没有远见的人生已经差了一大截了
【“是故，诚者，天之道也。思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也。不诚，未有能动者也。”】
孟子引用了子思这一段以后，下面说“是故，诚者，天之道”，所以说，“诚”这个东西是天道，这是孟子下的结论，不过到我们手里又要另下结论了。什么叫做天道？是天主教那个道吗？还是回教清真寺那个道？还是大乘学舍这一道呢？都是天道啊！所以这个道也是问题，天道是什么？拿禅宗讲，这是个话头。
孟子接着又提了一个话头给我们，“思诚者，人之道也”，“诚”是天道，“思”是思想，思想达到那个至诚的境界就是人道。对不对？这个文字，假使我不提出来，青年同学们也会忽略。
什么叫“思诚”？我们研究分析这个字眼，大概就是思想的诚恳了。谁的思想不诚恳啊？譬如说我们隔壁是小美冰淇淋店，心想大概还有十分钟下课，下课以后我们去吃冰淇淋。这个时候啊，是三分心意在听《孟子》，七分心意是吃冰淇淋，当然是最诚恳的时候了。照这样说来，吃冰淇淋是人道啰！听《孟子》难道不是人道吗？这都是问题啊！这问题要做科学的分析思考，所以又是个话头了。
“至诚而不动者，未之有也。不诚，未有能动者也。”他说心念到达了“至诚”，一定有“动”，不动是不可能到至诚的。“动”什么啊？如果“至诚”都动的话，只要我们“至诚”一下，汽车就可以开动了，做得到吗？
他是强调这个“诚”，“诚”就是动能，真要动起来必须要“至诚”，“不诚”的话不可能“动”。那一“动”，在古人讲是“动情”，“至诚”就“动”。譬如我们这个菩萨摆在后面，我也很“至诚”，天天跪在那里，请他动一下，他绝不动，除非地震的时候，那不是我的“至诚”。所以这个问题非常大，这节书的内容问题就大得很，是孟子讲的真工夫、真学问，可以说是孔孟之道的密宗。
《孟子》这一段引用了子思的话，我们做学问怎么办呢？青年同学回家去翻《中庸》，先看子思这一段。《中庸》很简单嘛，不过你们读得慢一点。子思在《中庸》里最强调的是这个“诚”，以及“诚”的境界。诸位学佛学道的朋友，《大学》和《中庸》是必读之书。《中庸》里说“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，这就是顿悟之路，类似禅宗的顿悟；后面讲修养，就是渐修做工夫之路。他一步有一步的工夫，一步有一步的境界，都是属于心行的修养。所以孟子在这里提出“动”来，属于动心忍性的修养。这是工夫啊，他特别引用子思《中庸》中的那一段，因为与他说的“动”有密切的关系。
我想这个问题啊，诸位尽可能下一次来上课以前，把《中庸》里关于“诚”字的精义先行研究一下，我们讨论起来就方便了。当然最好来上课以前看，因为如果你今天回去看了，再过一个礼拜来上课，你那个“诚”恐怕就忘记了，变成“不诚”了。
这一段与前面孟子讲的“为政不得罪于巨室”有关系。前面讲到“居下位而不获于上”，大家要注意，在这两点上面不要有这么大的误解。照文字的解释，他说我们没有出头，或者是官做得很小，居下位，而不能得到上面的信任，上面当然指各国诸侯的君王了。“民不可得而治也”，如果上面不信任，政治的推行就很难了。换句话说，我们讲土一点，一个人要想做一番大事业先要找个靠山。
就像昨天有个朋友，山上有很多地，要捐给我们，我说不要；他一定拖去看，说怎么好怎么好。结果爬山爬到上头一看，我说这个地方没得风水，不要。为什么？没得靠山，然后就在那个山头上乱谈了一番风水的道理。我说靠山很重要，做人也一样，坐椅子要找个靠背椅。这个孤伶伶的山顶，没有靠山。万一台风来的时候，八面受风，房子怎么盖啊？同样的道理，这也是“不获于上”啊，上面没有靠山，要想做事也不好做。
