人生三大忌:碰到一定要躲开,才能越走越顺!
一、德薄而位尊
《易经》里讲:“厚德载物。”
指的是只有厚重的德行才能像大地一样能承载万物。
德,即道德、品德、修养、情操。
位,即地位、权位、职位、势力。
一个人的道德品行不好,不可以位置很高,否则就是害人害己。
《朱子治家格言》里面说:“伦常乖桀,立见消亡;德不配位,必有灾殃。”
二、智小而谋大
王安石变法就很好地体现了“智小而谋大”导致的灾祸降临。
凡事一定要量力而行,有多大能耐,许多大愿。
人贵在有自知之明,自己不懂的,就不要装懂,自己无法掌控的,就不要去强行干涉,不然到最后的结果只能是害人害己。
三、力小而任重
一个人不管做什么事,一定要知道自己的能力底线在哪里。
《易经》鼎卦九四爻辞上说:“鼎足折断,倾覆了公爵的美食,象征着倾覆家园,身遭刑辱,是非常凶害的。”
人生在世,一定不能高看自己的德行、智慧和能力,对自己的能力要有一定的认知,只有这样,人生才能越走越顺。
#道家养生# #崂山太清宫# #闻道行道# #修行[超话]# #养生#
一、德薄而位尊
《易经》里讲:“厚德载物。”
指的是只有厚重的德行才能像大地一样能承载万物。
德,即道德、品德、修养、情操。
位,即地位、权位、职位、势力。
一个人的道德品行不好,不可以位置很高,否则就是害人害己。
《朱子治家格言》里面说:“伦常乖桀,立见消亡;德不配位,必有灾殃。”
二、智小而谋大
王安石变法就很好地体现了“智小而谋大”导致的灾祸降临。
凡事一定要量力而行,有多大能耐,许多大愿。
人贵在有自知之明,自己不懂的,就不要装懂,自己无法掌控的,就不要去强行干涉,不然到最后的结果只能是害人害己。
三、力小而任重
一个人不管做什么事,一定要知道自己的能力底线在哪里。
《易经》鼎卦九四爻辞上说:“鼎足折断,倾覆了公爵的美食,象征着倾覆家园,身遭刑辱,是非常凶害的。”
人生在世,一定不能高看自己的德行、智慧和能力,对自己的能力要有一定的认知,只有这样,人生才能越走越顺。
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#家风家教宣传月##家教# 【厚德是安身立命之本】
《道德经》曰:“大丈夫处其厚,
不居其薄;处其实,不居其华。”
真正有贵气的人,立身敦厚,
不居于浅薄;存心朴实,不居于虚华。
古人治家与教育子女,多以“厚道”为先。
朱子治家格言讲,
“见穷苦亲邻,须加温恤。”
厚道的人,见到穷苦的亲人、邻居,
都应该尽力爱护、帮助他们,
体恤他们的困难。
曾国藩在家书中曾说,
“与其见天下皆是坏人,
不如见天下皆是好人。”
在厚道之人看来,
厚道是安身立命之本,是做人的准则。
《道德经》曰:“大丈夫处其厚,
不居其薄;处其实,不居其华。”
真正有贵气的人,立身敦厚,
不居于浅薄;存心朴实,不居于虚华。
古人治家与教育子女,多以“厚道”为先。
朱子治家格言讲,
“见穷苦亲邻,须加温恤。”
厚道的人,见到穷苦的亲人、邻居,
都应该尽力爱护、帮助他们,
体恤他们的困难。
曾国藩在家书中曾说,
“与其见天下皆是坏人,
不如见天下皆是好人。”
在厚道之人看来,
厚道是安身立命之本,是做人的准则。
“大人者,不失其赤子之心”,《孟子》提到的一个人求学问,在心地上回到什么?就像小孩一样天真。小孩哪有那么多烦恼?吃饱了就没烦恼。
所以看到“贪”字要看破它、放下它,你的苦就离了。“能无求者,天不能贱”,为什么人家觉得这个人很下贱?他为了功名利禄,做出那些让人家瞧不起的行为,巴结谄媚,甚至触犯法网,这个都是让人瞧不起的!无求的人就不会干那些事情。
《朱子治家格言》“见富贵而生谄容者,最可耻”,见到富贵的人就在那讨好他,这个人最可耻。“遇贫穷”,看到穷的人、没有地位的人,“而作骄态者”,就是瞧不起人,“贱莫甚”,这种谄上然后瞧不起低层的人,这样都是低贱的行为。
所以《弟子规》说“勿谄富,勿骄贫”,这样的人才是高贵的人,才是有德行的人。所以能忍辱,你能忍住脾气你就不会招来灾祸,招来别人对你的羞辱了。
所以看到“贪”字要看破它、放下它,你的苦就离了。“能无求者,天不能贱”,为什么人家觉得这个人很下贱?他为了功名利禄,做出那些让人家瞧不起的行为,巴结谄媚,甚至触犯法网,这个都是让人瞧不起的!无求的人就不会干那些事情。
《朱子治家格言》“见富贵而生谄容者,最可耻”,见到富贵的人就在那讨好他,这个人最可耻。“遇贫穷”,看到穷的人、没有地位的人,“而作骄态者”,就是瞧不起人,“贱莫甚”,这种谄上然后瞧不起低层的人,这样都是低贱的行为。
所以《弟子规》说“勿谄富,勿骄贫”,这样的人才是高贵的人,才是有德行的人。所以能忍辱,你能忍住脾气你就不会招来灾祸,招来别人对你的羞辱了。
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