不容父母，何以容天下！！！
包容父母，这是一个最常面对，却最容易被忽略的问题。很多人都以为这是无关紧要的小事，其实再严重不过。
它考验的，是一个人的成色，以及他人生的底色。
孟子言：“亲亲，仁也；敬长，义也。”
对父母的态度，关乎的不止是孝顺，还是仁义。
1，包容父母，就是最好的孝顺。
父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！
意思是：爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！
听来几乎让人落泪。比起这样的深恩，儿女就算多付出点，又算什么？
每位父母都不是完人，都有这样或那样的问题，就像我们自己。
所以父母需要包容我们，我们更需要包容父母。而在这一点上，子女做到的，永远比不上父母。
有的父母爱唠叨，有的父母脾气不好，有的父母观念落后，有的父母固执。特别是父母年老了，头脑不好用了，脏了，臭了，脾气更坏了……
他们有多这样，你就有多不耐烦。而生活就在这些琐碎的小事上、每天的细节中。
人最真实的感受、最真切的心情，也是从小事和细节中来。能够照顾好那些小事和细节，就是安顿好了父母一生的心情。还有什么比这更值得的呢？
有这样一段文字，打动了无数人：
永远不要嫌弃你的父母行动迟缓，因为你永远想象不出，你小的时候他们是如何耐心地教你走路；
永远不要嫌弃你的父母学不会电脑，因为你永远不会知道，在你小的时候他们是如何不厌其烦地教你认字。
没有人不会为这些话语动容。
“孝子之养”，首先是“乐其心”，让父母心情快乐。
生活是细水长流的照顾和陪伴，能够包容父母，就是最好的孝顺。
2，包容父母，最能体现人品。
什么最能体现一个人的人品？其实就是一点：对待父母的态度，以及对待伴侣、孩子的态度。
因为他们都是我们最亲的人，而人最容易犯的错误就是忽视最亲的人，并在他们面前随便和放纵。
这态度，就体现在日常生活的包容上。
父母、伴侣因为爱而迁就我们，孩子因为敬畏而顺从我们，他们对于我们就是“弱者”。人对弱者的态度，比什么都能体现一个人的品质。
“慎独”一个人的修养怎样，看他独处时是不是跟在人前一样，有秉持，不放肆。
父母家人是与我们难舍难分的人，与我们是一体的，所以对他们的态度，完全就是“慎独”的应有之义。
君子慎其独。所以君子，才是人品的典范。
3，包容父母的人，才大气。
人生是一场修行，而父母正是我们修行的最初对象，也是最重要的对象。
一个连父母都不肯包容的人，他的心中是缺乏爱的，他的胸怀是不够大气的，他在其他人面前肯定也是一个斤斤计较、眦牙必报、不大气的“小人”。
做人如此，做事更是如此。没有大气，没有心胸，没有气魄，何以成大事？
古人云“一屋不扫，何以扫天下”，我们也完全可以说“父母尚且不容，何以容天下”。
所以《孝经》才会开宗明义地指出，孝，“始于事亲”而“终于立身”。
包容父母，就是改变命运的第一步。
胸怀大志的人，首先要从容得下自己的父母开始做起，这是修行的第一步，也是真正的修行。
4，包容父母，是对孩子最好的教育。
“子不教，父之过。”对一个人最大的轻蔑是什么？没家教。孩子有没有家教，则全看父母。
俗话说“父母是孩子最好的老师”，为什么？就是因为四个字——“言传身教”。
从心理学上讲，孩子的成长是从模仿开始的，模仿最多、最深的人是谁？自己的父母，因为父母是他们接触最多、最亲近的人。
请所有父母牢牢记住一句话：孩子在童年时期所经历的，将深刻地影响他的一生，从性格到行为。
这已经得到心理学上的一再证实，所以别给你的孩子留下一生的阴影。
所以父母对于自己的言行举止一定要慎之又慎。特别是在对待父母这样重要的问题上，不仅会影响到孩子日后对你的态度，更会影响到孩子的品性。
我们自己不在日常生活中包容体谅父母，孩子熏染到的就是一种冷漠和自私，而这样的人从来都是难以为人所容、走不远的。
反之，则就是最好的日常教育。可以让孩子在一种耳濡目染之中，熏陶出一种对他人对世间，温暖的爱意、融融的善意和宽容的胸怀。
