#A股[超话]##A股##基金[超话]##宜昌[超话]#征集名字 入围送金股
人生中第一次经历 柯基生产~ 布丁妈第一次生产 怀胎4崽
预产期提前,导致生产不在身边,回家时3个崽已经出生,个头大的窒息 去汪星球了,难受
最后一只胎位不正,在体内翻转不过来(拍Dr时就知道了)昨天晚回家1个小时可能它自己也生产了,早回了,精力就不在生产上了~ [泪]命缘~ 昨晚8点+联系医生 无任何回复~临时功课帮助生产无果~(突然有种愤世的心态)
一夜无眠~早上去医院 布丁妈 最终在医生的帮助下~艰难的诞下 夭折的小宝宝,[苦涩]免去了剖腹痛苦~ #宜昌[超话]# #宜昌身边事# 我为宜昌琦玉动物医院打Call[666]
[我最粽意你]如今布丁妈剩下姐弟俩. 征集有意义的名字~ [我最粽意你]
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望广大粉丝朋友 集思广益 ~
感谢这2天帮助的朋友 微博铁粉 宠物医生 人生懂得感恩`才会更幸运
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《阅读下文,回答问题。 童年 “我于一八九三年生在湖南省湘潭县韶山冲。我父亲叫毛顺生,我母亲在娘家的名字叫文七妹。 “我父亲原是一个贫农,年轻的时候,因为负_2019年八年级语文前半期月考测验》阅读下文,回答问题。 童年 “我于一八九三年生在湖南省湘潭县韶山冲。我父亲叫毛顺生,我母亲在娘家的名字叫文七妹。 “我父亲原是一个贫农,年轻的时候,因为负债过多而只好去当兵。他当了好多年的兵。后来,他回到我出生的村子,做小生意和别的营生,克勤克俭,攒积下一点钱,买回了他的地。 “这时我家有十五亩田地,成了中农,靠此每年可以收六十担谷。一家五口一年共吃三十五担——即每人七担左右——这样每年还有二十五担剩余。我的父亲利用这些剩余,又积蓄了一点资本,后来又买了七亩地,这样我家就有‘富’农的地位了。那时候我家每年可以收八十四担谷。 “当我十岁家中只有十五亩地的时候,一家五口人是:我父亲、母亲、祖父、弟弟和我。我们又买了七亩地以后,祖父去世了,但又添了一个弟弟。可是我们每年仍然有四十九担谷的剩余,我的父亲就靠此渐渐富裕起来。 “我父亲还是一个中农的时候,就开始做贩运谷子的生意,赚了一些钱。他成了‘富’农之后,就用大部分时间做这个生意了。他雇了一个长工,还叫孩子们和妻子都到地里干活。我六岁就开始干农活了。我父亲做生意并没有开铺子,他只是从贫苦农民那里把谷子买下来,然后运到城里卖给商人,在那里得到个高一些的价钱。在冬天碾谷的时候,他便多雇一个短工干活,那时我家就有七口人吃饭。我家吃得很俭省,不过总是够吃的。 “我八岁那年开始在本地一个小学堂读书,一直读到十三岁。早晚我到地里干活。白天我读孔夫子的《论语》和《四书》。我的国文教员是主张严格对待学生的。他态度粗暴严厉,常常打学生。因为这个缘故,我十岁的时候曾经逃过学。但我又不敢回家,怕挨打,便朝县城的方向走去,以为县城就在一个山谷里。乱跑了三天之后,终于被我家里的人找到了。我这才知道我只是来回兜了几个圈子,走了那么久,离家才八里路。 “可是,我回到家里以后,想不到情形有点改善。我父亲比以前稍微体谅一些了,老师态度也比较温和一些。我的抗议行动的效果,给了我深刻的印象。这次‘罢课’胜利了。 “我刚识了几个字,父亲就让我开始给家里记账。他要我学珠算。既然我父亲坚持,我就在晚上记起账来。他是一个严格的监工,看不得我闲着;如果没有账要记,就叫我去做农活。他性情暴躁,常常打我和两个弟弟。他一文钱也不给我们,给我们吃的又是最差的。他每月十五对雇工们特别开恩,给他们鸡蛋下饭吃,可是从来没有肉。对于我,他不给蛋也不给肉。 “我母亲是个心地善良的妇女,为人慷慨厚道,随时愿意接济别人。她可怜穷人,他们在荒年前来讨饭的时候,她常常给他们饭吃。但是,如果我父亲在场,她就不能这样做了。我父亲是不赞成施舍的。我家为了这事多次发生过争吵。 “我家分成两‘党’。一党是我父亲,是执政党。反对党由我、母亲、弟弟组成,有时连雇工也包括在内。可是在反对党的‘统一战线’内部,存在着意见分歧。我母亲主张间接打击的政策。凡是明显的感情流露或者公开反抗执政党的企图,她都批评,说这不是中国人的做法。 “但我到了十三岁的时候,发现了一个同我父亲辩论的有效的方法,那就是用他自己的办法,引经据典地来驳他。