接下来我会介绍今晚场次的第一件拍卖品，油画：《蒙娜丽莎之脚》。
原画作《蒙娜丽莎》由文艺复兴时期的意大利著名画家列奥纳多·达·芬奇创作于十六世纪初，上世纪经历了一些事故不幸遗失，后被一名业余潜水员从海底废墟中挖掘出来，可惜底部的四分之一已经和上半部分的画作分裂开来，现在各位所看到的即《蒙娜丽莎之脚》。
根据这名潜水员以及其后经手过的人员描述，该画作会对人体产生奇妙的影响，能使得接触它的男性能够连续boki超过十个小时。
原画作《蒙娜丽莎》由文艺复兴时期的意大利著名画家列奥纳多·达·芬奇创作于十六世纪初，上世纪经历了一些事故不幸遗失，后被一名业余潜水员从海底废墟中挖掘出来，可惜底部的四分之一已经和上半部分的画作分裂开来，现在各位所看到的即《蒙娜丽莎之脚》。
根据这名潜水员以及其后经手过的人员描述，该画作会对人体产生奇妙的影响，能使得接触它的男性能够连续boki超过十个小时。
金子美铃的童谣：【我们不一样，我们都很棒】
跨越一百多年的时空，至今金子美铃的童谣依然能打动我们的心。“我们不一样，我们都很好”“看不见却在那里”。这些语句总能轻轻拨动我们的心弦。她对天空，对小鸟，对鱼儿，对大地，更是对自己说：“做自己就好”。耗时16年挖掘出金子美铃遗稿的矢崎节夫，对美铃的诗句进行如下解读。
～做自己就好～
《我和小鸟和铃铛》
我伸展双臂
也不能在天空飞翔，
会飞的小鸟却不能像我
在地上快快地奔跑。
我摇晃身体
也摇不出好听的声响，
会响的铃铛却不能像我
会唱好多好多的歌。
铃铛、小鸟，还有我，
我们不一样，我们都很好。
这是金子美铃的代表作之一。“我们不一样，我们都很好”，多么令人愉快的语句。她在呼吁“做自己就好”。不仅人类，其实地球上的万事万物正因为不一样才得以产生，正因为不一样才能共存于世。这就是“所有人生下来都是满分一百分”。
美铃这样的视角，是人类中心主义、自我中心主义的人不具备的。
这首童谣的点睛之处是最后一段的前一句。题目本是《我和小鸟和铃铛》，但前一句却变为“铃铛、小鸟，还有我”，“我”的位置发生了变化。当“我和你”变成“你和我”之后，就不再是先己后人的思维了，就出现了“我们不一样，我们都很好”这样的视角。
还有一处很重要。那就是咏出了“做不到”和“不知道”，比如“不能在天空飞翔”“不能像我在地上快快地奔跑”“摇不出好听的声响”“不能像我会唱好多好多的歌”。
我们呱呱坠地时，基本上什么都不会做，也什么都不知道，但当我们慢慢地学会了一些，慢慢地懂得了一些之后，往往就爱去歧视那些做不到的人和不知道的人了。
美铃让我们记起来我们也是一开始什么都做不到，什么都不知道的，是后来才慢慢地学会了，慢慢地知道了的。她让我们意识到了大家都有各自的时间和容积，都是不可媲美的完美存在。
～看不见却在那里～
《星星和蒲公英》
蓝蓝的天空深不见底，
就像小石头沉在大海里，
一直等到夜幕降临，
白天的星星 眼睛看不见。
看不见却在那里，
有些东西看不见。
干枯散落的蒲公英，
默默躲在瓦缝里，
一直等到春天来临，
它强健的根，眼睛看不见。
看不见却在那里，
有些东西看不见。
“看不见却在那里/看不见的东西也是存在的”。
我们总爱执着于眼睛看得到的东西，而美铃却让我们意识到那些看不见的东西的存在。就她像在《鱼满舱》中用“沙丁鱼的葬礼”来表现海底的沙丁鱼的悲伤那样。
我们的周围除了眼睛看得见的东西，还充盈着眼睛看不见的空气。而我们正是靠着这些空气才活下来的。所以重要的不是由于不存在才看不见，而是像白天的星星和蒲公英的根那样明明存在，我们却忘记了它们，或是不再意识到它们了，我们自身缺乏想象力和对事物的深度感知力，这才是问题。