所谓“孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿”。
5，很多对父母态度不怎么好、不够包容的人，其实都是无心，只是因为完全的信任而完全的放得开。
但那放得开的正是自己不足的修养，对父母的伤害也是真真切切的，所以不能作为开解自己的借口，安慰自己的理由。
何况，即使无心，也是会为自己留下遗憾的。
古人的话，我听过最伤感的一句，是“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。
今人的话，我听过最伤感的一句，是“父母在，人生即有来处；父母去，人生只剩归途。”
有一种幸福叫父母在，未曾失去的人不会真正体会。与父母一同行走在这个世界上的时光是如此珍贵，所谓的遗憾，就是我们在浪费。
寻常生活中那些对父母不包容、不耐烦的细节，正是那个浪费的沙漏，流走的是珍贵时光，积聚下的是不尽的悔。
请珍惜。 https://t.cn/R2Wx0za
包容父母，这是一个最常面对，却最容易被忽略的问题。很多人都以为这是无关紧要的小事，其实再严重不过。
它考验的，是一个人的成色，以及他人生的底色。
孟子言：“亲亲，仁也；敬长，义也。”
对父母的态度，关乎的不止是孝顺，还是仁义。
1，包容父母，就是最好的孝顺。
父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！
意思是：爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！
听来几乎让人落泪。比起这样的深恩，儿女就算多付出点，又算什么？
每位父母都不是完人，都有这样或那样的问题，就像我们自己。
所以父母需要包容我们，我们更需要包容父母。而在这一点上，子女做到的，永远比不上父母。
有的父母爱唠叨，有的父母脾气不好，有的父母观念落后，有的父母固执。特别是父母年老了，头脑不好用了，脏了，臭了，脾气更坏了……
他们有多这样，你就有多不耐烦。而生活就在这些琐碎的小事上、每天的细节中。
人最真实的感受、最真切的心情，也是从小事和细节中来。能够照顾好那些小事和细节，就是安顿好了父母一生的心情。还有什么比这更值得的呢？
有这样一段文字，打动了无数人：
永远不要嫌弃你的父母行动迟缓，因为你永远想象不出，你小的时候他们是如何耐心地教你走路；
永远不要嫌弃你的父母学不会电脑，因为你永远不会知道，在你小的时候他们是如何不厌其烦地教你认字。
没有人不会为这些话语动容。
“孝子之养”，首先是“乐其心”，让父母心情快乐。
生活是细水长流的照顾和陪伴，能够包容父母，就是最好的孝顺。
2，包容父母，最能体现人品。
什么最能体现一个人的人品？其实就是一点：对待父母的态度，以及对待伴侣、孩子的态度。
因为他们都是我们最亲的人，而人最容易犯的错误就是忽视最亲的人，并在他们面前随便和放纵。
这态度，就体现在日常生活的包容上。
父母、伴侣因为爱而迁就我们，孩子因为敬畏而顺从我们，他们对于我们就是“弱者”。人对弱者的态度，比什么都能体现一个人的品质。
“慎独”一个人的修养怎样，看他独处时是不是跟在人前一样，有秉持，不放肆。
父母家人是与我们难舍难分的人，与我们是一体的，所以对他们的态度，完全就是“慎独”的应有之义。
君子慎其独。所以君子，才是人品的典范。
3，包容父母的人，才大气。
人生是一场修行，而父母正是我们修行的最初对象，也是最重要的对象。
一个连父母都不肯包容的人，他的心中是缺乏爱的，他的胸怀是不够大气的，他在其他人面前肯定也是一个斤斤计较、眦牙必报、不大气的“小人”。
做人如此，做事更是如此。没有大气，没有心胸，没有气魄，何以成大事？
古人云“一屋不扫，何以扫天下”，我们也完全可以说“父母尚且不容，何以容天下”。
所以《孝经》才会开宗明义地指出，孝，“始于事亲”而“终于立身”。
包容父母，就是改变命运的第一步。
胸怀大志的人，首先要从容得下自己的父母开始做起，这是修行的第一步，也是真正的修行。
4，包容父母，是对孩子最好的教育。
“子不教，父之过。”对一个人最大的轻蔑是什么？没家教。孩子有没有家教，则全看父母。
