物理学不好，语文分难保！
最近一语文老师让我看看他出的关于相对运动，参照系这些内容的古诗是否表述有问题，我一查发现这类融合题目真不少！所以要想拿高分，不能有偏科，尤其是小时候一定要全面均衡发展。以下文章摘自网络。
参照物和古诗词问题赏析
liuxinyuan2012 2014-10-10 10:14:00496
例1，诗人曾写下这样的诗句:“人在桥上走，桥流水不流”其中“桥流水不流"，诗人选择的参照物是()
A.桥B河岸C.水 D岸上的树
解析:运动与静止是相对的，同一物体相对于不同的参照物，其运动状态是不一定相同。一个物体的运动状态的确定，关键取决于所选取的参照物。本题中研究的是桥的运动状态，“桥流“说明桥相对于参照物是运动状态，那么所选参照物与桥之间的位置应该发牛了变化，诗人在桥上走，以流动的水为参照物，水是相对静止的，桥就是运动的，所以会感觉“桥流水不流"，故选C.
点评:参照物可以任意选择，具体选择什么物体做参照物，应根据研究的对象来定，如果选择不同的参照物，得出的结论可以不同，但都是正确的结论。
例2.诗句“满眼风光多闪烁，看山恰以走来迎，仔细看山山不动，是船行”。其中“看山恰似走来迎“和”是船行”所选参照物是()
A.船和山B、山和船C.都是船D.都是山解析:"看山恰似走来迎“说明山是运动的，而山相对地面是静止的，所以肯定是以相对地面运动的物体为参照物，因此是以解为参照物，"是船行”说明解是运动的，所以是以山为参照物，故选A。
点评，这是一道经典题目，对干这类参照物的题，定要知道选择不同的参照物，物体的运动情况是不一样的，凡是选作参照物的物体都认为其是静止的，而参照物的选取又是任意的，注意灵活选择参照物。
例3诗句"不锦行船动，唯看远树来"中"远树来"所选择的参照物是()
A行船B远树河岸D，山峰
解析:以行船为参照物，行船处于相对静止状态，远处的树和行船之间的位置不断发生变化，树是运动的，所以会感到“远树来”。故选A。
点评:此题中“不疑行船动”和“唯看远树来"两句研究的对象不同，所选的参照物也不相同，应注意区分，这样才能正确理解和掌握参照物的选择和物体运动状态的辨别之问的关系。
例4.诗句“枯藤老树昏鸦”中，以老树为参照物枯藤是
诗句“小桥流水人家”中，以小桥为参照物，是运动的，诗句"月落乌啼霜满天"中，月亮相对干地面上的山来说它是 的。
准，即参照物之问的相对位置是否发生了改变，如果发生改变，则物体是运动的;如果未发生变化，则物体是静止的。诗句“枯藤老树昏鸦”中，老树和参照物枯藤之间没有位罟的改变，所以以老树为参照物枯藤是静上的:诗句"小桥流水人家”中，小桥和流水之间发生了位置的改变，所以以小桥为参照物流水是运动的:"月落”指天将破晓，月亮落下山，以山为参照物，月亮相对于山的位置发生了改变，我们说月亮是运动的。故答案为:静止;流水;运动。
点评:此题主要考查学生对参照物的选择、运动和静的相对性的理解和堂握，研究同一物体的运动状态，如果选择不同的参照物，得出的结论可以不同，但都是正确的结论。
例5.“两岸青山相对出，孤帆一片日边来"的诗句中先后选择的参照物是 和