前几年我在警务处演讲的时候，华视正在上演包公，因为我们的朋友萧先生在华视当总经理，他就请我去讲包公。包公很好讲，但是我说包公之所以是清官，后面有个靠山支持啊，就是宋仁宗支持他嘛。如果上面不信任他的话，这个清官怎么做啊？所以包公固然是清官，但大家忘记了有了清明的皇帝宋仁宗支持，他才能做清官。
这个道理我们简单地说，不要扯远了。圣人不是叫人拍马屁以得到上面的信任。什么叫“居下位而不获于上”呢？一个人要有高见，这个上并不是讲皇帝的上位，而是讲远见。
中国古人的话，“取法乎上，仅得乎中”，一个人如果立志效法要做圣人，圣人做不到，至少会成一个有干才的贤人。如果一个人立志只要做一个有干才的贤人，万一达不到目的就等而下之什么也没有了。换句话说，你想做生意发财，发个一千万美金，弄不到的话，也可以弄到几百块钱嘛！如果说你一辈子只想三千块钱一个月，算不定一个月五百块钱都赚不到。“取法乎上，仅得乎中，取法乎中，仅得乎下”，所以我们读孔孟之书想做圣人，做不到的话，至少还有一个人的样子。
昨天我跟一个同学讲到发财的问题，我说前天看了一本书，明朝人作的，说有一个人读了一辈子书很穷，隔壁这一家人也不读书但有钱，实在奇怪。有一天他忍不住就问这个有钱人，你那么有钱，有秘诀没有？他说当然有啊，你回去先斋戒沐浴三天，我也一样，然后我传给你。三天后他去了，那个大富翁坐在大堂上，他说人为什么不能发财，你知不知道？因为人心中有五贼，这五个贼把你偷光了，要把这五贼赶出去，你就会发财了。哪五贼啊？仁义礼智信，你把这五贼全赶光了，我包你发财。这个读书人一听啊，算了，我读一辈子的书就想要仁义礼智信，这些赶光了我还做什么人啊？因此就回家了。
这一本书写到这里为止，下面有批，说仁义礼智信都赶出去了就会发财，那我还叫什么人啊？我也在下面批，我批的是“这样就叫做富人，有钱人”。所以“不获于上”，同样是这个意思，禅宗的话就叫见地，一个人要有高度的智慧，有远见，做人也好，做事也好，人没有远见人生已经差了一截了。
《孟子与离娄》
《庄子》第一篇提出来逍遥游。逍遥是逍遥，游是游。因为逍遥，才可以游。借用佛家的观念，人生能够解脱，才能够得游戏三昧，才敢在人生境界里游戏。如果人生不得解脱，这个人生根本就是一件痛苦的事，如何能够逍遥呢？从哲学观念来讲，什么是人生？我们可以给一个答案，就是痛苦的累积叫做人生。那么，痛苦如何解除呢？就是要得到逍遥的解脱，也就是庄子所提出来的逍遥游这个东西。《逍遥游》全篇的内涵，首先就是人生要具有高见，就是普通我们讲见地、见解、眼光、思想。一个人没有远见，没有见解，如想成功一个事业，或者完成一个美好人生，是不可能的事。后来中国的禅宗，也首先讲求“具见”，先见道才能修道，如果修道的人没有见道，还修个什么道呢？等于说我们见到了金子，才想办法把金子做成东西，如果连黄金都没有看到，只在那里瞎想，有什么用！不仅是修道人必须先要见道，就是普通人也要真正了解了人生，才能够懂得如何做一个人。所以，庄子首先提出来“具见”。
那么具个什么见呢？《逍遥游》里告诉我们，具个解脱的见。人生不要被物质的世界、现实的环境所困扰，假使被物质世界所限制，被现实环境所困扰，这个人生的见解已经不够了。刚才我们讲，人生是痛苦的累积，那是指普通人，如果能够具备了高远的见地，如果不被物质世界所限制，如果不被人生痛苦环境所困惑，则人就可以超越，就能够升华。