俗话说“父母是孩子最好的老师”，为什么？就是因为四个字——“言传身教”。
从心理学上讲，孩子的成长是从模仿开始的，模仿最多、最深的人是谁？自己的父母，因为父母是他们接触最多、最亲近的人。
请所有父母牢牢记住一句话：孩子在童年时期所经历的，将深刻地影响他的一生，从性格到行为。
这已经得到心理学上的一再证实，所以别给你的孩子留下一生的阴影。
所以父母对于自己的言行举止一定要慎之又慎。特别是在对待父母这样重要的问题上，不仅会影响到孩子日后对你的态度，更会影响到孩子的品性。
我们自己不在日常生活中包容体谅父母，孩子熏染到的就是一种冷漠和自私，而这样的人从来都是难以为人所容、走不远的。
反之，则就是最好的日常教育。可以让孩子在一种耳濡目染之中，熏陶出一种对他人对世间，温暖的爱意、融融的善意和宽容的胸怀。
所谓“孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿”。
5，很多对父母态度不怎么好、不够包容的人，其实都是无心，只是因为完全的信任而完全的放得开。
但那放得开的正是自己不足的修养，对父母的伤害也是真真切切的，所以不能作为开解自己的借口，安慰自己的理由。
何况，即使无心，也是会为自己留下遗憾的。
古人的话，我听过最伤感的一句，是“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。
今人的话，我听过最伤感的一句，是“父母在，人生即有来处；父母去，人生只剩归途。”
有一种幸福叫父母在，未曾失去的人不会真正体会。与父母一同行走在这个世界上的时光是如此珍贵，所谓的遗憾，就是我们在浪费。
寻常生活中那些对父母不包容、不耐烦的细节，正是那个浪费的沙漏，流走的是珍贵时光，积聚下的是不尽的悔。
请珍惜。 https://t.cn/R2Wx0za
管中窥豹
管中窥豹，可见一斑，窥一斑，而知全豹。此中深意，亦被路大仙应用于识人断事之中。路大仙之所以能成为路大仙，就在于他深谙中华文化的博大精深，活学活用，为己所用。
前几年，应一高仕之约，陪同路大仙去给他儿子测运程，此人对独子不但寄予厚望，而且还希望儿子能“青出于蓝而胜于蓝“。这恐怕是世上所有做父母的心愿：望子成龙，望女成凤。为了子女，那怕自己吃再多苦，受再多累，感觉也值得。
我们到达南京高仕家里时，高仕的儿子恰巧临时有事儿，不能赶回来了，而我们后面安排的还有其他活动，又不能长时间等他。这么大老远的让我们赶过来，又事出意外，高仕感觉很不好意思，连连向老先生与我表达歉意。
老先生倒没有在意，温和的对高仕说：“既然我们来了，让我看看公子的房间吧。“
“好好好——“高仕很高兴，因为他知道，虽然他贵为高仕，然而，想约路老先生一次也不容易，他自己忙，路老先生更忙。他欠身在前边引路，轻轻的打开孩子的房间，闪开，让老先生走进去。
老先生在房间里站了一会儿，四处看了看，没有言语，出来，在沙发上坐妥，抬头看着高仕：“儿子呢，可以当将，不适合做帅，不过……”老先生停下来话头，这是因为后边的话才是重点，他需要等待对方的回应，不然的话，他宁愿把话咽回去。
“您但说无妨，”在官场久经风浪的高仕诚恳的说，他清楚，前边的话，都是铺垫，后边的才是核心。这与他们官场是一样的。
“我建议他还是在体制内踏踏实实当个小头目，不要从商。”老先生用极的节奏说出这句话。
“为什么呢？”
“商场如战场。”老先生看着高仕道，“战争会因环境的改变而改变方向与结局，你这个家庭，还差几个散碎银两吗？既然不差，何必放孩子去那个染缸？！”
“哦、哦——”高仕吸下嘴，不知道说什么好，原本他希望儿子能借助或者利用他的关系，去商海遨游一番。今天老先生劝他让儿子好好在体制内工作，过安稳的生活。这个结果让他多少有点儿失落。
回来的路上，我问老先生，“你连人家本人都没有见到，你怎么知道人家不是帅才？又凭什么说人家不适合经商？”
“你进他房间，看到他的床铺了吗？”老先生反问我。
“经商跟他的床铺有什么联系？”我不解。
