何为无我？转自先生微博
无我是佛陀觉悟缘起之后看到的真相，这个世界并没有一个所谓的“我”存在，一切都是在业力驱使下的因缘汇聚。
比如人的躯体，皮，骨，血，肉，毛发，等等由地水风火四大元素构成，为什么这四大元素汇聚呢？因为成为人的业力成熟了，神识和受精卵结合，四大元素也渐渐汇集。你成为人只是在业力驱使下的因缘汇聚，并非其他，这是第一层无我的含义。
人有高矮胖瘦，美丑智愚，皮肤黑白等等之分，这些也是在业力驱使下的因缘汇聚，你造作了高大漂亮的善业，会得这样的好相，造作了矮小愚痴的恶业，得恶相，这是第二层无我的含义。
人有贫富贵贱之分，一小部分人天生家境富裕，衣食无忧，钱财不缺，绝大多数人家境一般或者贫寒，辛苦讨生活。原因是过去世布施善恶业的成熟，布施了，布施给修行高的人，自然得富贵，反之，无财可用，这是第三层无我的含义。
人的肉体，高矮胖瘦，美丑智愚，出身好坏，有财无财……皆是因缘汇聚，这里面没有一个所谓的“我”，我高贵，永恒，低贱之类的。
无我是佛陀觉悟缘起之后看到的真相，这个世界并没有一个所谓的“我”存在，一切都是在业力驱使下的因缘汇聚。
比如人的躯体，皮，骨，血，肉，毛发，等等由地水风火四大元素构成，为什么这四大元素汇聚呢？因为成为人的业力成熟了，神识和受精卵结合，四大元素也渐渐汇集。你成为人只是在业力驱使下的因缘汇聚，并非其他，这是第一层无我的含义。
人有高矮胖瘦，美丑智愚，皮肤黑白等等之分，这些也是在业力驱使下的因缘汇聚，你造作了高大漂亮的善业，会得这样的好相，造作了矮小愚痴的恶业，得恶相，这是第二层无我的含义。
人有贫富贵贱之分，一小部分人天生家境富裕，衣食无忧，钱财不缺，绝大多数人家境一般或者贫寒，辛苦讨生活。原因是过去世布施善恶业的成熟，布施了，布施给修行高的人，自然得富贵，反之，无财可用，这是第三层无我的含义。
人的肉体，高矮胖瘦，美丑智愚，出身好坏，有财无财……皆是因缘汇聚，这里面没有一个所谓的“我”，我高贵，永恒，低贱之类的。
刚才有根毛转评我的微博，咬牙切齿大概意思是，祝我找个小施这样的儿媳妇！
然后秒删，无图无真相了。
儿子已婚。
婚姻是缘分，我个人主张门当户对，彼此不遭罪。
尊跟小施的爱情，冷暖自知他们自己去体会，作为公众人物时常被评议是基本承受项目。
我对这对情侣的评价是般配，看着养眼。
我的家庭既无福攀上小施这样，童话般世界走出来的秀外慧中的孩子，
也绝缘先天家庭不足，心比天高 命比纸薄的小仙女露露，仅道德水平方面的差距，足以让我的家庭跟露露双向奔赴的距离停止在大墙内外。
所以对我咬牙切齿之前，要了解下我家的具体情况。
那么，我也衷心祝你心想事成，跟露露结缘为亲，相互帮助彼此成就，在露露退赃时勇担亲人重任，欧耶。
然后秒删，无图无真相了。
儿子已婚。
婚姻是缘分，我个人主张门当户对，彼此不遭罪。
尊跟小施的爱情，冷暖自知他们自己去体会，作为公众人物时常被评议是基本承受项目。
我对这对情侣的评价是般配，看着养眼。
我的家庭既无福攀上小施这样，童话般世界走出来的秀外慧中的孩子，
也绝缘先天家庭不足，心比天高 命比纸薄的小仙女露露，仅道德水平方面的差距，足以让我的家庭跟露露双向奔赴的距离停止在大墙内外。
所以对我咬牙切齿之前，要了解下我家的具体情况。
那么，我也衷心祝你心想事成，跟露露结缘为亲，相互帮助彼此成就，在露露退赃时勇担亲人重任，欧耶。
微博评论区，看到一位铁粉的评论：陵、塔、寺庙…不可以拍照，更不可以合影。
草民觉得，应该跟大家聊聊这个事儿。
首先这种说法由来已久，很多人都听说过吧？
其实在拍照禁忌中，除了这些，还有不站在高大的山峰脚下拍照；
不站在千年古树旁边拍照；
