“业报”现前怎么办?
原创 法喜禅悦
每个人过去的一切行为造作,都会被“记录”在第八阿赖耶识当中,只等感果的因缘...
所以,在学修的过程中,很多过去行为的“反作用力”,也就是“业力”就会以不同的形式、不同的感受呈现出来、形成果报..有喜悦的、有痛苦的..这都是正常的缘起现象...
越是要修行解脱轮回、行菩萨道..这个业就越可能会加速感果,稍一有缘就感果..乃至稍一造业,就会很快感果..遇到这种情况也是正常的...
所以,如果听谁说烧个高香、拜个什么、念个什么、依靠个什么、神神秘秘、不明不白的就什么都好了、恶业就不会感果了...那说好听叫方便,说不好听就是骗...
就算开悟空性了、悔过反省了、誓不再造了..至少也得轻受一下,或者在梦里、定中也得被报出一身冷汗来..看佛也曾感受过头疼的果报...
真正修行的时侯,任何违缘、障碍、疾病、伤痛、乃至修定遇恐怖、任何不适的感觉..就都是过去不善业所招感来的..万法本空,因果不虚,这才是真的...
行者就是需要借机观破它们、省悟它们、安忍它们..直到这些违缘障碍、痛苦不适的业力逐渐消失、不再出现...
很多信众或初学..就是会比较喜欢心外求法、求拜神佛;研究各种咒法、求神通、希望这个、希求那个..多少都带点贪嗔痴的烦恼、逃避业果、贿赂佛菩萨的心态...
其实,只要能够正确的明了因果,坦然面对业报..对那些已经感果的,欢喜受报、不造新业..业消障尽,今后也就不会再感受这方面的苦果了...
相反,烧高香、求神拜佛、求爷爷告奶奶、买个什么秘方..再怎么折腾,过去不良行为的果报遇缘照样还是会现前..反而在这个折腾的过程中,又多造了不少贪嗔痴的业出来...
从一个笼子钻另一个笼子;从一种造业形式转为另一种造业形式...
不是佛法不灵,而是真正的佛法实在太灵了,“因果”就是最公正无私的“审判官”..就像欠债还债、遭罪服刑一样,直到还完、服完为止...
以为信个什么、求一下..也不从自心下功夫,就可以逃避业债那就是迷信..要么就是被人家骗到了..如今众生的共业所感,诈骗团伙无孔不入,更何况这么多又迷又痴的信众群体啊,人家不扎堆化妆过来打主意才怪...
人们通常只想得到善果,却不在细微处种下正因;业报来了,却往往不愿接受,着于外相、胡跑胡求,结果被骗来骗去,也就不奇怪了..
当往昔造作来的恶报显现时,一般人都是想逃避、临时抱佛脚、找“关系”..
这就好像逃债一样,想要逃避惩罚..在宇宙规律面前,想想可能吗?
因果业报,方便的说,就像犯了罪的人,罪行有轻有重、徒刑有长有短、犯的案子有多有少..所以服刑自然也有轻重、多少、长短...
而所谓修行的目的,也就是要正确对待过去的业,开启大智慧直面那些业..乃至业报来了受而不受、即相离相、转烦恼为菩提..直至脱离生死轮回、究竟解脱...
在究竟脱离之前,该还清的业债必须还清、该承受的果报坦然承受..看很多祖师、大德、有成就的行者..那个不是历经磨难、大风大浪过来的...
所以真要修行解脱,就是要敢于面对真相,而不是只喜欢听方便的、好听的、安慰的...
所以,如果经不起那些苦,不敢面对,反而抱怨、迷信、外求、退缩..那就像个逃债的或试图逃跑的罪人..
要明白,在这个娑婆世界轮回的众生,之所以会有烦恼、痛苦..就是因为有业报需要偿还、有苦需要去面对;
该还的迟早要还,这就是身陷轮回、走不脱的真相..所以要学会以平常心、不二慧坦然面对一切苦果报...
佛最初讲“四谛”第一圣谛就是让知苦..无论那种层次、那种规模的苦,必须首先了知它们的来源,明白它们的本质..
然后,只有在智慧的摄持下、坦然面对这些苦之后..才有可能了债了生死、达至真正意义上的解脱......
南无阿弥陀佛
原创 法喜禅悦
每个人过去的一切行为造作,都会被“记录”在第八阿赖耶识当中,只等感果的因缘...