【“是故，诚者，天之道也。思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也。不诚，未有能动者也。”】
孟子引用了子思这一段以后，下面说“是故，诚者，天之道”，所以说，“诚”这个东西是天道，这是孟子下的结论，不过到我们手里又要另下结论了。什么叫做天道？是天主教那个道吗？还是回教清真寺那个道？还是大乘学舍这一道呢？都是天道啊！所以这个道也是问题，天道是什么？拿禅宗讲，这是个话头。
孟子接着又提了一个话头给我们，“思诚者，人之道也”，“诚”是天道，“思”是思想，思想达到那个至诚的境界就是人道。对不对？这个文字，假使我不提出来，青年同学们也会忽略。
什么叫“思诚”？我们研究分析这个字眼，大概就是思想的诚恳了。谁的思想不诚恳啊？譬如说我们隔壁是小美冰淇淋店，心想大概还有十分钟下课，下课以后我们去吃冰淇淋。这个时候啊，是三分心意在听《孟子》，七分心意是吃冰淇淋，当然是最诚恳的时候了。照这样说来，吃冰淇淋是人道啰！听《孟子》难道不是人道吗？这都是问题啊！这问题要做科学的分析思考，所以又是个话头了。
“至诚而不动者，未之有也。不诚，未有能动者也。”他说心念到达了“至诚”，一定有“动”，不动是不可能到至诚的。“动”什么啊？如果“至诚”都动的话，只要我们“至诚”一下，汽车就可以开动了，做得到吗？
他是强调这个“诚”，“诚”就是动能，真要动起来必须要“至诚”，“不诚”的话不可能“动”。那一“动”，在古人讲是“动情”，“至诚”就“动”。譬如我们这个菩萨摆在后面，我也很“至诚”，天天跪在那里，请他动一下，他绝不动，除非地震的时候，那不是我的“至诚”。所以这个问题非常大，这节书的内容问题就大得很，是孟子讲的真工夫、真学问，可以说是孔孟之道的密宗。
《孟子》这一段引用了子思的话，我们做学问怎么办呢？青年同学回家去翻《中庸》，先看子思这一段。《中庸》很简单嘛，不过你们读得慢一点。子思在《中庸》里最强调的是这个“诚”，以及“诚”的境界。诸位学佛学道的朋友，《大学》和《中庸》是必读之书。《中庸》里说“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，这就是顿悟之路，类似禅宗的顿悟；后面讲修养，就是渐修做工夫之路。他一步有一步的工夫，一步有一步的境界，都是属于心行的修养。所以孟子在这里提出“动”来，属于动心忍性的修养。这是工夫啊，他特别引用子思《中庸》中的那一段，因为与他说的“动”有密切的关系。
我想这个问题啊，诸位尽可能下一次来上课以前，把《中庸》里关于“诚”字的精义先行研究一下，我们讨论起来就方便了。当然最好来上课以前看，因为如果你今天回去看了，再过一个礼拜来上课，你那个“诚”恐怕就忘记了，变成“不诚”了。
这一段与前面孟子讲的“为政不得罪于巨室”有关系。前面讲到“居下位而不获于上”，大家要注意，在这两点上面不要有这么大的误解。照文字的解释，他说我们没有出头，或者是官做得很小，居下位，而不能得到上面的信任，上面当然指各国诸侯的君王了。“民不可得而治也”，如果上面不信任，政治的推行就很难了。换句话说，我们讲土一点，一个人要想做一番大事业先要找个靠山。
就像昨天有个朋友，山上有很多地，要捐给我们，我说不要；他一定拖去看，说怎么好怎么好。结果爬山爬到上头一看，我说这个地方没得风水，不要。为什么？没得靠山，然后就在那个山头上乱谈了一番风水的道理。我说靠山很重要，做人也一样，坐椅子要找个靠背椅。这个孤伶伶的山顶，没有靠山。万一台风来的时候，八面受风，房子怎么盖啊？同样的道理，这也是“不获于上”啊，上面没有靠山，要想做事也不好做。