美铃让我们注意到这个问题，让我们恍然大悟，让我们想要再一次认真地去对待那些让我们之所以能够成为我们自己的东西。
在美铃写下“看不见却在那里/看不见的东西也是存在的”18年后，安托万·德·圣-埃克苏佩里在《小王子》中写道：“真正重要的东西是肉眼无法看见的。”这种宝贵的视角总是超越时空，不断被重新记忆起来。
～重要的东西是肉眼看不见的～
《积雪》
上层的雪
很冷吧，
冰冷的月光照着它。
下层的雪
很重吧，
上百的人压着它。
中间的雪
很孤单吧，
看不见天也看不见地。
读完《积雪》后，我很感动。美铃看雪不单单就是雪，而是把它们认真地分成了“上层的雪”“下层的雪”“中间的雪”，站在它们的立场上咏出了这首童谣。上层的雪和下层的雪很容易想象得到，可中间的雪，以前还真是没有谁想到过吧？
每次读《积雪》，我都会想起去北海道看流冰时一位村长说过的话。村长亲自来迎接我们，还给我们背诵了《积雪》。
“中间的雪 很孤单吧。看不见天也看不见地”——背到这里，原本面带微笑的村长表情顿时严肃了起来，接着忽然泪流满面地跟我们说了下面这段话。
“我活了七十多年，到今年为止每年都看了很多很多雪，但我从没想过中间的雪会怎样。对真正重要的东西视而不见，就这么白活了一大把年纪，我实在是惭愧。”然后，眼泪又决堤似的涌出。
这时候，我发现自己也变得跟村长一样，将美铃的童谣转回自己身上，开始质问自己，我有没有每日三省吾身，活到现在是不是一直都忽视了真正重要的东西？
我觉得美铃的童谣总是在对我们这些读者发问：“你怎么样呢？”
全文请看 日本网 https://t.cn/A6VnQ5bf
#日本# #诗人# #童谣# #诗歌# #金子美铃# #不一样# #很棒# #重要#
跨越一百多年的时空，至今金子美铃的童谣依然能打动我们的心。“我们不一样，我们都很好”“看不见却在那里”。这些语句总能轻轻拨动我们的心弦。她对天空，对小鸟，对鱼儿，对大地，更是对自己说：“做自己就好”。耗时16年挖掘出金子美铃遗稿的矢崎节夫，对美铃的诗句进行如下解读。
～做自己就好～
《我和小鸟和铃铛》
我伸展双臂
也不能在天空飞翔，
会飞的小鸟却不能像我
在地上快快地奔跑。
我摇晃身体
也摇不出好听的声响，
会响的铃铛却不能像我
会唱好多好多的歌。
铃铛、小鸟，还有我，
我们不一样，我们都很好。
这是金子美铃的代表作之一。“我们不一样，我们都很好”，多么令人愉快的语句。她在呼吁“做自己就好”。不仅人类，其实地球上的万事万物正因为不一样才得以产生，正因为不一样才能共存于世。这就是“所有人生下来都是满分一百分”。
美铃这样的视角，是人类中心主义、自我中心主义的人不具备的。
这首童谣的点睛之处是最后一段的前一句。题目本是《我和小鸟和铃铛》，但前一句却变为“铃铛、小鸟，还有我”，“我”的位置发生了变化。当“我和你”变成“你和我”之后，就不再是先己后人的思维了，就出现了“我们不一样，我们都很好”这样的视角。
还有一处很重要。那就是咏出了“做不到”和“不知道”，比如“不能在天空飞翔”“不能像我在地上快快地奔跑”“摇不出好听的声响”“不能像我会唱好多好多的歌”。
我们呱呱坠地时，基本上什么都不会做，也什么都不知道，但当我们慢慢地学会了一些，慢慢地懂得了一些之后，往往就爱去歧视那些做不到的人和不知道的人了。
美铃让我们记起来我们也是一开始什么都做不到，什么都不知道的，是后来才慢慢地学会了，慢慢地知道了的。她让我们意识到了大家都有各自的时间和容积，都是不可媲美的完美存在。
～看不见却在那里～
《星星和蒲公英》
蓝蓝的天空深不见底，
就像小石头沉在大海里，
一直等到夜幕降临，
白天的星星 眼睛看不见。
看不见却在那里，
有些东西看不见。
干枯散落的蒲公英，
