♀我主动追求魈调戏反被艹
♀我病娇m❗
事后 已经是第三篇了
如有不适请立即退出珍爱厨子，放过彼此
#原神乙女向# [doge]#魈#
不，整个人.....都是一片狼藉。
被他弄得乱七八糟的。
我就喜欢被他弄得乱七八糟。也喜欢身上都是他留下的。这会让我感觉他很爱我。
而且，我也喜欢看他现在这副懊悔心疼.....又觉得自己错了的表情。
“刚刚这里.....”
魈叹了一声，“你不该这么做。我只会伤害你。”
确实是伤害了。
“没关系.....能跟你一起就好了。”
我向他伸手抱去，埋入他怀里，其实我挺喜欢被他伤害的，但这种话说出来显得我过于痴女，可能会将他吓跑，所以要说“没关系”，像一朵纯洁的小白花那样说话。
“我.....不值得你这么做。”
魈伸手回抱住我，手臂将我牢牢护在怀里，他只是抱住了我，好似不知道怎么做，手臂又想抱紧一点，又怕伤害到我。
这样手足无措的模样也很可爱。
“为什么会不值得？你在我心里是很重要的人啊。魈。不要这么说自己。”
道，“我们一起去洗澡吧？我没有力气了，你能不能抱我过去？”
“等等.....”我拉住他的手臂，急急忙忙地说道，“为什么要走？你讨厌我吗？”
他背对着我，头始终没有回过来看我，身形凝固，像是.....不敢看.....
魈是顶不住的，他会有反应。
“男女之间，理应避嫌。”
“可是我们都已经是这样的关系了.....避嫌，也没有意义了呀。”我抓着他的手贴在自己的脸旁蹭了蹭，被沾湿的头发贴在脸庞，显得无比可怜。
“魈.....我想你帮帮我，我没力气，万一站不起来，就要被淹死了。”
他会留下的。因为愧疚。
魈听了我的话，在原地伫立了一会儿，似是经过激烈的心理挣扎，会是什么样的挣扎？或许他觉得留下还会给我造成更大的伤害，又不能放着我不管。
这样理性与情感的挣扎也很棒。
最终他还是转过了身，他自己身上也不干净，但他一点都不在意，只是站在那，抱着手臂说道，“我会在这里。”
“你不进来吗？”
“不。”
我沉在浴桶里，假装清理自己，“谢谢你，有你在果然安心多了。”
魈顿了顿，“我.....”
“可别说我该怕你的话。我为什么要害怕保护我的夜叉？”
也不全是假话。有魈在身边，既赏心悦目，又有安全感。
水流的哗声，流动地被划开的声音，浇起的水滴声.....
“魈.....”
我提前唤了一声，算是预告自己的靠近，从水里伸出来
“下来吧。”
手扶着他的手臂，轻轻一带，魈就顺着那轻得几乎可以不计的力道转过了身。
魈最终还是下了浴桶。
看着他一件件，也是一件让人愉悦的事，我的眼神直白，魈别扭地别过头，“现在....不要看我。”
“好吧。”可是等会也还是要身相对啊.....我咽下了这句话。
魈快速地下了水，动作很快，想必他是想速战速决，赶紧洗完，于是我假装自己手脚发软，“魈....我好像真的没力了.....”
说完就往水里掉，魈果然来救我了，他一把将我从水里捞起抱在怀里，我们又。
“好危险啊，你就在这里别让我掉进去好不好？”
魈浑身都硬得跟石头一样，喉结滚动，“.....好。”
声音又变哑了。就跟在一样的声音变化。
他应该不会再来一次。我也不能特别过分地，那就有点太过了。
但反应是很难控制住的，魈又是刚开荤，就更难控制。
所以.....他会一直忍耐。
不得不说隐忍的魈也很动人。
魈的手一直扶着我不让我滑进水里，他的眼睛一直不敢往我身上看，“抱歉。”
浴池里水荡漾，透着水面往下，两人的隐隐绰绰随着水流晃动身体边缘，可水下的变化还是能看清。
魈，几千岁的夜叉......冷漠只知杀戮的夜叉，也会动吗？
魈忍得很辛苦，可他还是没有避开半寸。
我笑着亲他的脸颊。
......会的。
*
中间的空缺当然是不能发的东西
♀我病娇m❗
事后 已经是第三篇了
如有不适请立即退出珍爱厨子，放过彼此
#原神乙女向# [doge]#魈#
不，整个人.....都是一片狼藉。
被他弄得乱七八糟的。
我就喜欢被他弄得乱七八糟。也喜欢身上都是他留下的。这会让我感觉他很爱我。
而且，我也喜欢看他现在这副懊悔心疼.....又觉得自己错了的表情。
“刚刚这里.....”
