老子训诂（十）：魄是大读点

【原文】载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无为乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

【训诂】

1，文中无为与无知，在不同版本中位置不同，意思虽能解通，但老子古文流传中难免错讹。

2，“生之畜之……是谓玄德”，这段文字，与第二章和第五十一章有重复，而且与上文意思不连贯，属于多出来的衍生字。

3，载营魄抱一，后来学者硬解释营是魂，但忽视了魄字来源。因为魂字出现在汉代，而魄是战国晚期秦所用的篆文，就一个魄字，足可证明老子的文章，完成于战国晚期。小篆鼻祖是谁？李斯也。

4，老子列举“营魄抱一，专气致柔，涤除玄览，爱民治国，天门开阖，明白四达”六种事务，要依道而行。

5，营魄抱一，指精力不涣散；专气致柔，指生发旺盛；涤除玄览，指求知中克服幽暗不明的影响；爱民治国，指统治施政；天门开阖能无雌乎，俗语天门指人的额头，雌与雄对应表示居下位 ，指思路源源不断，但不要下流；明白四达，不主动去干涉。

6，宋代程颐怀疑“秦之愚黔首，盖出于老子。”老子可能事秦，聊备一说。

载（zài）营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无知（zhì）乎？天门开阖（hé），能无雌乎？明白四达，能无为乎？生之、畜（xù）之，生而不有，为而不恃，长（zhǎng）而不宰，是谓玄德。

精神和身体合一，能不分离吗？
结聚精气，致力柔和，能像无欲的婴儿吗？
洗清杂念，深入静观，能没有瑕疵吗？
爱民治国，能自然无为吗？
感官在进行生命运动，能守静吗？
明白四达，能不用心机吗？
道生万物，养万物，生养了万物而不据为己有，推动了万物发展而不自恃其功绩，使万物生长了而不去主宰它们，这就叫最深远的“德”。《道德经#宝宝的少女心# 》
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见与不见，每晚8点半。

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涉及身心修养、初心使命、魂魄离合、天人合一。略有高深，不适合孩子听。

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