【清晨感悟】

“什么是有效的修行？”，可以用四个“自”作回答。这四个“自”就是：自觉、自主、自足、自在。
自觉：就是对自己的言行举止、起心动念了了分明，不昏沉、不掉举，心行合一。
自主：就是能够觑破念头和情绪的虚幻性，不被境界所转，随处作主。
自足：就是不觉得多什么、也不觉得少什么，不追求什么、也不逃避什么，一切恰如其份，不向未来求，不向他处求，不向他人求，不向他事求，当下圆满，当下心安。
自在：无我、无法就是放下一切，无欲无求则是如如不动，不染诸境，闲闲自如。
自觉了才能自主，自主了才能自足，自足了才能自在。将这四个“自”，落实于当下一念，就是所谓的“修行”。

宗门中有一句话，叫“海枯终见底，人死不知心”。
每个人的内心在想什么，只有他自己最清楚，旁人是无法知道的。因此，修行是修给自己看的，而不是给别人看的，做给别人看的修行并不是真正的修行。
从这个意义上讲，修行就是慎独。每个人的内心世界和起心动念，就是旁人觑不破的“独”，所谓“慎独”，就是要管理好这些起心动念，绝不会因为别人不知道而故意放纵它们。

当我们受到外境的影响，在内心产生负向能量的时候，纠结与压抑油然而生。

或许我们会寄希望于外境的转机，如果能幸运达成所愿，那自然是怡然自得。但是人生之事十之八九未能如意，那连绵的纠结与压抑如何得了？

其实归根结底，真正让我们纠结和烦恼的并不是事件本身，而是那颗充满欲求的妄心，故曰：放下。

有智慧就没烦恼，有慈悲就没冤家
　
“旁行而不流，乐天知命，故不忧”。
你为什么会忧愁，为什么会烦恼？
因为你智慧不够，有智慧就没有烦恼，
有慈悲就没有冤家。
有智慧，你就能够看透，看通，
就不会生烦恼、就不会忧愁。
“旁行而不流，乐天知命，故不忧”，
这个“旁”其实应该通于单人边的那个“傍”，傍行，傍行是什么意思？
依傍天地大道而行，体道而行叫做傍行。

不流是什么？不流就是不会随波逐流，
随缘不染缘，同流而不合污，
能够和光同尘，
能够跟所有人打成一片。
但是随缘而不染缘，同流而不合污，
这样叫做“旁行而不流”。
不会去随波逐流，可以随处作主，
自己有主见有正见有智慧，
这样就旁行而不流。

“什么是禅”，可以用四个“自”作回答。这四个“自”就是：自觉、自主、自足、自在。

自觉

就是对自己的言行举止、起心动念了了分明，不昏沉、不散乱，心行合一。

自主

就是能够觑破念头和情绪的虚幻性，不被它们所转，随处作主。

自足

就是不觉得多什么、也不觉得少什么，不追求什么、也不逃避什么，一切恰恰好，不向未来求，不向他处求，不向他人求，不向他事求，当下圆满，当下心安。

自在

就是放下一切，不被诸境缘所逼恼，不染诸境，闲闲自如。

自觉了才能自主，自主了才能自足，自足了才能自在。将这四个“自”，落实于当下一念，就是所谓的“禅”。#智慧语录##易海寻真##国学文化#