“一个连被子或行李都不知道及时叠与整理的人，他能管理好错综复杂、时时刻刻在变的团队吗？他是可以请职业经理人帮他管理团队与生意，其实，好多时候的决策还是由他自己来定。这是一。”
“对的。”我深有感触的答。只有带过团队的人，才知道自己在团队中的影响力与难处。“不过，也不能因为不叠被子，而去否认一个人的能力与水平，万一，人家这些事儿，是由保姆或其他人做的呢？”
“古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。“老先生居然大段背诵起《大学》来了。
“我懂得了。“我理解了他的用意，连自己的卫生都搞不好或者不愿意花精力搞的人，他能搞好什么呢？看似武断，但也说明了问题。
“知道慎独吧？”
“知道。”
“你看到他床头的一些书画跟卫生用品了吗？”老先生严肃的问我。
“看到了。”我实话实说，“我也感觉到那样随意随便放那些东西，有点儿不妥，虽然是在家里，也不合适，可以收纳起来。”
“在家这样肆无忌惮，那么，在外面他也不会注意这些他认为的‘小节’，甚至于由此做出一些不合时宜的判断，进而酿成大祸，连累到老头……“说到这，老先生停住了话头。
“这么严重？“
老先生没有回答，而是望向车窗外江南景色的，“生在苏杭，葬在北邙，真是实话啊。“他突然感叹起来。
我想提醒他：这里是南京，不是苏杭，转念一想，干嘛要提醒他呢？他当然知道这里是什么地方，他只是借喻罢了。“咱们虽然没有生在苏杭，可是，可以葬在北邙啊。”我说。
“是啊，所以，我不惆怅，两个天下第一，咱们占其一，足矣。”老先生自得的摇摆着脑袋，似一个给童生开蒙的教书先生。
几年后高仕的公子在黄、海河流域开发的房子卖得不错——当然问题也不少，随后因官商勾结而失联、其父虽然已经二线了几年了，然而，最终也“失联”了。
有些事儿说了，会讨骂；有些事儿说了，是让人长记性的。一件事儿，不同的人，有不同的看法，萝卜白菜嘛。
管中窥豹，可见一斑，窥一斑，而知全豹。此中深意，亦被路大仙应用于识人断事之中。路大仙之所以能成为路大仙，就在于他深谙中华文化的博大精深，活学活用，为己所用。
前几年，应一高仕之约，陪同路大仙去给他儿子测运程，此人对独子不但寄予厚望，而且还希望儿子能“青出于蓝而胜于蓝“。这恐怕是世上所有做父母的心愿：望子成龙，望女成凤。为了子女，那怕自己吃再多苦，受再多累，感觉也值得。
我们到达南京高仕家里时，高仕的儿子恰巧临时有事儿，不能赶回来了，而我们后面安排的还有其他活动，又不能长时间等他。这么大老远的让我们赶过来，又事出意外，高仕感觉很不好意思，连连向老先生与我表达歉意。
老先生倒没有在意，温和的对高仕说：“既然我们来了，让我看看公子的房间吧。“
“好好好——“高仕很高兴，因为他知道，虽然他贵为高仕，然而，想约路老先生一次也不容易，他自己忙，路老先生更忙。他欠身在前边引路，轻轻的打开孩子的房间，闪开，让老先生走进去。
老先生在房间里站了一会儿，四处看了看，没有言语，出来，在沙发上坐妥，抬头看着高仕：“儿子呢，可以当将，不适合做帅，不过……”老先生停下来话头，这是因为后边的话才是重点，他需要等待对方的回应，不然的话，他宁愿把话咽回去。
“您但说无妨，”在官场久经风浪的高仕诚恳的说，他清楚，前边的话，都是铺垫，后边的才是核心。这与他们官场是一样的。
“我建议他还是在体制内踏踏实实当个小头目，不要从商。”老先生用极的节奏说出这句话。
“为什么呢？”
“商场如战场。”老先生看着高仕道，“战争会因环境的改变而改变方向与结局，你这个家庭，还差几个散碎银两吗？既然不差，何必放孩子去那个染缸？！”
“哦、哦——”高仕吸下嘴，不知道说什么好，原本他希望儿子能借助或者利用他的关系，去商海遨游一番。今天老先生劝他让儿子好好在体制内工作，过安稳的生活。这个结果让他多少有点儿失落。
回来的路上，我问老先生，“你连人家本人都没有见到，你怎么知道人家不是帅才？又凭什么说人家不适合经商？”
“你进他房间，看到他的床铺了吗？”老先生反问我。
“经商跟他的床铺有什么联系？”我不解。
“一个连被子或行李都不知道及时叠与整理的人，他能管理好错综复杂、时时刻刻在变的团队吗？他是可以请职业经理人帮他管理团队与生意，其实，好多时候的决策还是由他自己来定。这是一。”