默默躲在瓦缝里，
一直等到春天来临，
它强健的根，眼睛看不见。
看不见却在那里，
有些东西看不见。
“看不见却在那里/看不见的东西也是存在的”。
我们总爱执着于眼睛看得到的东西，而美铃却让我们意识到那些看不见的东西的存在。就她像在《鱼满舱》中用“沙丁鱼的葬礼”来表现海底的沙丁鱼的悲伤那样。
我们的周围除了眼睛看得见的东西，还充盈着眼睛看不见的空气。而我们正是靠着这些空气才活下来的。所以重要的不是由于不存在才看不见，而是像白天的星星和蒲公英的根那样明明存在，我们却忘记了它们，或是不再意识到它们了，我们自身缺乏想象力和对事物的深度感知力，这才是问题。
美铃让我们注意到这个问题，让我们恍然大悟，让我们想要再一次认真地去对待那些让我们之所以能够成为我们自己的东西。
在美铃写下“看不见却在那里/看不见的东西也是存在的”18年后，安托万·德·圣-埃克苏佩里在《小王子》中写道：“真正重要的东西是肉眼无法看见的。”这种宝贵的视角总是超越时空，不断被重新记忆起来。
～重要的东西是肉眼看不见的～
《积雪》
上层的雪
很冷吧，
冰冷的月光照着它。
下层的雪
很重吧，
上百的人压着它。
中间的雪
很孤单吧，
看不见天也看不见地。
读完《积雪》后，我很感动。美铃看雪不单单就是雪，而是把它们认真地分成了“上层的雪”“下层的雪”“中间的雪”，站在它们的立场上咏出了这首童谣。上层的雪和下层的雪很容易想象得到，可中间的雪，以前还真是没有谁想到过吧？
每次读《积雪》，我都会想起去北海道看流冰时一位村长说过的话。村长亲自来迎接我们，还给我们背诵了《积雪》。
“中间的雪 很孤单吧。看不见天也看不见地”——背到这里，原本面带微笑的村长表情顿时严肃了起来，接着忽然泪流满面地跟我们说了下面这段话。
“我活了七十多年，到今年为止每年都看了很多很多雪，但我从没想过中间的雪会怎样。对真正重要的东西视而不见，就这么白活了一大把年纪，我实在是惭愧。”然后，眼泪又决堤似的涌出。
这时候，我发现自己也变得跟村长一样，将美铃的童谣转回自己身上，开始质问自己，我有没有每日三省吾身，活到现在是不是一直都忽视了真正重要的东西？
我觉得美铃的童谣总是在对我们这些读者发问：“你怎么样呢？”
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#21天安利小霏#
Day20 对吴羽霏的建议
我对羽的理解：
虫作茧自缚，后羽化成蝶，古人羡慕之，也希望能羽化登仙，从凡夫俗子变为通透至人。从科学的角度，实现这个需要...
首先经历大劫，比如核战争，进入废墟纪元。
然后牢记初心，在核废土中坚持维系文明。
再然后以初心使命作为一种枷锁来“作茧自缚”，让自己负重前行，比如大量同伴因核辐射而变异畸形，那么本着同样生而为人的初心，不能听之任之，必须得让变异者往核战前正常健康未受辐射变异的样子恢复
于是开始负重前行，实施重生计划，以无数受辐射变异同伴为研究对象和实验品，不断深入研究基因，经过上百年几代人的时间将变异者恢复基本正常，并在此过程中积累巨量的基因动态运行原理，将人本身完全摸透。
重生计划实施至此，就要经历诱惑的考验了，
诱惑1：克隆人采割长生，大人物培养自己的克隆人，克隆人无人权，培养到20岁后如牲口般宰杀，采割其年轻器官替换自己，实现长生。该技术难度低易实现，诱惑力极高，但严重突破伦理底线，对社会毒害彻底。
承受住该诱惑后，继续发展基因技术，获得癌细胞逆转干细胞技术，将癌细胞无害化后，利用其无限分裂繁殖的优点，可替换任何组织器官。于是断肢重生成为可行，但这时新的诱惑+考验出现了：