前几年我在警务处演讲的时候，华视正在上演包公，因为我们的朋友萧先生在华视当总经理，他就请我去讲包公。包公很好讲，但是我说包公之所以是清官，后面有个靠山支持啊，就是宋仁宗支持他嘛。如果上面不信任他的话，这个清官怎么做啊？所以包公固然是清官，但大家忘记了有了清明的皇帝宋仁宗支持，他才能做清官。
这个道理我们简单地说，不要扯远了。圣人不是叫人拍马屁以得到上面的信任。什么叫“居下位而不获于上”呢？一个人要有高见，这个上并不是讲皇帝的上位，而是讲远见。
中国古人的话，“取法乎上，仅得乎中”，一个人如果立志效法要做圣人，圣人做不到，至少会成一个有干才的贤人。如果一个人立志只要做一个有干才的贤人，万一达不到目的就等而下之什么也没有了。换句话说，你想做生意发财，发个一千万美金，弄不到的话，也可以弄到几百块钱嘛！如果说你一辈子只想三千块钱一个月，算不定一个月五百块钱都赚不到。“取法乎上，仅得乎中，取法乎中，仅得乎下”，所以我们读孔孟之书想做圣人，做不到的话，至少还有一个人的样子。
昨天我跟一个同学讲到发财的问题，我说前天看了一本书，明朝人作的，说有一个人读了一辈子书很穷，隔壁这一家人也不读书但有钱，实在奇怪。有一天他忍不住就问这个有钱人，你那么有钱，有秘诀没有？他说当然有啊，你回去先斋戒沐浴三天，我也一样，然后我传给你。三天后他去了，那个大富翁坐在大堂上，他说人为什么不能发财，你知不知道？因为人心中有五贼，这五个贼把你偷光了，要把这五贼赶出去，你就会发财了。哪五贼啊？仁义礼智信，你把这五贼全赶光了，我包你发财。这个读书人一听啊，算了，我读一辈子的书就想要仁义礼智信，这些赶光了我还做什么人啊？因此就回家了。
这一本书写到这里为止，下面有批，说仁义礼智信都赶出去了就会发财，那我还叫什么人啊？我也在下面批，我批的是“这样就叫做富人，有钱人”。所以“不获于上”，同样是这个意思，禅宗的话就叫见地，一个人要有高度的智慧，有远见，做人也好，做事也好，人没有远见人生已经差了一截了。
《孟子与离娄》
《庄子》第一篇提出来逍遥游。逍遥是逍遥，游是游。因为逍遥，才可以游。借用佛家的观念，人生能够解脱，才能够得游戏三昧，才敢在人生境界里游戏。如果人生不得解脱，这个人生根本就是一件痛苦的事，如何能够逍遥呢？从哲学观念来讲，什么是人生？我们可以给一个答案，就是痛苦的累积叫做人生。那么，痛苦如何解除呢？就是要得到逍遥的解脱，也就是庄子所提出来的逍遥游这个东西。《逍遥游》全篇的内涵，首先就是人生要具有高见，就是普通我们讲见地、见解、眼光、思想。一个人没有远见，没有见解，如想成功一个事业，或者完成一个美好人生，是不可能的事。后来中国的禅宗，也首先讲求“具见”，先见道才能修道，如果修道的人没有见道，还修个什么道呢？等于说我们见到了金子，才想办法把金子做成东西，如果连黄金都没有看到，只在那里瞎想，有什么用！不仅是修道人必须先要见道，就是普通人也要真正了解了人生，才能够懂得如何做一个人。所以，庄子首先提出来“具见”。
那么具个什么见呢？《逍遥游》里告诉我们，具个解脱的见。人生不要被物质的世界、现实的环境所困扰，假使被物质世界所限制，被现实环境所困扰，这个人生的见解已经不够了。刚才我们讲，人生是痛苦的累积，那是指普通人，如果能够具备了高远的见地，如果不被物质世界所限制，如果不被人生痛苦环境所困惑，则人就可以超越，就能够升华。