不在供桌、灵堂拍照；
不面对悬崖、背对深渊拍照…
讲究非常多，只是大部分人不太注意罢了。
这些禁忌的来源，都是有一些高人，为了保护人们，或者是为了维护一些东西，告诫大家的。
当某个人，在人群中获得了足够的权威，他讲的话大家不一定听得懂，但是会严格执行；
这个就叫作“言出法随”；
更厉害的，一句话可以导致横尸百万、血流千里，也可以令河流改道、天堑变通途，这种叫作“口含天宪”。
老百姓或许是认可他的权威，或许是折服于他的智慧，更多的是深信这种说法，是有益于自己的，就会尽力去执行；
这样就会在人群中形成一个普遍认同的规定。
这种所有人都会遵从的规定，就叫作一个“法”。
比如外感需要解表；
比如腑实需要泻下…
这都是达到所有中医共识的“法”。
有一种说法：人与人之间的差别，大于人跟猴子；
还有一个说法：当我们深入去了解每一个人的时候，会不由得质疑——这个世界上，有正常人吗？
人与人的差异性太大了，所以相对于任何一种动物种群，由人类构成的社会，最复杂、也最乱。
这时候，会有一些真正站在高处的那些人，悲天悯人，提出自己的一些忠告。
这些忠告，会在不同的“粉丝群”中传播，形成不同的“文化”。
但是这些人，因为格局、层次不同，他们之间的差异性也非常大；
大到哪怕是为了同一个目标，所给出的方案和建议，甚至会截然相反、针锋相对。
当他们的粉丝开始相互交流时，这种差异性会导致粉丝的相互摩擦，甚至敌对。
比如：“阳常不足，阴常有余”，和“阴常不足，阳常有余。”
这两种中医思想，已经互掐了数百年，目前还在掐。
因为那些高人讲“法”的时候，是基于一个“理”，给出解决问题的思路和方案。
但是大道恒常，理却是在不断变化中的。
比如：不同的历史时期，有不同的历史使命。
理变了，法就变了；
这才是真正的“实事求是，与时俱进”。
所以经常会看到一些蛆，在攻击教员当年对xian法的评价。
他们认为老人家不尊重xian法，其实老人家真正尊重的，是全体老百姓的根本利益。
只要“全心全意为人民服务”这个核心不变，剩下的都可以“法无定法”。
就像中医，只要是为了让患者康复，什么经方派、伤寒派、温病派、时方派、方证派…
还不是都叫作中医？
大家之所以固执己见，是因为不明白“大道恒常”，而理法从来都是紧跟大道在不断调整的。
大道若水；
兵无常势，水无常形；
动则生生不息…
之所以不明白，是因为所有人不可能都站在圣贤高人的角度去考虑问题。
而圣贤高人，恨不得把每个人都教育成圣贤，所以他们一般最开始传道时都会信心满满：“六亿神州尽舜尧”。
但是，等到他们看清人与人之间的差异性之后，就不得不做出妥协：
“圣人以神道设教”——反正你们一时半会儿也想不明白，干脆我说啥你们就好好听着吧！
再回到我们讲的拍照禁忌，如果把这些禁忌展开来讲，《汉律》还有：“挖坟掘墓，见尸者死”这样的内容呢，我们今天的考古队员，要不要统统拉去咔嚓了？
我们以后还敢不敢去乾陵博物馆、秦兵马俑博物馆…这样的地方参观？
参观比合影可要罪过大多了。
草民一直在讲：我的网课其实不大讲中医内容，从头至尾都是在“开脑洞”——用《黄帝内经》的格局，把学生的脑洞撑开，这样就行了。
脑洞大开了，才能尽可能看到事物的真相。
所以，那些拍照的禁忌都是有道理的，具体是怎样的道理，就需要大家去思考了。
其实参观那些博物馆时，还有一些讲究：
比如要尽量挑自己身体健康的时间段去参观，而且最好是大晴天，中午的时候去。
看看，这么重要的讲究，以前没人跟您提过吧？
[揣手][揣手][揣手]
草民觉得，应该跟大家聊聊这个事儿。
首先这种说法由来已久，很多人都听说过吧？
其实在拍照禁忌中，除了这些，还有不站在高大的山峰脚下拍照；
