1.【书中一日1704】2022.3.3
《蒋勋说红楼梦-1》
①《红楼梦》让我们知道,结局本来就是假的,是我们自己虚拟的一个结局。什么叫作好,什么叫作坏,什么叫作命好,什么叫作命坏,大概也都很难确定。
②《红楼梦》呈现的是一个人生的现象,它让你看到这些人经历的各种状态,这里牵涉到作者本身难得的包容心,以及他对生命态度的超越感。
③在文学里面有“全知观点”,就是有超越感,不成为小说里面任何一个角色。我们没有个别的爱恨,是在一个更高的、超越的环境里面把这些人呈现出来。就像镜子一样,镜子本身没有选择,也没有爱恨,你走近镜子,镜子完全呈现你的状态,是一个全然客观的状态。但是人很难做到像镜子一样,这种全知的超越感其实非常难把握。
2.【每日一典】野草闲花(1644)
野生的花草。语见宋辛弃疾《定风波•再用韵和赵晋臣敷文》:“野草闲花不当春,杜鹃却是旧知闻。”元无名氏《马陵道》楔子:“将军战马今何在?野草闲花满地愁。”亦比喻配偶以外所玩弄的女子。也指妓女。元杂剧作家戴善夫《风光好》第三折:“谁再与野草闲花作近邻。”明汤显祖《紫钗记•哭收钗燕》:“俺见鞍思马,难道他是野草闲花?
《蒋勋说红楼梦-1》
①《红楼梦》让我们知道,结局本来就是假的,是我们自己虚拟的一个结局。什么叫作好,什么叫作坏,什么叫作命好,什么叫作命坏,大概也都很难确定。
②《红楼梦》呈现的是一个人生的现象,它让你看到这些人经历的各种状态,这里牵涉到作者本身难得的包容心,以及他对生命态度的超越感。
③在文学里面有“全知观点”,就是有超越感,不成为小说里面任何一个角色。我们没有个别的爱恨,是在一个更高的、超越的环境里面把这些人呈现出来。就像镜子一样,镜子本身没有选择,也没有爱恨,你走近镜子,镜子完全呈现你的状态,是一个全然客观的状态。但是人很难做到像镜子一样,这种全知的超越感其实非常难把握。
2.【每日一典】野草闲花(1644)
野生的花草。语见宋辛弃疾《定风波•再用韵和赵晋臣敷文》:“野草闲花不当春,杜鹃却是旧知闻。”元无名氏《马陵道》楔子:“将军战马今何在?野草闲花满地愁。”亦比喻配偶以外所玩弄的女子。也指妓女。元杂剧作家戴善夫《风光好》第三折:“谁再与野草闲花作近邻。”明汤显祖《紫钗记•哭收钗燕》:“俺见鞍思马,难道他是野草闲花?
细碎的小事总能让人觉得幸福满足。
比如两个人为了douyin刷到的二八大杠烧烤, 一拍即合从八点等到十点出摊 ,开开心心的吹着晚风吃着烧烤 。听见旁边的男生埋怨女友大半夜的不回家还要在这里浪费时间。人生不就是各种体验吗,无论是做着熟悉的事,还是探索新的世界,能互相陪伴真好呀[月亮] https://t.cn/z8AEDqV
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起床笑一笑,轻轻划开窗布,
一片阳光披满全身,平安,健康,吉祥,欢欢笑笑送昨天,开开心心过今天,愉愉快快迎明天,健康快乐每一天,人生没有真正的轻松自在,每个人都承担着各种责任与无数牵挂。亲情是一道温暖的屏障,为你遮挡风雨;爱情是一双深情的手,与你相携漫漫人生路;友情是一根坚硬的拐杖,支撑你跨过坎坷泥泞。工作是你纵横驰骋的人生战场,让你书写充实与神奇。生命正因为有了这些牵挂,让我们的生活变得如此丰富多彩。
一片阳光披满全身,平安,健康,吉祥,欢欢笑笑送昨天,开开心心过今天,愉愉快快迎明天,健康快乐每一天,人生没有真正的轻松自在,每个人都承担着各种责任与无数牵挂。亲情是一道温暖的屏障,为你遮挡风雨;爱情是一双深情的手,与你相携漫漫人生路;友情是一根坚硬的拐杖,支撑你跨过坎坷泥泞。工作是你纵横驰骋的人生战场,让你书写充实与神奇。生命正因为有了这些牵挂,让我们的生活变得如此丰富多彩。
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