考验1+诱惑2：利用逆转干细胞可以让人像海星那样实现断肢重生，但人体比海星复杂太多，进行断肢重生时必须让人休眠，进入冬眠状态，身体新陈代谢处于待机低消耗状态，断肢重生才能进行。但是，人长期处于冬眠状态，将会失忆，因此长期冬眠修复断肢后结果是人恢复四肢了，大脑却彻底失忆了，成了白纸人。
此时，要么负重继续前行，让接受断肢重生者高频地休眠和醒来，比如一天24小时16小时冬眠8小时清醒，这样技术上可以缓慢完成修复肢体同时不失忆，但这样频繁地冬眠和醒来对接受手术者的意志力要求极高，必须不能有任何赖床的意识，否则就无法按时清醒。这是一场不成功就彻底失去自我的考试。
要么停滞、堕落，利用该技术将断肢者全部变成四肢健全但遗忘自我的“白纸人”，再给他们灌输种姓制度成为自己绝对效忠的奴隶。
同一个技术，却通向截然不同的地狱或天堂，没有犹豫，无法骑墙，必须选一条。
承受住该诱惑，通过该考验后，没有任何喘息的时间，下一个考验到来
考验2：全身细胞蜕变长生，既然断肢重生可行，那么进一步，将全身细胞都“重生”一次，相当于全身细胞更新一次，重新变成年轻的细胞，以此实现长生。全身细胞蜕变过程中，同样人必须高度有规律有节奏地休眠和醒来，在无尽地奋进中实现完全健康阳光的长生。
完成蜕变者，人生将彻底放飞，不再受有限年龄限制。
然而可以躺在功劳薄上睡大觉了么？
蜕变者可以轻易实现视觉神经连接摄像头、显微镜，运动神经连接挖掘机、车辆，实现器官全面扩张，而脑神经连接人工辅助大脑，则脑域扩展，彻底解决人脑运算慢、电脑无自主性的问题，将两者优点合一。在此基础上向前，最终蜕变者将以无机机械组成大部分身躯，并且机械身躯将庞大如山，而有机本体，除了作为自我起源的神经系统和生殖系统，剩下的保留与否、保留多少、改造多少，全凭个人。
这时的人，将实现真正意义上的羽化飞升，以无机机械为主体的身躯可以轻易潜入深海、在大气层飞行，乃至直接飞入太空。
这就是羽化，48的大前辈们，有的经历无数磨难后终飞升，有的在磨难路上经不起诱惑而堕落，有的则停在半道不愿再前。
衷心祝愿我们吴（队长能够）羽（化）霏（升）[酷]
然而还没完[笑而不语]
微观量子有着量子叠加态特点，薛定谔的猫可以同时是活的也是死的，一个量子可以同一时间既在这里又在那里。量子计算机利用了这个原理，一个量子模块可以仿佛分身术一般，同一时间既计算第一道题又计算第二道题双计算第三道题叒计算第四道题，这样一台量子计算机只用计算一道题的时间就能做完整张试卷。
人的脑思维也是量子层面的，利用该原理对羽化者的扩展脑域升级，羽化者可以同一时间具备无数思维分身，既思考A问题又思考B问题双思考C问题叒思考D问题...在通过羽化者的无数无机机械身躯执行，于是同一个时间，吴羽霏的思维分身A在操作反应堆，思维分身B在农场操作机械弹棉花，分身C在海底采集锰结核，分身D在剧场研究发声和舞蹈动作，分身E在雪山旁思考哲学，分身F到Z进入太空操控数万台太空船......
这是大思维者，一人即一国。
曾经有位大前辈尝试走这步，她发现无数个思维分身所经历的时间长得恐怖，现实中一年时间，自己的思维分身累计经历已经超过四千年。
再往前，依然是无尽的道路，
有老英雄只保留一个分身，将其他无数分身全部置于爆发的超新星之上，融入伽马射线暴之中。于是他保留的那一个分身通过与化入伽马射线的其他众分身的量子纠缠，获得了与伽马射线同等的战力。
有的将思维拓扑到黑洞内部，那里时间和空间互换，黑洞内部思维体眼里时间是一条条线，他可以看清过去和所有可能的未来...
向前走，别停下[并不简单]
Day20 对吴羽霏的建议
我对羽的理解：
虫作茧自缚，后羽化成蝶，古人羡慕之，也希望能羽化登仙，从凡夫俗子变为通透至人。从科学的角度，实现这个需要...