所以,在学修的过程中,很多过去行为的“反作用力”,也就是“业力”就会以不同的形式、不同的感受呈现出来、形成果报..有喜悦的、有痛苦的..这都是正常的缘起现象...
越是要修行解脱轮回、行菩萨道..这个业就越可能会加速感果,稍一有缘就感果..乃至稍一造业,就会很快感果..遇到这种情况也是正常的...
所以,如果听谁说烧个高香、拜个什么、念个什么、依靠个什么、神神秘秘、不明不白的就什么都好了、恶业就不会感果了...那说好听叫方便,说不好听就是骗...
就算开悟空性了、悔过反省了、誓不再造了..至少也得轻受一下,或者在梦里、定中也得被报出一身冷汗来..看佛也曾感受过头疼的果报...
真正修行的时侯,任何违缘、障碍、疾病、伤痛、乃至修定遇恐怖、任何不适的感觉..就都是过去不善业所招感来的..万法本空,因果不虚,这才是真的...
行者就是需要借机观破它们、省悟它们、安忍它们..直到这些违缘障碍、痛苦不适的业力逐渐消失、不再出现...
很多信众或初学..就是会比较喜欢心外求法、求拜神佛;研究各种咒法、求神通、希望这个、希求那个..多少都带点贪嗔痴的烦恼、逃避业果、贿赂佛菩萨的心态...
其实,只要能够正确的明了因果,坦然面对业报..对那些已经感果的,欢喜受报、不造新业..业消障尽,今后也就不会再感受这方面的苦果了...
相反,烧高香、求神拜佛、求爷爷告奶奶、买个什么秘方..再怎么折腾,过去不良行为的果报遇缘照样还是会现前..反而在这个折腾的过程中,又多造了不少贪嗔痴的业出来...
从一个笼子钻另一个笼子;从一种造业形式转为另一种造业形式...
不是佛法不灵,而是真正的佛法实在太灵了,“因果”就是最公正无私的“审判官”..就像欠债还债、遭罪服刑一样,直到还完、服完为止...
以为信个什么、求一下..也不从自心下功夫,就可以逃避业债那就是迷信..要么就是被人家骗到了..如今众生的共业所感,诈骗团伙无孔不入,更何况这么多又迷又痴的信众群体啊,人家不扎堆化妆过来打主意才怪...
人们通常只想得到善果,却不在细微处种下正因;业报来了,却往往不愿接受,着于外相、胡跑胡求,结果被骗来骗去,也就不奇怪了..
当往昔造作来的恶报显现时,一般人都是想逃避、临时抱佛脚、找“关系”..
这就好像逃债一样,想要逃避惩罚..在宇宙规律面前,想想可能吗?
因果业报,方便的说,就像犯了罪的人,罪行有轻有重、徒刑有长有短、犯的案子有多有少..所以服刑自然也有轻重、多少、长短...
而所谓修行的目的,也就是要正确对待过去的业,开启大智慧直面那些业..乃至业报来了受而不受、即相离相、转烦恼为菩提..直至脱离生死轮回、究竟解脱...
在究竟脱离之前,该还清的业债必须还清、该承受的果报坦然承受..看很多祖师、大德、有成就的行者..那个不是历经磨难、大风大浪过来的...
所以真要修行解脱,就是要敢于面对真相,而不是只喜欢听方便的、好听的、安慰的...
所以,如果经不起那些苦,不敢面对,反而抱怨、迷信、外求、退缩..那就像个逃债的或试图逃跑的罪人..
要明白,在这个娑婆世界轮回的众生,之所以会有烦恼、痛苦..就是因为有业报需要偿还、有苦需要去面对;
该还的迟早要还,这就是身陷轮回、走不脱的真相..所以要学会以平常心、不二慧坦然面对一切苦果报...
佛最初讲“四谛”第一圣谛就是让知苦..无论那种层次、那种规模的苦,必须首先了知它们的来源,明白它们的本质..
然后,只有在智慧的摄持下、坦然面对这些苦之后..才有可能了债了生死、达至真正意义上的解脱......
