卫气行留久，皮肤涩，分肉不解而行迟。留于阴也久，其气不精（一作清）则欲暝，故多卧矣。其肠胃小，皮肤滑以缓，分肉解利，卫气之留于阳也久，故少卧焉。
曰：其非常经也，卒然多卧者 何也？
曰：邪气留于上焦，上焦闭而不通，已食若饮汤，卫气久留于阴而不行，故卒然多卧。曰：治此诸邪奈何？曰：先视其腑脏，诛其小过，后调其气，盛者泻之，虚则补之，必先明知其形气之苦乐，定乃取之。
曰：人有卧而有所不安者，何也？
曰：脏有所伤，及情有所倚，则卧不安（《素问》作精有所寄则安，《太素》作精有所倚则不安），故人不能悬其病也。曰：人之不得偃卧者何也？曰：肺者脏之盖也。肺气盛则脉大，脉大则不得偃卧。
曰：人有肉苛者 何也，是为何病？
曰：营气虛，卫气实也。营气虚则仁，卫气虚则不用，营卫俱虚，则不仁且不用。肉加苛也，人身与志不相有也，三十日死。
曰：人有逆气不得卧而息有音者，有不得卧而息无音也，有得卧行而喘者，有不得卧，不能行而喘者，有不得卧，卧而喘者，此何脏使然？
曰：不得卧而息有音者，是阳明之逆也。足三阳下行，今逆而上行，故息有音也。阳明者胃脉也，胃者六腑之海也，其气亦下行。阳明送不得从其道故不得卧。
《下经》曰：胃不和则卧不安，此之谓也。夫起居如故而息有音者，此肺之络脉逆，不得随经上下，故留行而不行。络脉之病人也微，故起居如故有息有意也。夫不得卧，卧则喘者，水气客也。夫水气循津液而留（《素问》作流）者也，肾者水藏，主津液，主卧与喘也。
惊不得眠，善齘水气上下，五脏游气也，三阴交主之。不得卧，浮都主之。身肿皮肤不可近衣，淫泺苛获，久则不仁，屏翳主之。
延长福报的《佛顶尊胜陀罗尼经》和《佛顶尊胜陀罗尼咒》
之前有好多宝宝说没有保存这个殊胜的咒语，那么今天我就着重介绍一下这个咒语还有这部经文，这部经和这个咒语平时大家也可以多念的，有增加延长福报的作用，第一个叫佛顶尊胜陀罗尼咒，这个大家要注意跟《佛顶尊胜陀罗尼经》分开，这两个是不太一样的，佛顶尊胜陀罗尼咒是出自《佛顶尊胜陀罗尼经》的一个比较长的咒语
当然只是形式上的分别，之前为了好的缘起也为了方便所以让大家念的是佛顶尊胜陀罗尼咒，但这两个在加持上力度上都是一样的，没有任何分别，所以喜欢抄经的宝宝可以多抄《佛顶尊胜陀罗尼经》，喜欢念咒的宝宝可以多念佛顶尊胜陀罗尼咒，毕竟这个是唐密三大神咒之一，增加和延长自身福报用的，非常厉害的一个经咒
而且就连天人福报快用尽了也是靠这个经咒延长福报的，这个是有出处的，这个经本来讲述的就是善住天子命终之后，将受七度畜生恶道之苦，帝释天怜悯其业因，于是到佛陀那，恳请佛陀救济善住天子，佛陀就他们宣说尊胜陀罗尼及持诵功德，根据《佛顶尊胜陀罗尼经》记载：“告帝释言：天帝有陀罗尼名为如来佛顶尊胜，能净一切恶道，能净除一切生死苦恼。（中略）佛告天帝：此佛顶尊胜陀罗尼，若有人闻一经于耳，先世所造一切地狱恶业皆悉消灭。"
而佛顶尊胜陀罗尼，就是尊胜佛母的咒语，尊胜佛母也是长寿三尊之一，三面八臂，面上各具三眼，面容兼具寂静、愉悦与凶忿相，身如秋月，皎白无瑕，貌如妙龄少女。右第一手持四色羯磨杵（十字金刚）于胸前，二手托莲座，上为阿弥陀佛，三手持箭，四手施愿印置右腿前，左第一手忿怒拳印持绢索，二手上扬作施无畏印，三手执弓，四手定印托甘露宝瓶。花蔓、天衣、宝冠、璎珞等庄严，安坐於莲花月轮上。
功德也非常大，因为延长福报很猛，所以相应的，消业也很猛，书上记载:闻此佛顶尊胜陀罗尼咒者能除一切罪业等障，能拔一切秽恶道苦，即得永离一切恶病众苦消灭。
不过这个消业因为太猛了，所以如果自身本身业障很大的话集中的消业还真不一定能扛得住，这个很多师兄之前也都反馈过，直接念，如果业障比较大的，可能当下就会有很多痛苦的不好的事情发生，但如果挺过这段难熬的阶段，等到福报上来了，一切都不可思议，很多待遇都会和过去天差地别，不敢想象，而且因为消业猛增福猛，所以在念或者抄或者听这个经咒的过程中也会梦到很多自己的前世的事情