魈叹了一声，“你不该这么做。我只会伤害你。”
确实是伤害了。
“没关系.....能跟你一起就好了。”
我向他伸手抱去，埋入他怀里，其实我挺喜欢被他伤害的，但这种话说出来显得我过于痴女，可能会将他吓跑，所以要说“没关系”，像一朵纯洁的小白花那样说话。
“我.....不值得你这么做。”
魈伸手回抱住我，手臂将我牢牢护在怀里，他只是抱住了我，好似不知道怎么做，手臂又想抱紧一点，又怕伤害到我。
这样手足无措的模样也很可爱。
“为什么会不值得？你在我心里是很重要的人啊。魈。不要这么说自己。”
道，“我们一起去洗澡吧？我没有力气了，你能不能抱我过去？”
“等等.....”我拉住他的手臂，急急忙忙地说道，“为什么要走？你讨厌我吗？”
他背对着我，头始终没有回过来看我，身形凝固，像是.....不敢看.....
魈是顶不住的，他会有反应。
“男女之间，理应避嫌。”
“可是我们都已经是这样的关系了.....避嫌，也没有意义了呀。”我抓着他的手贴在自己的脸旁蹭了蹭，被沾湿的头发贴在脸庞，显得无比可怜。
“魈.....我想你帮帮我，我没力气，万一站不起来，就要被淹死了。”
他会留下的。因为愧疚。
魈听了我的话，在原地伫立了一会儿，似是经过激烈的心理挣扎，会是什么样的挣扎？或许他觉得留下还会给我造成更大的伤害，又不能放着我不管。
这样理性与情感的挣扎也很棒。
最终他还是转过了身，他自己身上也不干净，但他一点都不在意，只是站在那，抱着手臂说道，“我会在这里。”
“你不进来吗？”
“不。”
我沉在浴桶里，假装清理自己，“谢谢你，有你在果然安心多了。”
魈顿了顿，“我.....”
“可别说我该怕你的话。我为什么要害怕保护我的夜叉？”
也不全是假话。有魈在身边，既赏心悦目，又有安全感。
水流的哗声，流动地被划开的声音，浇起的水滴声.....
“魈.....”
我提前唤了一声，算是预告自己的靠近，从水里伸出来
“下来吧。”
手扶着他的手臂，轻轻一带，魈就顺着那轻得几乎可以不计的力道转过了身。
魈最终还是下了浴桶。
看着他一件件，也是一件让人愉悦的事，我的眼神直白，魈别扭地别过头，“现在....不要看我。”
“好吧。”可是等会也还是要身相对啊.....我咽下了这句话。
魈快速地下了水，动作很快，想必他是想速战速决，赶紧洗完，于是我假装自己手脚发软，“魈....我好像真的没力了.....”