首先经历大劫，比如核战争，进入废墟纪元。
然后牢记初心，在核废土中坚持维系文明。
再然后以初心使命作为一种枷锁来“作茧自缚”，让自己负重前行，比如大量同伴因核辐射而变异畸形，那么本着同样生而为人的初心，不能听之任之，必须得让变异者往核战前正常健康未受辐射变异的样子恢复
于是开始负重前行，实施重生计划，以无数受辐射变异同伴为研究对象和实验品，不断深入研究基因，经过上百年几代人的时间将变异者恢复基本正常，并在此过程中积累巨量的基因动态运行原理，将人本身完全摸透。
重生计划实施至此，就要经历诱惑的考验了，
诱惑1：克隆人采割长生，大人物培养自己的克隆人，克隆人无人权，培养到20岁后如牲口般宰杀，采割其年轻器官替换自己，实现长生。该技术难度低易实现，诱惑力极高，但严重突破伦理底线，对社会毒害彻底。
承受住该诱惑后，继续发展基因技术，获得癌细胞逆转干细胞技术，将癌细胞无害化后，利用其无限分裂繁殖的优点，可替换任何组织器官。于是断肢重生成为可行，但这时新的诱惑+考验出现了：
考验1+诱惑2：利用逆转干细胞可以让人像海星那样实现断肢重生，但人体比海星复杂太多，进行断肢重生时必须让人休眠，进入冬眠状态，身体新陈代谢处于待机低消耗状态，断肢重生才能进行。但是，人长期处于冬眠状态，将会失忆，因此长期冬眠修复断肢后结果是人恢复四肢了，大脑却彻底失忆了，成了白纸人。
此时，要么负重继续前行，让接受断肢重生者高频地休眠和醒来，比如一天24小时16小时冬眠8小时清醒，这样技术上可以缓慢完成修复肢体同时不失忆，但这样频繁地冬眠和醒来对接受手术者的意志力要求极高，必须不能有任何赖床的意识，否则就无法按时清醒。这是一场不成功就彻底失去自我的考试。
要么停滞、堕落，利用该技术将断肢者全部变成四肢健全但遗忘自我的“白纸人”，再给他们灌输种姓制度成为自己绝对效忠的奴隶。
同一个技术，却通向截然不同的地狱或天堂，没有犹豫，无法骑墙，必须选一条。
承受住该诱惑，通过该考验后，没有任何喘息的时间，下一个考验到来
考验2：全身细胞蜕变长生，既然断肢重生可行，那么进一步，将全身细胞都“重生”一次，相当于全身细胞更新一次，重新变成年轻的细胞，以此实现长生。全身细胞蜕变过程中，同样人必须高度有规律有节奏地休眠和醒来，在无尽地奋进中实现完全健康阳光的长生。
完成蜕变者，人生将彻底放飞，不再受有限年龄限制。
然而可以躺在功劳薄上睡大觉了么？
蜕变者可以轻易实现视觉神经连接摄像头、显微镜，运动神经连接挖掘机、车辆，实现器官全面扩张，而脑神经连接人工辅助大脑，则脑域扩展，彻底解决人脑运算慢、电脑无自主性的问题，将两者优点合一。在此基础上向前，最终蜕变者将以无机机械组成大部分身躯，并且机械身躯将庞大如山，而有机本体，除了作为自我起源的神经系统和生殖系统，剩下的保留与否、保留多少、改造多少，全凭个人。
这时的人，将实现真正意义上的羽化飞升，以无机机械为主体的身躯可以轻易潜入深海、在大气层飞行，乃至直接飞入太空。
这就是羽化，48的大前辈们，有的经历无数磨难后终飞升，有的在磨难路上经不起诱惑而堕落，有的则停在半道不愿再前。
衷心祝愿我们吴（队长能够）羽（化）霏（升）[酷]
然而还没完[笑而不语]
微观量子有着量子叠加态特点，薛定谔的猫可以同时是活的也是死的，一个量子可以同一时间既在这里又在那里。量子计算机利用了这个原理，一个量子模块可以仿佛分身术一般，同一时间既计算第一道题又计算第二道题双计算第三道题叒计算第四道题，这样一台量子计算机只用计算一道题的时间就能做完整张试卷。
人的脑思维也是量子层面的，利用该原理对羽化者的扩展脑域升级，羽化者可以同一时间具备无数思维分身，既思考A问题又思考B问题双思考C问题叒思考D问题...在通过羽化者的无数无机机械身躯执行，于是同一个时间，吴羽霏的思维分身A在操作反应堆，思维分身B在农场操作机械弹棉花，分身C在海底采集锰结核，分身D在剧场研究发声和舞蹈动作，分身E在雪山旁思考哲学，分身F到Z进入太空操控数万台太空船......
这是大思维者，一人即一国。
曾经有位大前辈尝试走这步，她发现无数个思维分身所经历的时间长得恐怖，现实中一年时间，自己的思维分身累计经历已经超过四千年。
再往前，依然是无尽的道路，
有老英雄只保留一个分身，将其他无数分身全部置于爆发的超新星之上，融入伽马射线暴之中。于是他保留的那一个分身通过与化入伽马射线的其他众分身的量子纠缠，获得了与伽马射线同等的战力。
有的将思维拓扑到黑洞内部，那里时间和空间互换，黑洞内部思维体眼里时间是一条条线，他可以看清过去和所有可能的未来...
向前走，别停下[并不简单]
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