解析:判断物体运动还是静止，就是看研究的物体和参照物之间位置是否发生了变化。”两岸青山相对出”，研究的对象是“青山”，运动状态是“出”，青山是运动的，相对于船来说的:“孤帆一片日出来"，研究的对象是“孤帆”、运动状态是“来”，船是运动的，相对于地面(或两岸、青山)来说的;故答案为:船、岸边。
点评:判断物体是运动还是静止的，跟参照物的选择
例6.诗句“轻舟已过万重山"这句话是以___为参照物;“地球同步卫星”是静止的，这是以-
为参照物:若 的，
解析:解答此题的关是看被研究的物体与所选的标准，即参照物之间的相对位置是否发生了改变，如果发生改变，则物体是运动的:如果未发生变化，则物体是静的。以“青山”为参照物，"舟“与“青山”之间的相对位置发生，地球”与"卫星”同步，以地球为参照物，它们之间的相对位置没有发生变化，所以"地球同步卫星”是静止的;若以太阳为参照物，它与太阳之间的相对位置发生了变化，所以它又是运动的。故答案为:青山;地球;运动。
例7.“君到姑苏见，人家尽枕河”，为迎接联合国“世界遗产大会”在苏州召开，经改建后，姑苏城内外河畔的景色更加秀丽迷人，对于坐在行驶于河中游船上的游客而言，若以河岸为参照物，他是__的;以游船为参照物，他是 的。
解析:坐在行驶干河中游船上的游客，若以河岸为参照物，他与河岸之间有位置的变化，所以是运动的;以游船为参照物，他与游船之间没有位置的变化，游客与游船保持相对静止，所以他是静止的。故答案为:运动;静止。
点评:此题主要考查学生对参照物的选择、运动和静的相对性的理解和堂握，研究同一物体的运动状态，如果选择不同的参照物，得出的结论可以不同，但都是正确的结论。
例8.晋朝的葛洪在《抱朴子》中说:“游云西行，而谓月之东驰。”“月之东驰”是因为选__为参照物。如果以地面为参照物，它们都是的-
解析:“月之东驰”是说月亮在运动，而月亮正是相对于“游云西行”来说的，它们之间的位置在发生改变，故此时所选参照物为云:如果以地面为参照物，月亮与云的位苦都在发生改变，所以它们都是运动的。故答案为:云;运动。
点评中国的古诗文中很多都包含了一定的物理知识，在理解时首先要明确诗文的含义，再与相应的知识进行对号入座，并用现代的物理知识对古文中的内容进行针对性的分析与解释。#新星V计划##高考##语文##物理#
最近一语文老师让我看看他出的关于相对运动，参照系这些内容的古诗是否表述有问题，我一查发现这类融合题目真不少！所以要想拿高分，不能有偏科，尤其是小时候一定要全面均衡发展。以下文章摘自网络。
参照物和古诗词问题赏析
liuxinyuan2012 2014-10-10 10:14:00496
例1，诗人曾写下这样的诗句:“人在桥上走，桥流水不流”其中“桥流水不流"，诗人选择的参照物是()
A.桥B河岸C.水 D岸上的树
解析:运动与静止是相对的，同一物体相对于不同的参照物，其运动状态是不一定相同。一个物体的运动状态的确定，关键取决于所选取的参照物。本题中研究的是桥的运动状态，“桥流“说明桥相对于参照物是运动状态，那么所选参照物与桥之间的位置应该发牛了变化，诗人在桥上走，以流动的水为参照物，水是相对静止的，桥就是运动的，所以会感觉“桥流水不流"，故选C.