南无阿弥陀佛
訪古,就是超時空與古人對話……吃苦有兩種,一種是精神上的,一種是肉體上的,假如你精神足夠愉悅的話,不會覺得是在吃苦;訪古即是如此!穿山越嶺,涉險尋蹤,記錄時間流逝,本身就是一種意義。
如今有很多古蹟已經蕩然無存。尋訪期間,資料的匱乏常常是個難題,甚至詢問查詢也不知其詳。從蛛絲馬跡中逐一考證,在歷史塵封中挖掘出被遺忘的痕跡。如同抽絲剝繭的過程非常有趣的,我很享受這種豁然開朗的感覺。
曾經我也想過,那些殘缺的、失蹤的古蹟,又該如何去記錄、如何去表現?最後明白了,都是我的執念,尋找的過程才是最美好的收穫。找到了很歡喜,找不到也不遺憾,因為繁華總是暫時的,荒蕪才是古蹟的常態,訪古,訪得就是寂寞啊。
訪古不一定有標準答案,可能會有各種各樣的傳說和結論。
古時候日子過得很慢,大家有大把的歲月閒賞人間,哪怕今天我們重走古人走過的路,所得感悟也一定截然不同。那現在的我們不如將荒蕪還給荒蕪、想象還給想象,在留白中去憑吊。
如今有很多古蹟已經蕩然無存。尋訪期間,資料的匱乏常常是個難題,甚至詢問查詢也不知其詳。從蛛絲馬跡中逐一考證,在歷史塵封中挖掘出被遺忘的痕跡。如同抽絲剝繭的過程非常有趣的,我很享受這種豁然開朗的感覺。
曾經我也想過,那些殘缺的、失蹤的古蹟,又該如何去記錄、如何去表現?最後明白了,都是我的執念,尋找的過程才是最美好的收穫。找到了很歡喜,找不到也不遺憾,因為繁華總是暫時的,荒蕪才是古蹟的常態,訪古,訪得就是寂寞啊。
訪古不一定有標準答案,可能會有各種各樣的傳說和結論。
古時候日子過得很慢,大家有大把的歲月閒賞人間,哪怕今天我們重走古人走過的路,所得感悟也一定截然不同。那現在的我們不如將荒蕪還給荒蕪、想象還給想象,在留白中去憑吊。
访古,就是超时空与古人对话……吃苦有两种,一种是精神上的,一种是肉体上的,假如你精神足够愉悦的话,不会觉得是在吃苦;访古即是如此!穿山越岭,涉险寻踪,记录时间流逝,本身就是一种意义。
如今有很多古迹已经荡然无存。寻访期间,资料的匮乏常常是个难题,甚至询问查询也不知其详。从蛛丝马迹中逐一考证,在历史尘封中挖掘出被遗忘的痕迹。如同抽丝剥茧的过程非常有趣的,我很享受这种豁然开朗的感觉。
曾经我也想过,那些残缺的、失踪的古迹,又该如何去记录、如何去表现?最后明白了,都是我的执念,寻找的过程才是最美好的收获。找到了很欢喜,找不到也不遗憾,因为繁华总是暂时的,荒芜才是古迹的常态,访古,访得就是寂寞啊。
访古不一定有标准答案,可能会有各种各样的传说和结论。
古时候日子过得很慢,大家有大把的岁月闲赏人间,哪怕今天我们重走古人走过的路,所得感悟也一定截然不同。那现在的我们不如将荒芜还给荒芜、想象还给想象,在留白中去凭吊。[good][作揖]#文物代言人##生活##遇见艺术##历史那些事#
如今有很多古迹已经荡然无存。寻访期间,资料的匮乏常常是个难题,甚至询问查询也不知其详。从蛛丝马迹中逐一考证,在历史尘封中挖掘出被遗忘的痕迹。如同抽丝剥茧的过程非常有趣的,我很享受这种豁然开朗的感觉。
曾经我也想过,那些残缺的、失踪的古迹,又该如何去记录、如何去表现?最后明白了,都是我的执念,寻找的过程才是最美好的收获。找到了很欢喜,找不到也不遗憾,因为繁华总是暂时的,荒芜才是古迹的常态,访古,访得就是寂寞啊。
访古不一定有标准答案,可能会有各种各样的传说和结论。
古时候日子过得很慢,大家有大把的岁月闲赏人间,哪怕今天我们重走古人走过的路,所得感悟也一定截然不同。那现在的我们不如将荒芜还给荒芜、想象还给想象,在留白中去凭吊。[good][作揖]#文物代言人##生活##遇见艺术##历史那些事#
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