中国精神

1 明犯强汉者，虽远必诛！

——《汉书·陈汤传》

“犯强汉者，司马光《稽古录》中，除天象天灾之外，国政几乎从略，但司马光却以大量的文字记载了汉武帝时代“虽远必诛”的事实。国力强盛，则是底气。

2

天行健，君子以自强不息；

地势坤，君子以厚德载物。

——《易经》

“自强不息，厚德载物”代表着君子人格，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息;，君子应增厚美德，容载万物。 清华大学的校训即为:"自强不息，厚德载物。"

3

穷则独善其身，达则兼济天下。

——《孟子·尽心上》

不发达的时候，做好自己，发达了，就要为社会尽一份力。三国时的诸葛亮，就是这种操守的绝佳例证。是中国文化追求的理想境界。

4

海纳百川，有容乃大；

壁立千仞，无欲则刚。

——清·林则徐
这是林则徐写的一副对联。上联谆谆告诫自己，要广泛听取各种不同意见，才能把事情办好，立于不败之地；下联砥砺自己，当官必须坚决杜绝私欲，才能象大山那样刚正不阿，挺立世间。

5

为天地立心，为生民立命，

为往圣继绝学，为万世开太平。

——北宋大儒张载

将这四句话翻译成现代汉语，就是：为社会重建精神价值，为民众确立生命意义，为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。人间事业，再也没有比这更大的抱负了。

6

富贵不能淫，贫贱不能移，

威武不能屈，此之谓大丈夫！

——《孟子·滕文公下》

做人要顶天立地！

7 修身齐家治国平天下

——《礼记 .大学》

一个人的品德修养好了，这时就可以把自己的家庭经营好了。家庭是国家的缩影，把自己的家庭经营好了的人也一定可以把国家治理好。一个能把自己国家治理好的人，那么他(她)也一定能让世界充满和谐，天下太平。

8

君子喻于义，小人喻于利。

——《论语》

君子看重的是道义，小人看重的是利益。出自《论语·里仁》子曰："君子喻于义，小人喻于利。"

9

朝闻道，夕死可矣.

——《论语》

"道"指的是宇宙间的一切法则、道理。早上听到(或明白了)一个道理(或真理)，晚上死了也可以(或行)。指的是对真理的追求。

10

道之所在，虽千万人吾往矣。

——《孟子·公孙丑上》

真正的勇气不是好勇斗狠，而是站在真理一边，只要是道义之所在，即使面对强权和暴力，即使千万的人阻挠、反对和不理解，也决不气馁，决不改变自己的志向。 https://t.cn/RJvxuQ0

昔张横渠先生有四句话（为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平），今教诸生立志，特为拈出，希望竖起脊梁，猛著精采，依此立志，方能堂堂的做一个人。须知人人有此责任，人人具此力量，切莫自己诿卸，自己菲薄。此便是“仁以为己任”的榜样，亦即是今日讲学的宗旨，慎勿以为空言而忽视之。……

盖人心之善端，即是天地之正理。善端即复，则刚浸而长，可止于至善，以立人极，便於天地合德。故“仁民爱物”，便是“为天地立心”。天地以生物为心，人心以惻隐为本。孟子言四端，首举惻隐，若无惻隐，便是麻木不仁，漫无感觉，以下羞恶、辞让、是非，俱无从发出来。故“天地之大德曰生”，人心之全德曰仁。学者之事，莫要于识仁求仁。好仁恶不仁，能如此，乃是“为天地立心”。

——马一浮先生《泰和会语•横渠四句教》

汉字太美之“仁”
二人为仁。天地人，叫三才，此处二代表天地之心，独无我心，这是孔子的核心思想，也是儒家的核心思想。独存天地之心，去掉自我之心，对后世影响极大。修身齐家治国平天下，为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平，成为无数优秀中华儿女的立身之本，为中华民族的繁荣昌盛，奋斗不止。儒家仁学也成为中华民族最宝贵的精神财富之一，当此民族复兴之盛世，我辈儿郎更要好好的践行。