Emm，要从哪里说起呢。
说我上上周和萌萌的见面吧。我们好久没有见面了。我都不记得我们上次是什么时候见面和通话了。我只是觉得我在重庆这么久都没有主动联系一下他好像真的是我的不对。所以我态度诚恳的邀他出来，让他定位置和时间，做了一个被吐槽的盛情的邀请者。
再相见还是挺好的。我拿着菜问他要不要吃这个，他反问我一句，我们有这么不熟吗？需要这么客气。呵呵呵呵呵，好像主要是我内心觉得这么好的朋友这么久弃他于不顾好像是于心有愧。所以略微盛情的表达一下我的友好。
闲聊呀，聊过往，聊近况。聊他那些要死不活的感情生活。聊工作的调动，聊工作的结束。
我说，Emm，我觉得我在那样的情况下离开北京，到了新的地方太想做好自己了。给自己压力太大了。所以生病了。
他低头吃盘子里的东西，连长睫毛都不抬的轻飘飘说了一句。你，当时应该还是有什么情感的黑洞要被填补吧。
Emm，。。。好吧。我的停顿，强迫他抬头开着我继续说。
以前，读书的时候我就觉得，你是一个逻辑性很强做事能力很强的人，但是你太容易受情感的影响了。我看过当时的你，你在感情里变成了完完全全的另一个人。我相信你的工作之旅如果没有受到感情的羁绊，你会做的很好，你解决问题的能力是很强的。这种羁绊不一定是负面的影响，也可能是情感上的帮助。但是你被拖住了。你本身是可以克服压力的。
然后他继续专注于他盘子里的那只基围虾，竟然还要用刀叉把皮给去了。。。。。
Emm，好吧。虽然这么多年没见，没联系，没说话，连朋友圈都没有点赞。
但是萌萌还是一如既往的犀利又文雅的站在我身边，做我一个非常熟的朋友。
我只能作为一个被捏住耳朵的兔子，老老实实的说。
好的吧。是的吧。做不做的好事，我不知道。但是我这个人，确实不咋地。
是呀。我其实内心也清楚。我太难释怀了。
我太难释怀一个人。也貌似就原谅不了自己。原谅不了自己，又怎么放过自己呢。
虽然这里面的道道我都想了多少遍（翻个白眼），几千几万遍？揣摩一颗心，猜测一个念头，确定一个想法。悔恨自己一万遍这个当时、那个当时还有那些那些那些那么多个当时为什么这么做、那么做。
虽然其实好多东西的答案，真的被我想的已经不能再彻底了。
但是真的不好释怀。
你能理解吗？
就是一段感觉从来没有真正开始却又无数纠葛的感情。
就是一个你觉得这辈子不会再遇到的熟悉的快乐的一致的人。（Emm，不是觉得，是确定）
就是那种，哇塞，你口口声声说这样那样爱我，把我当筛子玩呢的事情。
就是这种激起我无穷的斗志和你斗智斗勇斗到底又悔恨自己年轻幼稚白痴的战斗！
对，回归到最关键的。
就是一个，你会无止境的心疼的一个人。他貌似来了，来过了？又走了。而且最终也终于是走了。
当然，我也很优秀，我也走了。
咋个释怀，你说咋个释怀。
你说，你说，你说，你告诉我咋个释怀。
是释怀他走了？这个好释怀，无非就是我所有的美好他都经历不到了呗。活该。活该。活该。我分分钟就释怀了。呸呸呸，不配和我一起经历。哼哼哼哼哼哼！
但是要怎么释怀自己没做好的那些过往呢？不忍心罗列自己的愚蠢和幼稚。完全就是不忍直视的不成熟。虽然我知道，这里面有百分之七十的原因都是因为这个狗日的不让着我、他的自我和他过后自己可能都不记得情绪失控。他也不是什么好东西。
但是真的不好释怀呀。
回想我度过的一个个夜晚，回想我心里的每一条遗憾和自责。它们要不就像空气一样陪着我，要不就像刻刀一样一刀一刀的划在心上。这种揪心的细节，我就不做细致的描述了。唉~
当然伤害也是不好释怀的。尤其是大结局的这段。我不知道它到底是一个累积的火山口，还是这确实就是最痛的一段。Emmm，。可能我这次真的做不到了。