“对的。”我深有感触的答。只有带过团队的人，才知道自己在团队中的影响力与难处。“不过，也不能因为不叠被子，而去否认一个人的能力与水平，万一，人家这些事儿，是由保姆或其他人做的呢？”
“古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。“老先生居然大段背诵起《大学》来了。
“我懂得了。“我理解了他的用意，连自己的卫生都搞不好或者不愿意花精力搞的人，他能搞好什么呢？看似武断，但也说明了问题。
“知道慎独吧？”
“知道。”
“你看到他床头的一些书画跟卫生用品了吗？”老先生严肃的问我。
“看到了。”我实话实说，“我也感觉到那样随意随便放那些东西，有点儿不妥，虽然是在家里，也不合适，可以收纳起来。”
“在家这样肆无忌惮，那么，在外面他也不会注意这些他认为的‘小节’，甚至于由此做出一些不合时宜的判断，进而酿成大祸，连累到老头……“说到这，老先生停住了话头。
“这么严重？“
老先生没有回答，而是望向车窗外江南景色的，“生在苏杭，葬在北邙，真是实话啊。“他突然感叹起来。
我想提醒他：这里是南京，不是苏杭，转念一想，干嘛要提醒他呢？他当然知道这里是什么地方，他只是借喻罢了。“咱们虽然没有生在苏杭，可是，可以葬在北邙啊。”我说。
“是啊，所以，我不惆怅，两个天下第一，咱们占其一，足矣。”老先生自得的摇摆着脑袋，似一个给童生开蒙的教书先生。
几年后高仕的公子在黄、海河流域开发的房子卖得不错——当然问题也不少，随后因官商勾结而失联、其父虽然已经二线了几年了，然而，最终也“失联”了。
有些事儿说了，会讨骂；有些事儿说了，是让人长记性的。一件事儿，不同的人，有不同的看法，萝卜白菜嘛。
不容父母，何以容天下
包容父母，这是一个最常面对，却最容易被忽略的问题。很多人都以为这是无关紧要的小事，其实再严重不过。
它考验的，是一个人的成色，以及他人生的底色。
孟子言：“亲亲，仁也；敬长，义也。”
对父母的态度，关乎的不止是孝顺，还是仁义。
包容父母，就是最好的孝顺
《诗经》中有一首送给父母至为沉痛的挽歌，名字叫《蓼莪》。里面有句话，感人至深：
父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！
意思是：爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！
听来几乎让人落泪。比起这样的深恩，儿女就算多付出点，又算什么？
每位父母都不是完人，都有这样或那样的问题，就像我们自己。
所以父母需要包容我们，我们更需要包容父母。而在这一点上，子女做到的，永远比不上父母。
有的父母爱唠叨，有的父母脾气不好，有的父母观念落后，有的父母固执。特别是父母年老了，头脑不好用了，脏了，臭了，脾气更坏了……
他们有多这样，你就有多不耐烦。而生活就在这些琐碎的小事上、每天的细节中。
人最真实的感受、最真切的心情，也是从小事和细节中来。能够照顾好那些小事和细节，就是安顿好了父母一生的心情。还有什么比这更值得的呢？
有这样一段文字，打动了无数人：
永远不要嫌弃你的父母行动迟缓，因为你永远想象不出，你小的时候他们是如何耐心地教你走路；
永远不要嫌弃你的父母学不会电脑，因为你永远不会知道，在你小的时候他们是如何不厌其烦地教你认字。
没有人不会为这些话语动容。
所以《礼记》中说到“孝子之养”，首先就是“乐其心”，让父母心情快乐。
生活是细水长流的照顾和陪伴，能够包容父母，就是最好的孝顺。
包容父母，最能体现人品
什么最能体现一个人的人品？其实就是一点：对待父母的态度，以及对待伴侣、孩子的态度。
因为他们都是我们最亲的人，而人最容易犯的错误就是忽视最亲的人，并在他们面前随便和放纵。
这态度，就体现在日常生活的包容上。
父母、伴侣因为爱而迁就我们，孩子因为敬畏而顺从我们，他们对于我们就是“弱者”。人对弱者的态度，比什么都能体现一个人的品质。