说完就往水里掉，魈果然来救我了，他一把将我从水里捞起抱在怀里，我们又。
“好危险啊，你就在这里别让我掉进去好不好？”
魈浑身都硬得跟石头一样，喉结滚动，“.....好。”
声音又变哑了。就跟在一样的声音变化。
他应该不会再来一次。我也不能特别过分地，那就有点太过了。
但反应是很难控制住的，魈又是刚开荤，就更难控制。
所以.....他会一直忍耐。
不得不说隐忍的魈也很动人。
魈的手一直扶着我不让我滑进水里，他的眼睛一直不敢往我身上看，“抱歉。”
浴池里水荡漾，透着水面往下，两人的隐隐绰绰随着水流晃动身体边缘，可水下的变化还是能看清。
魈，几千岁的夜叉......冷漠只知杀戮的夜叉，也会动吗？
魈忍得很辛苦，可他还是没有避开半寸。
我笑着亲他的脸颊。
......会的。
*
中间的空缺当然是不能发的东西
#可达鸭# 《可达鸭，为什么大人为之疯狂，孩子却缺乏兴趣？》 作者 | 五月五
最近一次照例和远在美国的侄女视频通话时，忍不住向她炫耀了刚刚拿到的可达鸭玩具。这只可达鸭前阵子在全网爆火，有关它的视频铺天盖地，肯德基儿童套餐也因此大受欢迎，供不应求，几乎可以成为今年刚过去的儿童节的最大赢家。
侄女五岁，已经懂了一点人情世故，盯着我手心里跳舞的鸭子看了几秒钟，很给面子地“哇哦”了一声。虽然那一声感叹极尽敷衍、毫无感情，我却并未在意，因为彼时我已陶醉在可达鸭伴着音乐扭动的肥胖身躯中喜不自胜了。当我将将回神，才发现侄女不知什么时候早就低下头，玩起她的六一新玩具：一套鲁班锁。
纵观全网，这样的情况并不少见。有不少家长表示，兴冲冲为孩子抢到可达鸭玩具，孩子却兴趣缺缺，结局变成了自己的独角戏。网友对此热情回复：不要拿孩子当借口，明明就是你自己想买。
如今看来，“小孩子肯定觉得幼稚，对我这个成年人来说刚刚好”似乎已不仅是一句幽默的自我调侃。为什么会如此呢？抛开商业炒作等营销因素，我们可以从康拉德·劳伦兹博士的“幼儿图式”理论（baby schema）入手，了解一下成年人与儿童对玩具的喜好差异。
【越长大越明显的“幼儿图式”】
“幼儿图式”是奥地利动物行为专家劳伦兹博士于1943年提出的理论，理论说明，成年人类或动物的大脑会对一些具有幼儿特点的人事物产生刺激作用，认为它们“很可爱”且“需要保护”。这样的刺激是大自然给予的，具有生物性意义：成年人或动物会更加乐意照顾新生儿，从而提高新生儿生存率，增加后代繁衍概率。
劳伦兹博士将这些特点称为“可爱指数”（Cuteness），通过实验证明，可爱指数越高，婴儿图式越明显，越容易受到成年人的喜爱。盖里·詹诺斯克在2005年进一步将这些可爱指数归纳为：
1. 在全身比例中显得又大又呆的脑袋（Head large and thick in proportion to the body）
2. 额头突出，在脸部占有很大比例（Protruding forehead large in proportion to the size of the rest of the face）
3. 眼睛大，处于脸部中线位置以下（Large eyes below the middle line of the total head）
4. 四肢粗短，胖乎乎的手和脚（Short, stubby limbs with pudgy feet and hands）
5. 圆圆胖胖的身体（Rounded, fat body shape）
6. 身体表面柔软而富有弹性（Soft, elastic body surfaces）
7. 圆圆胖胖的脸蛋（Round, chubby cheeks）
8. 笨拙（Clumsiness）