父亲喜欢责备我不孝和懒惰。我就引用经书上长者必须仁慈的话来回敬。他指摘我懒惰,我就反驳说,年纪大的应该比年纪小的多干活,我父亲年纪比我大两倍多,所以应该多干活。我还宣称:等我到他这样年纪的时候,我会比他勤快得多。 “老头儿继续‘聚财’,这笔财产在那个小村子里已被认为是笔大财了。他不再买进土地,但他典进了许多别人的地。他的资本增加到了两三千元。 “我的不满增加了。在我们家里,辩证的斗争在不断地发展着。有一件事我记得特别清楚。我大约十三岁的时候,有一次父亲请了许多客人到家里;我们两人在他们面前争论了起来。父亲当众骂我懒而无用。这激怒了我。我骂了他,就离开了家。母亲追上前来,竭力劝我回去。父亲也赶来,一边骂一边命令我回去。我跑到一个池塘旁边,恫吓说如果他再走近一步,我就要跳下去。在这种情况下,双方都提出了停止内战的要求和反要求。父亲坚持要我磕头认错。我表示如果他答应不打我,我可以跪一条腿磕头。战争就这样结束了。我从这件事认识到,我如果公开反抗,保卫自己的权利,我父亲就软了下来;可是如果我仍温顺驯服,他反而打骂我更厉害。 “回想起来,我认为我父亲的严厉态度到头来是自招失败。我学会了恨他,我们对他建立了真正的统一战线。同时,他的严厉态度大概对我也有好处。这使我干活非常勤快,使我仔细记账,免得他有把柄来批评我。 “我父亲读过两年书,认识一些字,足够记账之用。我母亲完全不识字。两人都是农民家庭出身…https://t.cn/A6XoLtMv
❤️ #二十五圆通# — 须菩提观意根圆通 (11)
#楞严经白话直解# 卷五 (精彩节录)
#悟显法师# 开示
#佛经##佛教##菩萨戒正说[超话]##学佛一定要听经[超话]#
【讲述】
下面第五个是意根。
【经文】
须菩提即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我旷劫来。心得无碍。自忆受生。如恒河沙。初在母胎。即知空寂。如是乃至十方成空。亦令众生证得空性。蒙如来发性觉真空。空性圆明。得阿罗汉。顿入如来宝明空海。同佛知见。印成无学。解脱性空。我为无上。佛问圆通。如我所证。诸相入非。非所非尽。旋法归无。斯为第一。
【讲述】
「须菩提」翻作中文叫「空生」。因为他家有钱有宝藏,刚出生的时候,他家的宝藏忽然就没有了,「宝藏忽空,其父大惊。」他爸爸吓一大跳,怎么他家的财产瞬间就没有了,于是请人来占卜吉凶,得一卦说「既善且吉」,所以给他取名字叫「善吉」,然后未久宝藏突然又出现,所以又名「善现」,这是须菩提。
「从座而起。顶礼佛足。而白佛言。」「我旷劫来。」就是说他自己久远劫来「心得无碍。」这个「心」就是意根,所以这里要讲的是「意根」。「无碍」那就是不随有无,所以他了知诸法即空,「自忆受生。如恒河沙。」知道自己过去生受生犹如恒河沙这么多生,就是他有宿命通,没有隔阴之迷。「初在母胎。」他在母胎当中就知道空寂,就是了四大本空,五阴非有,宿世的善根非常好。一般人根本不知道自己处在母胎当中,多数的人是不晓得的,而他在母胎时他就知道空寂。如是乃至出胎之后,由「人空」而悟「法空」,乃至十方法界森罗万法,悉皆空寂,同于深心菩萨,这是人法双空的境界,是属于自利,之后又跟佛出家,自行化他,广为众生宣说「二空真如」,也就是「人法二空」,「亦令众生证得空性。」这就是利益众生,属于利他行。前面是他自己知空寂,这是「自利」行,广为人说就是「利他」行,所以说「亦令众生证得空性。」
「蒙如来发性觉真空。空性圆明。得阿罗汉。」他听闻如来开示「性觉真空,空性圆明」,所以他成就阿罗汉果。「顿入如来宝明空海。同佛知见。」这里就知道,他修行是顿入的,顿入「宝明空海」,也就是入第一义空。「印成无学。解脱性空。我为无上。」所以是从空而入,「佛问圆通。如我所证。诸相入非。非所非尽。」所谓「诸相」即人相、法相,悉皆入空。「非」者,能非法相、人相的也非,就是能空人法二相的空也空,所以叫「诸相入非。非所非尽。」这「非所非尽」,所谓第一个「非」就是能空之空。「所非」就是所空之人法二相。意思就是「能空之空与所空,这两个都空」,所以叫「诸相入非。非所非尽。」这「诸相入非」的这「非」就是空,「非所非尽」就是能空的跟所空的都销亡了,即「能所销亡」,就像药到病除一样,能所俱空。这就是讲因为他听如来发明「性觉真空。空性圆明。」的道理,所以他「顿入如来宝明空海。」就是他了达诸相皆空,能空与所空悉皆销亡。也就是《楞严经》讲的能所俱空,所谓「空所空灭」的意思,这后面会讲到。