点评:参照物可以任意选择，具体选择什么物体做参照物，应根据研究的对象来定，如果选择不同的参照物，得出的结论可以不同，但都是正确的结论。
例2.诗句“满眼风光多闪烁，看山恰以走来迎，仔细看山山不动，是船行”。其中“看山恰似走来迎“和”是船行”所选参照物是()
A.船和山B、山和船C.都是船D.都是山解析:"看山恰似走来迎“说明山是运动的，而山相对地面是静止的，所以肯定是以相对地面运动的物体为参照物，因此是以解为参照物，"是船行”说明解是运动的，所以是以山为参照物，故选A。
点评，这是一道经典题目，对干这类参照物的题，定要知道选择不同的参照物，物体的运动情况是不一样的，凡是选作参照物的物体都认为其是静止的，而参照物的选取又是任意的，注意灵活选择参照物。
例3诗句"不锦行船动，唯看远树来"中"远树来"所选择的参照物是()
A行船B远树河岸D，山峰
解析:以行船为参照物，行船处于相对静止状态，远处的树和行船之间的位置不断发生变化，树是运动的，所以会感到“远树来”。故选A。
点评:此题中“不疑行船动”和“唯看远树来"两句研究的对象不同，所选的参照物也不相同，应注意区分，这样才能正确理解和掌握参照物的选择和物体运动状态的辨别之问的关系。
例4.诗句“枯藤老树昏鸦”中，以老树为参照物枯藤是
诗句“小桥流水人家”中，以小桥为参照物，是运动的，诗句"月落乌啼霜满天"中，月亮相对干地面上的山来说它是 的。
准，即参照物之问的相对位置是否发生了改变，如果发生改变，则物体是运动的;如果未发生变化，则物体是静止的。诗句“枯藤老树昏鸦”中，老树和参照物枯藤之间没有位罟的改变，所以以老树为参照物枯藤是静上的:诗句"小桥流水人家”中，小桥和流水之间发生了位置的改变，所以以小桥为参照物流水是运动的:"月落”指天将破晓，月亮落下山，以山为参照物，月亮相对于山的位置发生了改变，我们说月亮是运动的。故答案为:静止;流水;运动。
点评:此题主要考查学生对参照物的选择、运动和静的相对性的理解和堂握，研究同一物体的运动状态，如果选择不同的参照物，得出的结论可以不同，但都是正确的结论。
例5.“两岸青山相对出，孤帆一片日边来"的诗句中先后选择的参照物是 和
解析:判断物体运动还是静止，就是看研究的物体和参照物之间位置是否发生了变化。”两岸青山相对出”，研究的对象是“青山”，运动状态是“出”，青山是运动的，相对于船来说的:“孤帆一片日出来"，研究的对象是“孤帆”、运动状态是“来”，船是运动的，相对于地面(或两岸、青山)来说的;故答案为:船、岸边。
点评:判断物体是运动还是静止的，跟参照物的选择
例6.诗句“轻舟已过万重山"这句话是以___为参照物;“地球同步卫星”是静止的，这是以-
为参照物:若 的，
解析:解答此题的关是看被研究的物体与所选的标准，即参照物之间的相对位置是否发生了改变，如果发生改变，则物体是运动的:如果未发生变化，则物体是静的。以“青山”为参照物，"舟“与“青山”之间的相对位置发生，地球”与"卫星”同步，以地球为参照物，它们之间的相对位置没有发生变化，所以"地球同步卫星”是静止的;若以太阳为参照物，它与太阳之间的相对位置发生了变化，所以它又是运动的。故答案为:青山;地球;运动。
例7.“君到姑苏见，人家尽枕河”，为迎接联合国“世界遗产大会”在苏州召开，经改建后，姑苏城内外河畔的景色更加秀丽迷人，对于坐在行驶于河中游船上的游客而言，若以河岸为参照物，他是__的;以游船为参照物，他是 的。
解析:坐在行驶干河中游船上的游客，若以河岸为参照物，他与河岸之间有位置的变化，所以是运动的;以游船为参照物，他与游船之间没有位置的变化，游客与游船保持相对静止，所以他是静止的。故答案为:运动;静止。