对比一下，就会发现可达鸭在成年人眼中的“可爱指数”绝对不低。近年来，中国四川师范大学与剑桥大学的研究者联合研究证明，“幼儿图式”并非天生，而是随着年龄的增长而愈发明显。实验发现，青少年和成年人在对婴幼儿以及拥有婴幼儿特性（可爱指数高）的事物上都反映出了一定的喜爱和关注，但青少年的大脑远没有成年人显示得兴奋和活跃。因此，对于这些“蠢萌”的玩具，成年人比孩子表现出更多的喜爱和兴趣也就不足为奇了。另有研究发现，幼儿图式与是否真正有过育儿经验关系不大，甚至在性别上也没有明显区别，无论男女，当“可爱指数”足够高时，大脑都会令人自发分泌一种让人释放“母爱”的激素：催产素（是的，男性也会哦）。
【为什么孩子不喜欢可达鸭？】
看到这里，或许你会反驳：不对啊，我家孩子就很喜欢可爱的玩具啊；我家的孩子也对某些“可爱指数”很高的玩偶爱不释手啊。其实，很大程度上是因为那些玩具被赋予了超出其本身的含义。比如，当我们用这个玩具逗弄孩子时，玩具就在孩子心里产生了“互动性”“代表性”“陪伴性”等诸多意义。
强调“挑战性”是孩子和大人选择玩具的另一个明显区别——你应该没见过哪个大人喜欢的玩具宣传的是“可以开发18岁以上成年人的智力以及动手能力”吧？我们喜欢一个玩具或游戏，大多因为它可以带给我们快乐，但成年人的快乐组成方式和孩子差异很大。
多项研究表明，孩子的快乐指数与其所获得的成就感成正比，成年人却不尽然（虽然同样成正比，但相关性远小于孩子），说明成就感是孩子获得快乐很重要的一个因素，但对于成年人来说，虽然成就感同样能带来快乐，但干扰因素比孩子多很多，比如过大的压力和社会责任。当然，我们也不会把“将小星星放在正确的洞里”看作有成就感的事。所以总体来说，成年人想要获得成就感的条件更高、更困难、耗时更长，需要付出的东西比孩子多得多。一位躺平的前同事曾抱怨道：“完成一个项目带给我的快乐，还不如几个搞笑视频。反正两种快乐都持续不了太久，看视频我不用付出任何精力，做项目太累了啊……”
因此，“可达鸭”在成年人眼中是快乐的解压神器，但由于它自身没有任何难度可言，孩子无法从中获得长久的新奇与挑战带来的成就感，便很快觉得无聊了。
【成年人的幽默感：“拟人化”】
这次可达鸭的爆火，离不开它可爱的外形、洗脑的音乐、童年的情怀、商家的营销等，但最重要的原因之一是来自网友的各种幽默二创。为可达鸭戴上贵妃娘娘的珍珠帽子、爪子里交替举起各种自制的口号等等，同样是充满“想象力”的行为。而这些想象力来很大程度上依托于成年人，是一种在特定社会背景下拥有一定社会阅历方能产生和理解的“幽默”——拟人化。
“拟人化”（Anthropomorphism）指我们为非人对象赋予人类的特质或情感。2012年，德克萨斯基督教大学的巴特菲尔德博士分别为数张狗的图片配了拟人化的文字（如“这只狗的幽默感很强”）和非拟人化的文字（如“这只狗的嗅觉很强”），评测他人对这只狗的态度。结果显示，配有拟人化文字的狗，普遍获得了人们更亲切友好且积极的态度和情感偏好，人们更愿意帮助、领养它。这个研究证明，人们对于那些具有人类特质的对象往往会更加偏爱。巴特菲尔德博士解释说：“拟人化”提升了觉知对象与人类的相似程度，人们更有可能视它与我们具有同样的态度、人格、思想和感情，从而将其划分到我们的群体中来，并对其产生更加积极和偏爱的情感态度。
看看那只双爪交替举着“解封！”“聚餐！”的胖墩墩的可达鸭，不由得让人深以为然。
最近一次照例和远在美国的侄女视频通话时，忍不住向她炫耀了刚刚拿到的可达鸭玩具。这只可达鸭前阵子在全网爆火，有关它的视频铺天盖地，肯德基儿童套餐也因此大受欢迎，供不应求，几乎可以成为今年刚过去的儿童节的最大赢家。
侄女五岁，已经懂了一点人情世故，盯着我手心里跳舞的鸭子看了几秒钟，很给面子地“哇哦”了一声。虽然那一声感叹极尽敷衍、毫无感情，我却并未在意，因为彼时我已陶醉在可达鸭伴着音乐扭动的肥胖身躯中喜不自胜了。当我将将回神，才发现侄女不知什么时候早就低下头，玩起她的六一新玩具：一套鲁班锁。