了解认识和接受一个人的不够好确实是需要一个过程的，尤其是你抬眼笑着看的那个人。以前总以为接受一个人是无条件的包容。现在才知道真正的接受也只是量力而行而已。可能确实是因为实在是太痛了吧。真的就突然空白了。好像生命就突然做了一道屏障，有些人、事、物就瞬间气化了。失去了对他的感觉。
直到他一个照片一个短信再次袭来的时候。痛哭根本就表达不了内心的任何一种感受。只记得自己第一个反应是，好久不见，哪怕只是无意间拍入画面的手。然后想回消息说，新买的西装真好看。哪怕并没有窥见它的全貌。
我也不知道我要怎么描述我的崩溃和痛。太多说不出来也不能说的委屈、埋怨和执念。如山洪一般倾倒不惜。好几个时间段几乎丧失了理智。
直到我今天晚上在豆瓣上听到的一小篇文章？或者一节课？我也不知道怎么称呼它。
反正就是一大堆看起来很有道理的观点外加一些小故事的堆积。
但是我确实是知道了。我们相遇的时候就不是一个好的开始。哈哈哈哈哈，大家就像各自站在一块不倒翁的底座上一样摇摇晃晃。永远都在一个不安全感要爆炸的气球边上摇晃、碰撞。
我无数次抬眼看天花板的悔恨和他无数次的情绪暴力都是一定会一次一次又一次发生的事情。
我们都太想控制我们还没有拥有的安全感了。
太像了，太像了。
看到一个翻版的，比自己大号也更极致的自己。
真的好像摸一下，开心的说HELLO，抱住，然后说，让我一辈子保护你吧。
可能我也保护不了你，陪着你也挺好，至少你没说话的难过，我都懂。
呵呵，很傻是不是。
我能怎么办呢？
或许接受这些理论，只是给自己一个渠道，让自己顺着这个小渠流出去，也就有了活路。
再给我们一次机会，我们能做的更好吗？我想可能也就如此了。因为命运设定好了我们都以最没有安全感的角色出现，就一定会在彼此的试探中互相伤害、反弹、争斗、欺骗、崩溃、欺骗、争斗、情绪暴力、伤害、伤害、伤害、伤害、欺骗、伤害…
爱吗？这就是爱吗？我不懂。
我也只能说，这就是命吧。
在我很自私的把我的不满发泄了一通之后。（绝对没有发泄完）
我好像好一点了？我也不知道。到底是好一点了。还是我又把自己强制沉没的那些痛又搅乱了。
都是一阵一阵的把。
不然不会上午的时候好久没有的胸痛突然袭来。
也不会现在可以相对平静的打下这些字。
下一分钟下一秒，明天，后天，或者哪个时候是怎样。我也不知道。
不过都不重要了。
反正一切都已经终结了。大家都没机会了。
是别人的错吗？是的。
是我的错吗？是的。
有时也好想任性的错下去，至少还有纠葛。
不过转念一想被抛弃的我。Emmm。好吧，再见，再也不见。
他坏吗？坏的。原谅吗？不原谅。
痛吗？傻子都会痛的痛，而且还不是一点点。
最后说一句吧。
就这样吧。已经这样了。
再来一万次，我们的结局还是一样的。我知道的。
有些事，我自己画死了剧本，你也不会接受我。我知道的。
我不会哭，不遗憾，不后悔，也不会回头。
恭喜你，把你说的你爱的人都送给别人做老婆了。
真的非常优秀。
虽然我也不知道你那个爱是个怎么回事。
不过想想还是很优秀的。
我一定会越过越好的。
我会越来越幸福的。
说我上上周和萌萌的见面吧。我们好久没有见面了。我都不记得我们上次是什么时候见面和通话了。我只是觉得我在重庆这么久都没有主动联系一下他好像真的是我的不对。所以我态度诚恳的邀他出来，让他定位置和时间，做了一个被吐槽的盛情的邀请者。
再相见还是挺好的。我拿着菜问他要不要吃这个，他反问我一句，我们有这么不熟吗？需要这么客气。呵呵呵呵呵，好像主要是我内心觉得这么好的朋友这么久弃他于不顾好像是于心有愧。所以略微盛情的表达一下我的友好。