点评:此题主要考查学生对参照物的选择、运动和静的相对性的理解和堂握，研究同一物体的运动状态，如果选择不同的参照物，得出的结论可以不同，但都是正确的结论。
例8.晋朝的葛洪在《抱朴子》中说:“游云西行，而谓月之东驰。”“月之东驰”是因为选__为参照物。如果以地面为参照物，它们都是的-
解析:“月之东驰”是说月亮在运动，而月亮正是相对于“游云西行”来说的，它们之间的位置在发生改变，故此时所选参照物为云:如果以地面为参照物，月亮与云的位苦都在发生改变，所以它们都是运动的。故答案为:云;运动。
点评中国的古诗文中很多都包含了一定的物理知识，在理解时首先要明确诗文的含义，再与相应的知识进行对号入座，并用现代的物理知识对古文中的内容进行针对性的分析与解释。#新星V计划##高考##语文##物理#
“君子慎所择，休与毒兽伍。”
春秋赵国时期，著名的军事家孙膑，与庞涓同在鬼谷子手下学艺，情感深厚。
孙膑聪明好学，本分踏实。
而庞涓，则经不住富贵的诱惑，以及山中寂寞，在听闻魏王发布求贤榜之后，便辞师下山。
临走之前，他告之孙膑，若有朝一日，自己得到重用，便也将孙膑推荐给魏王，共享荣华。
眼见孙膑对兵法日益精进，鬼谷子便将自己的压箱底兵法十三篇，私传于他。孙膑学成之后，便下山去投奔庞涓。
鬼谷子暗示他，说庞涓此人心胸狭窄，万不可深交，孙膑却不以为然，未将老师的一番话放在心上。
庞涓见到孙膑，表面上十分热情，内心却暗生嫉妒，他深知自己才智不如孙膑，担心他的到来，会取代自己在魏国的位置。
于是，他在魏王面前进谗言，说孙膑志在齐而不在魏，惹得魏王对孙膑处以膑刑。
最后得知真相的孙膑，追悔莫及，感叹自己交友不慎。
由此为例，我们在交友时，一定要慎重，学会识人。
若在交往过程中，发现对方品行不正、心胸狭窄，万不可继续深交。
一个人，只有品行端正，才懂得谦卑低调，靠谱踏实。
一个人，唯有心胸宽广，才能够寄存万物，仁慈善良。
与益友同行，如良师相伴。与损友同路，如毒兽为伍。 https://t.cn/z8nwIyG
春秋赵国时期，著名的军事家孙膑，与庞涓同在鬼谷子手下学艺，情感深厚。
孙膑聪明好学，本分踏实。
而庞涓，则经不住富贵的诱惑，以及山中寂寞，在听闻魏王发布求贤榜之后，便辞师下山。
临走之前，他告之孙膑，若有朝一日，自己得到重用，便也将孙膑推荐给魏王，共享荣华。
眼见孙膑对兵法日益精进，鬼谷子便将自己的压箱底兵法十三篇，私传于他。孙膑学成之后，便下山去投奔庞涓。
鬼谷子暗示他，说庞涓此人心胸狭窄，万不可深交，孙膑却不以为然，未将老师的一番话放在心上。
庞涓见到孙膑，表面上十分热情，内心却暗生嫉妒，他深知自己才智不如孙膑，担心他的到来，会取代自己在魏国的位置。
于是，他在魏王面前进谗言，说孙膑志在齐而不在魏，惹得魏王对孙膑处以膑刑。
最后得知真相的孙膑，追悔莫及，感叹自己交友不慎。
由此为例，我们在交友时，一定要慎重，学会识人。
若在交往过程中，发现对方品行不正、心胸狭窄，万不可继续深交。
一个人，只有品行端正，才懂得谦卑低调，靠谱踏实。
一个人，唯有心胸宽广，才能够寄存万物，仁慈善良。
与益友同行，如良师相伴。与损友同路，如毒兽为伍。 https://t.cn/z8nwIyG
#护生养生新视野[超话]#
无果禅师一念之差
古代有一位无果禅师，他深居幽谷，一心参禅，希望能够开悟见性、了脱生死，多年来都由一对母女悉心供养。无果禅师由于一直未能开悟，故想出山寻师访道，以期早日悟入。
