佛法的基本常识转发分享给大家。希望大家不要误导自己。

《三界无安，犹如火宅》 三界指的是天界，地界，人界。天界是天上，地界是地府，人界是人间《娑婆世界》。如果这三界中，只要其中一界出现了问题，就犹如 烧房子，急速要救助。这个三界在地球中是掌握自然平衡的主要根本，犹如天平秤，哪一个界出现了问题都不行。这三界都是三连体，不可分割的界体。在佛法中是没有宗派之分的，为何现实中出现宗派，那是因为诸佛菩萨为了大众修行觉醒的方便。后来才存在教派之分。根基根器不同，修行的方式方法都不一样，但方向是一样的，都是向成佛果位前进的。南无阿弥！犹如我们现实中上学一样，幼儿园，小学，初中，高中，大学，研究生，硕士生，博士生等等。各个年级，有各个年级的老师，各个老师教育学生的方法和教材都不一样。区别就在这里。所以我们不要去分别这个教那个派，各有各的优点与缺点，只要我们心的通达无我，一切都是最好的。南无阿弥陀佛！ 如果我们学佛念佛修行有分别心，行程路上是障碍重重的。如果我们没有分别心，安住当下心，就会自然有理想的收获，南无阿弥陀佛！另外本人还得负责人的告诉大家，谁也跳不出三界，也逃不过五行的生存空间。除非自己灰飞烟灭，但是灰飞烟灭也是在三界五行中消失，还是跳不出来的，南无阿弥陀佛！

1.在天上都是无分别的，无分别的人，才称之为“佛”。如果你们今天到这里来还有分别心，你们就不是佛菩萨，你们如果今天坐在这里听课的时候，你们认为这个是洪先生，这个是小马，所有你们的分别心就是成为你们对这些事物有不同的看法的一个基本点。为什么在西方极乐世界，阿弥陀佛，还有释迦牟尼佛讲课的时候，他要下面所有人的脸全部变成阿弥陀佛?阿弥陀佛在天上讲课往下面看的时候，阿弥陀佛看到的是佛心，看到的是自己，所以，他没有任何分别心，他讲的就是自己，你们都是佛，你们都是阿弥陀佛。

2.师父今天跟你们讲课的时候，不管你们的职位高低、贫富贵贱，不管你们人好人坏，你们现在都是坐在下面听讲佛法佛语，从这点来讲，你们都是平等的，你们没有什么男女之分，没有什么好坏之分，因为你们都是菩萨的佛子。如果有分别心的人，实际上他就是得了心魔，魔心，对不对?把人看成不同的等级，把人看成好人、坏人，这个人就是魔心。
3.把所有的人都看成好人，我们的心中才会光明。

佛教：念咒消“业”，有何说法？

在佛教之中，念咒是最常用也是最神奇的修行方式之一。

念咒之所以常见，是因为它看上去简单，修的时候方便。

念咒之所以神奇，是由于念咒，所获得的成就不可思议。

也就是说，念咒跟其它的修行法门一样，也可以达到消“业”的目的，因此，念咒可以消“业”的这一说，没有必要去怀疑。

换句话说，假如你念咒，不能消“业”，那肯定是你的问题，而不是念咒的问题。

为什么如此说呢？

其实你念咒不能消“业”，最大的问题是你心行不够，也就是慧律法师说“随缘消旧业，莫要造新殃”，也就是说，你一边造“业”，又一边念咒，“业”又如何消得了呢？

在前几篇文章中，我们说念咒最重要的心行，而不在于念的次数。而所谓的业障，其本质其实就是我执，也就是说，所谓消“业”，其实就是破除我执，断灭我执，这就是佛法讲“空”的道理。

换句话说，空掉之后，就不会再有我执，也就是无所谓业障，这就是念咒强调心行的真正原因，也是念咒所隐藏的奥妙，更是念咒能消“业”的道理。

因为念咒可以转化心识或阿赖耶识的种子，也就是说，种子通子念咒净化了，贪嗔痴或我执没有了，那么，也无所谓是否造“业”，没有造“业”，自然就没有了果报。

这就是佛为什么说念咒可以消“业”的道理。

但是若是你不懂得这个道理，只是一味地念咒，其效果就会打折扣。因为如果你盲目念的话，那就很容易走向机械式的念咒，这跟收音机重复播放咒音没有多大的区别，会产生新的“盲业”。

当你念咒时，心并是不动的，相反，心在不断的转化，念头也在转化，因为从无始以来，世人的心念都被无明染污，再加与生俱来的分别心，使得我们无法认清真正的善恶与好坏，归根结底，这些我执或分别心无非是心中的欲望在躁动，一旦不满足就觉得不快乐、就觉得苦。

所以，我们常听知足常乐，心里没事一身松，但大多数人往往不能做到满足于现状，其真正的原因，是我们每个人心里都有有着不同的烦恼与执着，而欲望的本身更无止境，因此，没有人会轻易知足，就算是思想境界达到一定高度也是一样。

也就是说，我们常常以为思想境界高的人容易满足，其实是错的，因为他们并不是真的满足，而是他们有了另一种有别于我们的欲望，换句话说，他们已经不再追求跟我们一样的欲望而已，因此，没有欲望其实是表面，并不是他们真实的状态。

佛陀正是懂得这样的道理，才教人念咒念佛的法门，因为唯有佛法的经咒，才有可能令人彻底的摆脱执念，没有执念，也就无所谓妄念，因为妄念本身并不存在。

这就是佛教之中，念咒可以消“业”的道理。