闲聊呀，聊过往，聊近况。聊他那些要死不活的感情生活。聊工作的调动，聊工作的结束。
我说，Emm，我觉得我在那样的情况下离开北京，到了新的地方太想做好自己了。给自己压力太大了。所以生病了。
他低头吃盘子里的东西，连长睫毛都不抬的轻飘飘说了一句。你，当时应该还是有什么情感的黑洞要被填补吧。
Emm，。。。好吧。我的停顿，强迫他抬头开着我继续说。
以前，读书的时候我就觉得，你是一个逻辑性很强做事能力很强的人，但是你太容易受情感的影响了。我看过当时的你，你在感情里变成了完完全全的另一个人。我相信你的工作之旅如果没有受到感情的羁绊，你会做的很好，你解决问题的能力是很强的。这种羁绊不一定是负面的影响，也可能是情感上的帮助。但是你被拖住了。你本身是可以克服压力的。
然后他继续专注于他盘子里的那只基围虾，竟然还要用刀叉把皮给去了。。。。。
Emm，好吧。虽然这么多年没见，没联系，没说话，连朋友圈都没有点赞。
但是萌萌还是一如既往的犀利又文雅的站在我身边，做我一个非常熟的朋友。
我只能作为一个被捏住耳朵的兔子，老老实实的说。
好的吧。是的吧。做不做的好事，我不知道。但是我这个人，确实不咋地。
是呀。我其实内心也清楚。我太难释怀了。
我太难释怀一个人。也貌似就原谅不了自己。原谅不了自己，又怎么放过自己呢。
虽然这里面的道道我都想了多少遍（翻个白眼），几千几万遍？揣摩一颗心，猜测一个念头，确定一个想法。悔恨自己一万遍这个当时、那个当时还有那些那些那些那么多个当时为什么这么做、那么做。
虽然其实好多东西的答案，真的被我想的已经不能再彻底了。
但是真的不好释怀。
你能理解吗？
就是一段感觉从来没有真正开始却又无数纠葛的感情。
就是一个你觉得这辈子不会再遇到的熟悉的快乐的一致的人。（Emm，不是觉得，是确定）
就是那种，哇塞，你口口声声说这样那样爱我，把我当筛子玩呢的事情。
就是这种激起我无穷的斗志和你斗智斗勇斗到底又悔恨自己年轻幼稚白痴的战斗！
对，回归到最关键的。
就是一个，你会无止境的心疼的一个人。他貌似来了，来过了？又走了。而且最终也终于是走了。
当然，我也很优秀，我也走了。
咋个释怀，你说咋个释怀。
你说，你说，你说，你告诉我咋个释怀。
是释怀他走了？这个好释怀，无非就是我所有的美好他都经历不到了呗。活该。活该。活该。我分分钟就释怀了。呸呸呸，不配和我一起经历。哼哼哼哼哼哼！
但是要怎么释怀自己没做好的那些过往呢？不忍心罗列自己的愚蠢和幼稚。完全就是不忍直视的不成熟。虽然我知道，这里面有百分之七十的原因都是因为这个狗日的不让着我、他的自我和他过后自己可能都不记得情绪失控。他也不是什么好东西。
但是真的不好释怀呀。
回想我度过的一个个夜晚，回想我心里的每一条遗憾和自责。它们要不就像空气一样陪着我，要不就像刻刀一样一刀一刀的划在心上。这种揪心的细节，我就不做细致的描述了。唉~
当然伤害也是不好释怀的。尤其是大结局的这段。我不知道它到底是一个累积的火山口，还是这确实就是最痛的一段。Emmm，。可能我这次真的做不到了。
了解认识和接受一个人的不够好确实是需要一个过程的，尤其是你抬眼笑着看的那个人。以前总以为接受一个人是无条件的包容。现在才知道真正的接受也只是量力而行而已。可能确实是因为实在是太痛了吧。真的就突然空白了。好像生命就突然做了一道屏障，有些人、事、物就瞬间气化了。失去了对他的感觉。