得知禅师要下山远行，护法的母女依依不舍，真诚的要求禅师能多留几日，要做一件衲衣供养禅师。
母女二人回家后，马上着手剪裁缝制，并一针念一句弥陀圣号。做毕，再包了四锭马蹄银，送给无果禅师做路费。禅师接受了母女二人的好意，准备隔日动身下山，当夜仍坐禅养息。
坐到半夜，突然有一青衣童子，手执一旗，后随数人鼓吹而来，扛一朵很大的莲花，来到禅师面前。童子说：“请禅师上莲华台！”
禅师心中暗想：我是参禅的，要破一切虚妄之相以明心见性，并未修念佛法门，这不该是我的境界。而且就算是修念佛法门的行者，此境亦不如法，因为没有阿弥陀佛前来接引，来接的是一青衣童子，此境与佛经描述不符，恐是魔境。
于是无果禅师就不理他，童子又再三的劝请，说勿错过，无果禅师就随手拿了一把引磬，丢在莲花台上。不久，童子和诸乐人，便鼓吹而去。
第二天一早，禅师正要动身时，母女二人拿了一把引磬，来问无果禅师道：“这是禅师遗失的东西吗？昨晚家中母马生了死胎，马夫发现死胎腹中有物件凸起，剖开后见此引磬，知是禅师之物，故特送回，只是不知为何会跑到马腹中呢？”
无果禅师听后，汗流浃背，乃作偈曰：
一件衲衣一张皮，
四锭元宝四个蹄；
若非老僧定力好，
差点成了你坐骑。
说后，乃将衲衣、银两还于母女二人，一别而去！
可见因果报应，丝毫不爽。如果修行人受人恩惠或供养，当生却不能了道而脱离轮回，则因缘一到，必会以某种形式偿还。不能做人来偿还，就会当牛做马来偿还，天下没有白得的便宜。更不用说贪恋享受、巧取豪夺的人了，果报只会更惨。
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
无果禅师一念之差
古代有一位无果禅师，他深居幽谷，一心参禅，希望能够开悟见性、了脱生死，多年来都由一对母女悉心供养。无果禅师由于一直未能开悟，故想出山寻师访道，以期早日悟入。
得知禅师要下山远行，护法的母女依依不舍，真诚的要求禅师能多留几日，要做一件衲衣供养禅师。
母女二人回家后，马上着手剪裁缝制，并一针念一句弥陀圣号。做毕，再包了四锭马蹄银，送给无果禅师做路费。禅师接受了母女二人的好意，准备隔日动身下山，当夜仍坐禅养息。
坐到半夜，突然有一青衣童子，手执一旗，后随数人鼓吹而来，扛一朵很大的莲花，来到禅师面前。童子说：“请禅师上莲华台！”
禅师心中暗想：我是参禅的，要破一切虚妄之相以明心见性，并未修念佛法门，这不该是我的境界。而且就算是修念佛法门的行者，此境亦不如法，因为没有阿弥陀佛前来接引，来接的是一青衣童子，此境与佛经描述不符，恐是魔境。
于是无果禅师就不理他，童子又再三的劝请，说勿错过，无果禅师就随手拿了一把引磬，丢在莲花台上。不久，童子和诸乐人，便鼓吹而去。
第二天一早，禅师正要动身时，母女二人拿了一把引磬，来问无果禅师道：“这是禅师遗失的东西吗？昨晚家中母马生了死胎，马夫发现死胎腹中有物件凸起，剖开后见此引磬，知是禅师之物，故特送回，只是不知为何会跑到马腹中呢？”
无果禅师听后，汗流浃背，乃作偈曰：
一件衲衣一张皮，
四锭元宝四个蹄；
若非老僧定力好，
差点成了你坐骑。
说后，乃将衲衣、银两还于母女二人，一别而去！
可见因果报应，丝毫不爽。如果修行人受人恩惠或供养，当生却不能了道而脱离轮回，则因缘一到，必会以某种形式偿还。不能做人来偿还，就会当牛做马来偿还，天下没有白得的便宜。更不用说贪恋享受、巧取豪夺的人了，果报只会更惨。
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
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