不站在千年古树旁边拍照；
不在供桌、灵堂拍照；
不面对悬崖、背对深渊拍照…
讲究非常多，只是大部分人不太注意罢了。
这些禁忌的来源，都是有一些高人，为了保护人们，或者是为了维护一些东西，告诫大家的。
当某个人，在人群中获得了足够的权威，他讲的话大家不一定听得懂，但是会严格执行；
这个就叫作“言出法随”；
更厉害的，一句话可以导致横尸百万、血流千里，也可以令河流改道、天堑变通途，这种叫作“口含天宪”。
老百姓或许是认可他的权威，或许是折服于他的智慧，更多的是深信这种说法，是有益于自己的，就会尽力去执行；
这样就会在人群中形成一个普遍认同的规定。
这种所有人都会遵从的规定，就叫作一个“法”。
比如外感需要解表；
比如腑实需要泻下…
这都是达到所有中医共识的“法”。
有一种说法：人与人之间的差别，大于人跟猴子；
还有一个说法：当我们深入去了解每一个人的时候，会不由得质疑——这个世界上，有正常人吗？
人与人的差异性太大了，所以相对于任何一种动物种群，由人类构成的社会，最复杂、也最乱。
这时候，会有一些真正站在高处的那些人，悲天悯人，提出自己的一些忠告。
这些忠告，会在不同的“粉丝群”中传播，形成不同的“文化”。
但是这些人，因为格局、层次不同，他们之间的差异性也非常大；
大到哪怕是为了同一个目标，所给出的方案和建议，甚至会截然相反、针锋相对。
当他们的粉丝开始相互交流时，这种差异性会导致粉丝的相互摩擦，甚至敌对。
比如：“阳常不足，阴常有余”，和“阴常不足，阳常有余。”
这两种中医思想，已经互掐了数百年，目前还在掐。
因为那些高人讲“法”的时候，是基于一个“理”，给出解决问题的思路和方案。
但是大道恒常，理却是在不断变化中的。
比如：不同的历史时期，有不同的历史使命。
理变了，法就变了；
这才是真正的“实事求是，与时俱进”。
所以经常会看到一些蛆，在攻击教员当年对xian法的评价。
他们认为老人家不尊重xian法，其实老人家真正尊重的，是全体老百姓的根本利益。
只要“全心全意为人民服务”这个核心不变，剩下的都可以“法无定法”。
就像中医，只要是为了让患者康复，什么经方派、伤寒派、温病派、时方派、方证派…
还不是都叫作中医？
大家之所以固执己见，是因为不明白“大道恒常”，而理法从来都是紧跟大道在不断调整的。
大道若水；
兵无常势，水无常形；
动则生生不息…
之所以不明白，是因为所有人不可能都站在圣贤高人的角度去考虑问题。
而圣贤高人，恨不得把每个人都教育成圣贤，所以他们一般最开始传道时都会信心满满：“六亿神州尽舜尧”。
但是，等到他们看清人与人之间的差异性之后，就不得不做出妥协：
“圣人以神道设教”——反正你们一时半会儿也想不明白，干脆我说啥你们就好好听着吧！
再回到我们讲的拍照禁忌，如果把这些禁忌展开来讲，《汉律》还有：“挖坟掘墓，见尸者死”这样的内容呢，我们今天的考古队员，要不要统统拉去咔嚓了？
我们以后还敢不敢去乾陵博物馆、秦兵马俑博物馆…这样的地方参观？
参观比合影可要罪过大多了。
草民一直在讲：我的网课其实不大讲中医内容，从头至尾都是在“开脑洞”——用《黄帝内经》的格局，把学生的脑洞撑开，这样就行了。
脑洞大开了，才能尽可能看到事物的真相。
所以，那些拍照的禁忌都是有道理的，具体是怎样的道理，就需要大家去思考了。
其实参观那些博物馆时，还有一些讲究：
比如要尽量挑自己身体健康的时间段去参观，而且最好是大晴天，中午的时候去。
看看，这么重要的讲究，以前没人跟您提过吧？
[揣手][揣手][揣手]
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