《中庸》讲“慎独”——一个人的修养怎样，看他独处时是不是跟在人前一样，有秉持，不放肆。
父母家人是与我们难舍难分的人，与我们是一体的，所以对他们的态度，完全就是“慎独”的应有之义。
君子慎其独。所以君子，才是人品的典范。
包容父母的人，才大气
人生是一场修行，而父母正是我们修行的最初对象，也是最重要的对象。
一个连父母都不肯包容的人，他的心中是缺乏爱的，他的胸怀是不够大气的，他在其他人面前肯定也是一个斤斤计较、眦牙必报、不大气的“小人”。
做人如此，做事更是如此。没有大气，没有心胸，没有气魄，何以成大事？
古人云“一屋不扫，何以扫天下”，我们也完全可以说“父母尚且不容，何以容天下”。
所以《孝经》才会开宗明义地指出，孝，“始于事亲”而“终于立身”。
包容父母，就是改变命运的第一步。
胸怀大志的人，首先要从容得下自己的父母开始做起，这是修行的第一步，也是真正的修行。
包容父母，是对孩子最好的教育
《三字经》云：“子不教，父之过。”对一个人最大的轻蔑是什么？没家教。孩子有没有家教，则全看父母。
俗话说“父母是孩子最好的老师”，为什么？就是因为四个字——“言传身教”。
从心理学上讲，孩子的成长是从模仿开始的，模仿最多、最深的人是谁？自己的父母，因为父母是他们接触最多、最亲近的人。
请所有父母牢牢记住一句话：孩子在童年时期所经历的，将深刻地影响他的一生，从性格到行为。
这已经得到心理学上的一再证实，所以别给你的孩子留下一生的阴影。
所以父母对于自己的言行举止一定要慎之又慎。特别是在对待父母这样重要的问题上，不仅会影响到孩子日后对你的态度，更会影响到孩子的品性。
我们自己不在日常生活中包容体谅父母，孩子熏染到的就是一种冷漠和自私，而这样的人从来都是难以为人所容、走不远的。
反之，则就是最好的日常教育。可以让孩子在一种耳濡目染之中，熏陶出一种对他人对世间，温暖的爱意、融融的善意和宽容的胸怀。
《增广贤文》所谓“孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿”。
很多对父母态度不怎么好、不够包容的人，其实都是无心，只是因为完全的信任而完全的放得开。
但那放得开的正是自己不足的修养，对父母的伤害也是真真切切的，所以不能作为开解自己的借口，安慰自己的理由。
何况，即使无心，也是会为自己留下遗憾的。
古人的话，我听过最伤感的一句，是“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。
今人的话，我听过最伤感的一句，是“父母在，人生即有来处；父母去，人生只剩归途。”
有一种幸福叫父母在，未曾失去的人不会真正体会。与父母一同行走在这个世界上的时光是如此珍贵，所谓的遗憾，就是我们在浪费。
寻常生活中那些对父母不包容、不耐烦的细节，正是那个浪费的沙漏，流走的是珍贵时光，积聚下的是不尽的悔。 https://t.cn/RxRWdEi
包容父母，这是一个最常面对，却最容易被忽略的问题。很多人都以为这是无关紧要的小事，其实再严重不过。
它考验的，是一个人的成色，以及他人生的底色。
孟子言：“亲亲，仁也；敬长，义也。”
对父母的态度，关乎的不止是孝顺，还是仁义。
包容父母，就是最好的孝顺
《诗经》中有一首送给父母至为沉痛的挽歌，名字叫《蓼莪》。里面有句话，感人至深：
父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！
意思是：爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！
听来几乎让人落泪。比起这样的深恩，儿女就算多付出点，又算什么？
每位父母都不是完人，都有这样或那样的问题，就像我们自己。
所以父母需要包容我们，我们更需要包容父母。而在这一点上，子女做到的，永远比不上父母。
有的父母爱唠叨，有的父母脾气不好，有的父母观念落后，有的父母固执。特别是父母年老了，头脑不好用了，脏了，臭了，脾气更坏了……
他们有多这样，你就有多不耐烦。而生活就在这些琐碎的小事上、每天的细节中。
