《民风民俗》“五树进阳宅，人穷家也败”，指的是哪五种树？你家有吗？

今天我们要说的这句俗语“五树进阳宅，人穷家也败”是应当被遗弃的糟粕还是值得铭记的民间财富呢？

古时候人口相比现在要少得多了，加上生存环境的恶劣以及落后的社会现状，人们大多都是独门独户当然大多也有小院，毕竟土地广袤不像现在高楼林立。

老百姓也喜欢在院子里种几棵树，一来赏心悦目，二来生机勃勃。

传闻我们熟知的那位“采菊东篱下”的陶渊明就在家门口种了五棵柳树还自号“五柳先生”，听起来是不是有些诗情画意超然物外的感觉。

不过，院子里毕竟是自己的家，样样都很讲究，尤其是古代。

喜欢种树但不能随便种，这些树往往都有象征意义。种错了不仅遭人笑话，还不免徒增烦恼。

题中说的“五树”便是古人觉得不能种在家里的五种树木，而“阳宅”指的就是就是人们住的房子，而五棵树指的是“松树、柏树、桑树、梨树、槐树”。

之所以不能种松树和柏树，因为古时候这两种大多出现在阴宅也就是坟地旁，种在家自然让人心有芥蒂，尤其是在对命理阴阳尤为重视的古代。

梨树不能种在家里是因为的名字生来被人所排斥，梨同“离”谐音，即便是今天我们也能偶尔听到长辈说梨子不能分着吃，不吉利。

不过值得庆幸的是如今时代进步，人们已经对此释怀，梨树的这口背了千年的锅应该能甩掉乐乐。

至于槐树嘛，有的地方当时并不介意，反之还有些招人喜欢，因为民间还有一句俗语叫“门前有槐，升官发财”。

而有的地方之所以讨厌是因为槐树经常会有小虫子掉下来，人们将这些虫子称为“吊死鬼儿”，如果家里种槐树难免会有人说“这家吊死鬼儿真多”，这话任谁都是不愿意听见的。

桑树很容易理解了，桑与“丧”谐音，听着就让人皱眉头，不种正是为了避免看到后心生芥蒂。

相比这些不能种的，院子里种的多的品种也有很多，像以前的北京四合院里枣树、海棠、石榴等就是最为常见的，寓意着“春华秋实”、“多子多福”。还因此产生一句典型的北京俗语“天棚鱼缸石榴树，先生肥狗胖丫头”。

不仅如此，四合院还有一个有趣的讲究的，那就是不能只种一棵树，也不能不种树，这是因为四合院在俯视的时候酷似一个口字，口字加一木等于困，百姓觉得不吉利。

后者还是因为四合院的结构，口字加人便是囚，同样不吉利。这种说法在别的地方是很少见的，不过其他地方也同样讲究，只是形似不同罢了。

古人这句俗语看起来有着浓浓封建意识，这主要还是古人总是将它们与阴阳五行这些玄妙缥缈的东西扯上关系，加上结果总有一股危言耸听的感觉。但这其中也有一些道理，古代的房子房梁都是木头做的。

桑树，松树，柏树，槐树，这四种树木的味道偏甜，容易招引虫子，木质也不好，容易开裂，不能用作盖房子的顶梁，也不能用作支撑房子的柱子。

其实现在的木制家具用品也不会用到这四种树木。所以，这句话还是有一定的道理的，也不全是无稽之谈。

一名女大学生，遇到一位跌倒的老人，扶起老人并护送到医院，垫付医疗费1000元。本想留个美名，却不料老人的子女到医院后，老人一口咬定是女大学生撞到了她。垫付的1000元不仅不给，还讹了大学生5000元。

后学生报警，经警察调取事发地段的视频监控，老人确属自己跌倒，老人及子女向大学生道歉，该学生不接受，坚决要求以诈骗罪追究讹人者的刑事责任。

面对这样一个，这几年屡屡引爆网络的“扶不扶”问题，你支持不支持大学生的诉求？老人及其子女应不应该以诈骗罪追究刑事责任？

我个人的看法是应该坚决遣责被扶老人及其子女的恶劣行为，对讹人者应以《治安管理法》予以处罚之。对有单位的，应当在单位通报，没有单位的，应当在社区或者居委会通报，对这种行为形成“老鼠过街，人人喊打”的局面。

至于是否入刑追究刑事责任，我个人感到还是更多的从道德层面谴责，入刑似乎有违刑法的谦抑原则。记得北大有位老师鼓励北大学生，面对这种情况要勇敢去扶，如遇到讹人者，北大去为他打官司。

其实，自从南京彭宇案后，“扶不扶”引发的巨大的社会诚信危机和见义勇为危机这几年不时引发全民舆情，有人甚至危言耸听说会引发全民道德危机。我个人以为，解决这一危机的根本办法或许只有重塑优秀文化传统，从提高全民文化素质和道德情操入手才是正道！

每次看到有人说：“不要带节奏”，“你总是带节奏”。我都特想问：什么叫带节奏啊？什么样的节奏啊？DJ drop the beat吗？摩擦摩擦在这光滑的地上摩擦吗？是不是/会不会带节奏我不知道你倒是挺能扣帽子的哈，你要是觉得他带了，你就指出来这个节奏原本应当是什么，被人带成了什么样的节奏，为什么不能带这样的节奏，带这样的节奏给我们带来了什么，不然实在是言之无物让人无法信服捏～