直到他一个照片一个短信再次袭来的时候。痛哭根本就表达不了内心的任何一种感受。只记得自己第一个反应是，好久不见，哪怕只是无意间拍入画面的手。然后想回消息说，新买的西装真好看。哪怕并没有窥见它的全貌。
我也不知道我要怎么描述我的崩溃和痛。太多说不出来也不能说的委屈、埋怨和执念。如山洪一般倾倒不惜。好几个时间段几乎丧失了理智。
直到我今天晚上在豆瓣上听到的一小篇文章？或者一节课？我也不知道怎么称呼它。
反正就是一大堆看起来很有道理的观点外加一些小故事的堆积。
但是我确实是知道了。我们相遇的时候就不是一个好的开始。哈哈哈哈哈，大家就像各自站在一块不倒翁的底座上一样摇摇晃晃。永远都在一个不安全感要爆炸的气球边上摇晃、碰撞。
我无数次抬眼看天花板的悔恨和他无数次的情绪暴力都是一定会一次一次又一次发生的事情。
我们都太想控制我们还没有拥有的安全感了。
太像了，太像了。
看到一个翻版的，比自己大号也更极致的自己。
真的好像摸一下，开心的说HELLO，抱住，然后说，让我一辈子保护你吧。
可能我也保护不了你，陪着你也挺好，至少你没说话的难过，我都懂。
呵呵，很傻是不是。
我能怎么办呢？
或许接受这些理论，只是给自己一个渠道，让自己顺着这个小渠流出去，也就有了活路。
再给我们一次机会，我们能做的更好吗？我想可能也就如此了。因为命运设定好了我们都以最没有安全感的角色出现，就一定会在彼此的试探中互相伤害、反弹、争斗、欺骗、崩溃、欺骗、争斗、情绪暴力、伤害、伤害、伤害、伤害、欺骗、伤害…
爱吗？这就是爱吗？我不懂。
我也只能说，这就是命吧。
在我很自私的把我的不满发泄了一通之后。（绝对没有发泄完）
我好像好一点了？我也不知道。到底是好一点了。还是我又把自己强制沉没的那些痛又搅乱了。
都是一阵一阵的把。
不然不会上午的时候好久没有的胸痛突然袭来。
也不会现在可以相对平静的打下这些字。
下一分钟下一秒，明天，后天，或者哪个时候是怎样。我也不知道。
不过都不重要了。
反正一切都已经终结了。大家都没机会了。
是别人的错吗？是的。
是我的错吗？是的。
有时也好想任性的错下去，至少还有纠葛。
不过转念一想被抛弃的我。Emmm。好吧，再见，再也不见。
他坏吗？坏的。原谅吗？不原谅。
痛吗？傻子都会痛的痛，而且还不是一点点。
最后说一句吧。
就这样吧。已经这样了。
再来一万次，我们的结局还是一样的。我知道的。
有些事，我自己画死了剧本，你也不会接受我。我知道的。
我不会哭，不遗憾，不后悔，也不会回头。
恭喜你，把你说的你爱的人都送给别人做老婆了。
真的非常优秀。
虽然我也不知道你那个爱是个怎么回事。
不过想想还是很优秀的。
我一定会越过越好的。
我会越来越幸福的。
经常会有女孩问，男友又跑去跟前女友复合了，究竟是因为自己不够好，还是对方本身就不够诚恳，他究竟值不值得挽回。
大家在面对这个问题时，思考的方向就不对，男友值不值得你挽回，与你自己在他眼中够不够好或他之前是否对你诚恳都并没有直接关系，你就只想一点——他是你想要的男人吗？
如果你就是喜欢他，就是觉得他应该是你的男人，你想收服他，你就可以再把他“抢”回来，如果自己真的哪不够好就提高，如果他之前真的对你不够诚恳，那就致力于让他以后一心一意待你。
大家在面对这个问题时，思考的方向就不对，男友值不值得你挽回，与你自己在他眼中够不够好或他之前是否对你诚恳都并没有直接关系，你就只想一点——他是你想要的男人吗？
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