「旋法归无。斯为第一。」什么叫「旋法归无」?这个「法」不是法尘之法,而是「人相、法相,还有能空人相、法相的空相」,所以叫做「旋法归无。」就是「人、法、还有空」,也可以讲「人、法还有非法」。因为意根无分别心,旋其虚妄生灭诸法,复归本元觉性,所以叫「旋法归无。」
这「无」就是第一义空,所以叫「旋法归无。」欲证第一义空,惟斯意根,最为第一。
这里特别要讲一下,他说「同佛知见」,是分同,分同佛所观之空理,不是全同。一般讲的「同佛知见」,是讲「分同」;因为佛知见,一般人有的他是解悟,有的他是证,虽证,但没有彻证,所以都算分。「分同」就是相似,相似同、部分同,但是并没有全同。就像你现在听经闻法,你知道佛教的道理,你这只是分同佛的知见而已,不是真的全同,因为还有修证的位次,还有分「你有没有彻证」,要彻证那才能全同于佛,如果没有的话,都算分同。这是讲意根。⋯⋯更多法喜
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【讲述】
「须菩提」翻作中文叫「空生」。因为他家有钱有宝藏,刚出生的时候,他家的宝藏忽然就没有了,「宝藏忽空,其父大惊。」他爸爸吓一大跳,怎么他家的财产瞬间就没有了,于是请人来占卜吉凶,得一卦说「既善且吉」,所以给他取名字叫「善吉」,然后未久宝藏突然又出现,所以又名「善现」,这是须菩提。
「从座而起。顶礼佛足。而白佛言。」「我旷劫来。」就是说他自己久远劫来「心得无碍。」这个「心」就是意根,所以这里要讲的是「意根」。「无碍」那就是不随有无,所以他了知诸法即空,「自忆受生。如恒河沙。」知道自己过去生受生犹如恒河沙这么多生,就是他有宿命通,没有隔阴之迷。「初在母胎。」他在母胎当中就知道空寂,就是了四大本空,五阴非有,宿世的善根非常好。一般人根本不知道自己处在母胎当中,多数的人是不晓得的,而他在母胎时他就知道空寂。如是乃至出胎之后,由「人空」而悟「法空」,乃至十方法界森罗万法,悉皆空寂,同于深心菩萨,这是人法双空的境界,是属于自利,之后又跟佛出家,自行化他,广为众生宣说「二空真如」,也就是「人法二空」,「亦令众生证得空性。」这就是利益众生,属于利他行。前面是他自己知空寂,这是「自利」行,广为人说就是「利他」行,所以说「亦令众生证得空性。」
「蒙如来发性觉真空。空性圆明。得阿罗汉。」他听闻如来开示「性觉真空,空性圆明」,所以他成就阿罗汉果。「顿入如来宝明空海。同佛知见。」这里就知道,他修行是顿入的,顿入「宝明空海」,也就是入第一义空。「印成无学。解脱性空。我为无上。」所以是从空而入,「佛问圆通。如我所证。诸相入非。非所非尽。」所谓「诸相」即人相、法相,悉皆入空。「非」者,能非法相、人相的也非,就是能空人法二相的空也空,所以叫「诸相入非。非所非尽。」这「非所非尽」,所谓第一个「非」就是能空之空。「所非」就是所空之人法二相。意思就是「能空之空与所空,这两个都空」,所以叫「诸相入非。非所非尽。」这「诸相入非」的这「非」就是空,「非所非尽」就是能空的跟所空的都销亡了,即「能所销亡」,就像药到病除一样,能所俱空。这就是讲因为他听如来发明「性觉真空。空性圆明。」的道理,所以他「顿入如来宝明空海。」就是他了达诸相皆空,能空与所空悉皆销亡。也就是《楞严经》讲的能所俱空,所谓「空所空灭」的意思,这后面会讲到。
「旋法归无。斯为第一。」什么叫「旋法归无」?这个「法」不是法尘之法,而是「人相、法相,还有能空人相、法相的空相」,所以叫做「旋法归无。」就是「人、法、还有空」,也可以讲「人、法还有非法」。因为意根无分别心,旋其虚妄生灭诸法,复归本元觉性,所以叫「旋法归无。」
这「无」就是第一义空,所以叫「旋法归无。」欲证第一义空,惟斯意根,最为第一。
这里特别要讲一下,他说「同佛知见」,是分同,分同佛所观之空理,不是全同。一般讲的「同佛知见」,是讲「分同」;因为佛知见,一般人有的他是解悟,有的他是证,虽证,但没有彻证,所以都算分。「分同」就是相似,相似同、部分同,但是并没有全同。就像你现在听经闻法,你知道佛教的道理,你这只是分同佛的知见而已,不是真的全同,因为还有修证的位次,还有分「你有没有彻证」,要彻证那才能全同于佛,如果没有的话,都算分同。这是讲意根。⋯⋯更多法喜
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