我个人的建议是如果刚开始念这个经咒反应比较大的话，可以先念一些金刚萨埵心咒和百字明咒消消业力，这两个咒语主要就是消业息灾的，包括我自己每天都雷打不动的坚持念的，像我这样长期每天大量做占卜的，时间久了再小心谨慎也很容易动到别人的因果的，他们的冤亲债主就会把很多被改变的因果算在占卜改变他们因果的人的头上
而念这金刚萨埵心咒和百字明咒(萨顶顶的万物生的梵文版就是百字明咒，感兴趣的可以去听听)更容易平息冤亲债主的怨气，平衡掉一些因果，所以如果觉得念了佛顶尊胜陀罗尼咒反应比较大的宝宝们，刚开始可以多念一些金刚萨埵心咒和百字明咒消业过度一下(这两个咒我改天再科普，想念的可以去百度一下这两个咒)，这样再去念佛顶尊胜陀罗尼咒过程就会更加平稳和顺遂一些。 https://t.cn/A6XA1R09
之前有好多宝宝说没有保存这个殊胜的咒语，那么今天我就着重介绍一下这个咒语还有这部经文，这部经和这个咒语平时大家也可以多念的，有增加延长福报的作用，第一个叫佛顶尊胜陀罗尼咒，这个大家要注意跟《佛顶尊胜陀罗尼经》分开，这两个是不太一样的，佛顶尊胜陀罗尼咒是出自《佛顶尊胜陀罗尼经》的一个比较长的咒语
当然只是形式上的分别，之前为了好的缘起也为了方便所以让大家念的是佛顶尊胜陀罗尼咒，但这两个在加持上力度上都是一样的，没有任何分别，所以喜欢抄经的宝宝可以多抄《佛顶尊胜陀罗尼经》，喜欢念咒的宝宝可以多念佛顶尊胜陀罗尼咒，毕竟这个是唐密三大神咒之一，增加和延长自身福报用的，非常厉害的一个经咒
而且就连天人福报快用尽了也是靠这个经咒延长福报的，这个是有出处的，这个经本来讲述的就是善住天子命终之后，将受七度畜生恶道之苦，帝释天怜悯其业因，于是到佛陀那，恳请佛陀救济善住天子，佛陀就他们宣说尊胜陀罗尼及持诵功德，根据《佛顶尊胜陀罗尼经》记载：“告帝释言：天帝有陀罗尼名为如来佛顶尊胜，能净一切恶道，能净除一切生死苦恼。（中略）佛告天帝：此佛顶尊胜陀罗尼，若有人闻一经于耳，先世所造一切地狱恶业皆悉消灭。"
而佛顶尊胜陀罗尼，就是尊胜佛母的咒语，尊胜佛母也是长寿三尊之一，三面八臂，面上各具三眼，面容兼具寂静、愉悦与凶忿相，身如秋月，皎白无瑕，貌如妙龄少女。右第一手持四色羯磨杵（十字金刚）于胸前，二手托莲座，上为阿弥陀佛，三手持箭，四手施愿印置右腿前，左第一手忿怒拳印持绢索，二手上扬作施无畏印，三手执弓，四手定印托甘露宝瓶。花蔓、天衣、宝冠、璎珞等庄严，安坐於莲花月轮上。
功德也非常大，因为延长福报很猛，所以相应的，消业也很猛，书上记载:闻此佛顶尊胜陀罗尼咒者能除一切罪业等障，能拔一切秽恶道苦，即得永离一切恶病众苦消灭。
不过这个消业因为太猛了，所以如果自身本身业障很大的话集中的消业还真不一定能扛得住，这个很多师兄之前也都反馈过，直接念，如果业障比较大的，可能当下就会有很多痛苦的不好的事情发生，但如果挺过这段难熬的阶段，等到福报上来了，一切都不可思议，很多待遇都会和过去天差地别，不敢想象，而且因为消业猛增福猛，所以在念或者抄或者听这个经咒的过程中也会梦到很多自己的前世的事情
我个人的建议是如果刚开始念这个经咒反应比较大的话，可以先念一些金刚萨埵心咒和百字明咒消消业力，这两个咒语主要就是消业息灾的，包括我自己每天都雷打不动的坚持念的，像我这样长期每天大量做占卜的，时间久了再小心谨慎也很容易动到别人的因果的，他们的冤亲债主就会把很多被改变的因果算在占卜改变他们因果的人的头上
而念这金刚萨埵心咒和百字明咒(萨顶顶的万物生的梵文版就是百字明咒，感兴趣的可以去听听)更容易平息冤亲债主的怨气，平衡掉一些因果，所以如果觉得念了佛顶尊胜陀罗尼咒反应比较大的宝宝们，刚开始可以多念一些金刚萨埵心咒和百字明咒消业过度一下(这两个咒我改天再科普，想念的可以去百度一下这两个咒)，这样再去念佛顶尊胜陀罗尼咒过程就会更加平稳和顺遂一些。 https://t.cn/A6XA1R09
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