纵观全网，这样的情况并不少见。有不少家长表示，兴冲冲为孩子抢到可达鸭玩具，孩子却兴趣缺缺，结局变成了自己的独角戏。网友对此热情回复：不要拿孩子当借口，明明就是你自己想买。
如今看来，“小孩子肯定觉得幼稚，对我这个成年人来说刚刚好”似乎已不仅是一句幽默的自我调侃。为什么会如此呢？抛开商业炒作等营销因素，我们可以从康拉德·劳伦兹博士的“幼儿图式”理论（baby schema）入手，了解一下成年人与儿童对玩具的喜好差异。
【越长大越明显的“幼儿图式”】
“幼儿图式”是奥地利动物行为专家劳伦兹博士于1943年提出的理论，理论说明，成年人类或动物的大脑会对一些具有幼儿特点的人事物产生刺激作用，认为它们“很可爱”且“需要保护”。这样的刺激是大自然给予的，具有生物性意义：成年人或动物会更加乐意照顾新生儿，从而提高新生儿生存率，增加后代繁衍概率。
劳伦兹博士将这些特点称为“可爱指数”（Cuteness），通过实验证明，可爱指数越高，婴儿图式越明显，越容易受到成年人的喜爱。盖里·詹诺斯克在2005年进一步将这些可爱指数归纳为：
1. 在全身比例中显得又大又呆的脑袋（Head large and thick in proportion to the body）
2. 额头突出，在脸部占有很大比例（Protruding forehead large in proportion to the size of the rest of the face）
3. 眼睛大，处于脸部中线位置以下（Large eyes below the middle line of the total head）
4. 四肢粗短，胖乎乎的手和脚（Short, stubby limbs with pudgy feet and hands）
5. 圆圆胖胖的身体（Rounded, fat body shape）
6. 身体表面柔软而富有弹性（Soft, elastic body surfaces）
7. 圆圆胖胖的脸蛋（Round, chubby cheeks）
8. 笨拙（Clumsiness）
对比一下，就会发现可达鸭在成年人眼中的“可爱指数”绝对不低。近年来，中国四川师范大学与剑桥大学的研究者联合研究证明，“幼儿图式”并非天生，而是随着年龄的增长而愈发明显。实验发现，青少年和成年人在对婴幼儿以及拥有婴幼儿特性（可爱指数高）的事物上都反映出了一定的喜爱和关注，但青少年的大脑远没有成年人显示得兴奋和活跃。因此，对于这些“蠢萌”的玩具，成年人比孩子表现出更多的喜爱和兴趣也就不足为奇了。另有研究发现，幼儿图式与是否真正有过育儿经验关系不大，甚至在性别上也没有明显区别，无论男女，当“可爱指数”足够高时，大脑都会令人自发分泌一种让人释放“母爱”的激素：催产素（是的，男性也会哦）。
【为什么孩子不喜欢可达鸭？】
看到这里，或许你会反驳：不对啊，我家孩子就很喜欢可爱的玩具啊；我家的孩子也对某些“可爱指数”很高的玩偶爱不释手啊。其实，很大程度上是因为那些玩具被赋予了超出其本身的含义。比如，当我们用这个玩具逗弄孩子时，玩具就在孩子心里产生了“互动性”“代表性”“陪伴性”等诸多意义。
强调“挑战性”是孩子和大人选择玩具的另一个明显区别——你应该没见过哪个大人喜欢的玩具宣传的是“可以开发18岁以上成年人的智力以及动手能力”吧？我们喜欢一个玩具或游戏，大多因为它可以带给我们快乐，但成年人的快乐组成方式和孩子差异很大。