人最真实的感受、最真切的心情，也是从小事和细节中来。能够照顾好那些小事和细节，就是安顿好了父母一生的心情。还有什么比这更值得的呢？
有这样一段文字，打动了无数人：
永远不要嫌弃你的父母行动迟缓，因为你永远想象不出，你小的时候他们是如何耐心地教你走路；
永远不要嫌弃你的父母学不会电脑，因为你永远不会知道，在你小的时候他们是如何不厌其烦地教你认字。
没有人不会为这些话语动容。
所以《礼记》中说到“孝子之养”，首先就是“乐其心”，让父母心情快乐。
生活是细水长流的照顾和陪伴，能够包容父母，就是最好的孝顺。
包容父母，最能体现人品
什么最能体现一个人的人品？其实就是一点：对待父母的态度，以及对待伴侣、孩子的态度。
因为他们都是我们最亲的人，而人最容易犯的错误就是忽视最亲的人，并在他们面前随便和放纵。
这态度，就体现在日常生活的包容上。
父母、伴侣因为爱而迁就我们，孩子因为敬畏而顺从我们，他们对于我们就是“弱者”。人对弱者的态度，比什么都能体现一个人的品质。
《中庸》讲“慎独”——一个人的修养怎样，看他独处时是不是跟在人前一样，有秉持，不放肆。
父母家人是与我们难舍难分的人，与我们是一体的，所以对他们的态度，完全就是“慎独”的应有之义。
君子慎其独。所以君子，才是人品的典范。
包容父母的人，才大气
人生是一场修行，而父母正是我们修行的最初对象，也是最重要的对象。
一个连父母都不肯包容的人，他的心中是缺乏爱的，他的胸怀是不够大气的，他在其他人面前肯定也是一个斤斤计较、眦牙必报、不大气的“小人”。
做人如此，做事更是如此。没有大气，没有心胸，没有气魄，何以成大事？
古人云“一屋不扫，何以扫天下”，我们也完全可以说“父母尚且不容，何以容天下”。
所以《孝经》才会开宗明义地指出，孝，“始于事亲”而“终于立身”。
包容父母，就是改变命运的第一步。
胸怀大志的人，首先要从容得下自己的父母开始做起，这是修行的第一步，也是真正的修行。
包容父母，是对孩子最好的教育
《三字经》云：“子不教，父之过。”对一个人最大的轻蔑是什么？没家教。孩子有没有家教，则全看父母。
俗话说“父母是孩子最好的老师”，为什么？就是因为四个字——“言传身教”。
从心理学上讲，孩子的成长是从模仿开始的，模仿最多、最深的人是谁？自己的父母，因为父母是他们接触最多、最亲近的人。
请所有父母牢牢记住一句话：孩子在童年时期所经历的，将深刻地影响他的一生，从性格到行为。
这已经得到心理学上的一再证实，所以别给你的孩子留下一生的阴影。
所以父母对于自己的言行举止一定要慎之又慎。特别是在对待父母这样重要的问题上，不仅会影响到孩子日后对你的态度，更会影响到孩子的品性。
我们自己不在日常生活中包容体谅父母，孩子熏染到的就是一种冷漠和自私，而这样的人从来都是难以为人所容、走不远的。
反之，则就是最好的日常教育。可以让孩子在一种耳濡目染之中，熏陶出一种对他人对世间，温暖的爱意、融融的善意和宽容的胸怀。
《增广贤文》所谓“孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿”。
很多对父母态度不怎么好、不够包容的人，其实都是无心，只是因为完全的信任而完全的放得开。
但那放得开的正是自己不足的修养，对父母的伤害也是真真切切的，所以不能作为开解自己的借口，安慰自己的理由。
何况，即使无心，也是会为自己留下遗憾的。
古人的话，我听过最伤感的一句，是“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。
今人的话，我听过最伤感的一句，是“父母在，人生即有来处；父母去，人生只剩归途。”
有一种幸福叫父母在，未曾失去的人不会真正体会。与父母一同行走在这个世界上的时光是如此珍贵，所谓的遗憾，就是我们在浪费。
寻常生活中那些对父母不包容、不耐烦的细节，正是那个浪费的沙漏，流走的是珍贵时光，积聚下的是不尽的悔。 https://t.cn/RxRWdEi
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