多项研究表明，孩子的快乐指数与其所获得的成就感成正比，成年人却不尽然（虽然同样成正比，但相关性远小于孩子），说明成就感是孩子获得快乐很重要的一个因素，但对于成年人来说，虽然成就感同样能带来快乐，但干扰因素比孩子多很多，比如过大的压力和社会责任。当然，我们也不会把“将小星星放在正确的洞里”看作有成就感的事。所以总体来说，成年人想要获得成就感的条件更高、更困难、耗时更长，需要付出的东西比孩子多得多。一位躺平的前同事曾抱怨道：“完成一个项目带给我的快乐，还不如几个搞笑视频。反正两种快乐都持续不了太久，看视频我不用付出任何精力，做项目太累了啊……”
因此，“可达鸭”在成年人眼中是快乐的解压神器，但由于它自身没有任何难度可言，孩子无法从中获得长久的新奇与挑战带来的成就感，便很快觉得无聊了。
【成年人的幽默感：“拟人化”】
这次可达鸭的爆火，离不开它可爱的外形、洗脑的音乐、童年的情怀、商家的营销等，但最重要的原因之一是来自网友的各种幽默二创。为可达鸭戴上贵妃娘娘的珍珠帽子、爪子里交替举起各种自制的口号等等，同样是充满“想象力”的行为。而这些想象力来很大程度上依托于成年人，是一种在特定社会背景下拥有一定社会阅历方能产生和理解的“幽默”——拟人化。
“拟人化”（Anthropomorphism）指我们为非人对象赋予人类的特质或情感。2012年，德克萨斯基督教大学的巴特菲尔德博士分别为数张狗的图片配了拟人化的文字（如“这只狗的幽默感很强”）和非拟人化的文字（如“这只狗的嗅觉很强”），评测他人对这只狗的态度。结果显示，配有拟人化文字的狗，普遍获得了人们更亲切友好且积极的态度和情感偏好，人们更愿意帮助、领养它。这个研究证明，人们对于那些具有人类特质的对象往往会更加偏爱。巴特菲尔德博士解释说：“拟人化”提升了觉知对象与人类的相似程度，人们更有可能视它与我们具有同样的态度、人格、思想和感情，从而将其划分到我们的群体中来，并对其产生更加积极和偏爱的情感态度。
看看那只双爪交替举着“解封！”“聚餐！”的胖墩墩的可达鸭，不由得让人深以为然。
练精化气还没有涉及到命胎，没有涉及修炼层次的内容，但要想修炼与修持，就必须有练精化气来做基础。
当然，我们也可以有这样的问题，练精化气阶段是否是必须的？当炼到炼气还神、炼神还虚之后，炼精化气的内容是否还存在？是不是一点都没有了，只靠炼神就可以了？
回答这个问题，可以说，只要肉体存在，就会有这部分内容。肉体是由精气构成的，缺了精气，肉体就不存在了，所以不管到哪个阶段，即使炼到育化婴儿的位置，精化气的状态也存在，只是那时转化得会更好一些而已。
另外，修炼是否一入手就必须炼精化气？我们知道，炼精化气阶段的精一般指生殖之精，这是以局部炼法入手修炼都必须有的内容。
一般讲上丹田为藏神之所，中丹田藏气，下丹田藏精。意守上丹田与中丹田的目的也都是为了化精，所以说从局部入手修炼的，都属于炼精化气的内容，都是比较单纯的炼气之法。
#涨知识# #道教#
当然，我们也可以有这样的问题，练精化气阶段是否是必须的？当炼到炼气还神、炼神还虚之后，炼精化气的内容是否还存在？是不是一点都没有了，只靠炼神就可以了？
回答这个问题，可以说，只要肉体存在，就会有这部分内容。肉体是由精气构成的，缺了精气，肉体就不存在了，所以不管到哪个阶段，即使炼到育化婴儿的位置，精化气的状态也存在，只是那时转化得会更好一些而已。
另外，修炼是否一入手就必须炼精化气？我们知道，炼精化气阶段的精一般指生殖之精，这是以局部炼法入手修炼都必须有的内容。
一般讲上丹田为藏神之所，中丹田藏气，下丹田藏精。意守上丹田与中丹田的目的也都是为了化精，所以说从局部入手修炼的，都属于炼精化气的内容，都是比较单纯的炼气之法。
#涨知识# #道教#
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