时间：2022.05.20
地点：酉时
人物：董董 杨sir
喝酒 听故事 唱歌
现在能觉得放松的时刻
好像就只剩和这些熟客闲聊的时候了
放空的时候还是会突然觉得不真实
怀疑人类的存在 怀疑世界的真假
不知道为什么要一直活着
只能想起传道者说
虚空的虚空 凡事都是虚空
想不起传道者最后说的
当趁着年幼 衰败的日子尚未来到以先 纪念造你的主
关于道理总是只能学会一半
所爱慕的 终将离我而去
地点：酉时
人物：董董 杨sir
喝酒 听故事 唱歌
现在能觉得放松的时刻
好像就只剩和这些熟客闲聊的时候了
放空的时候还是会突然觉得不真实
怀疑人类的存在 怀疑世界的真假
不知道为什么要一直活着
只能想起传道者说
虚空的虚空 凡事都是虚空
想不起传道者最后说的
当趁着年幼 衰败的日子尚未来到以先 纪念造你的主
关于道理总是只能学会一半
所爱慕的 终将离我而去
这么多年，你真的读懂了《西游记》吗？
刘一明《西游原旨歌》节选
二十年前读西游，翻来覆去无根由。
自从恩师传口诀，才知其中有丹头。
古今多少学仙客，谁把妙义细追求。
愿结知音登天汉，泄露天机再阐幽。
1、《西游记》作为我国四大名著，一般认为是吴承恩所作，然而道门中却有不同看法，在浩瀚的《西游记》注疏中，清代著名道士悟元子刘一明所作的《西游原旨》则是必须加以重视的以丹法阐述《西游记》的经典之作。
他认为《西游记》，说尽了世法道法、天时人事、学道修行，乃是古今丹经中第一部奇书。而《读法》一文则是悟元子对《西游原旨》纲领性的论述，是其书的观点综合和思想提炼，笔者在此将该文梳理，以飨各位爱道人士。
《西游》一书，乃是丘处机祖师将历圣口口相传、心心相印之大道公布于众之书。其言古人所不敢言者，道古人所不敢道者。
历来道门中最要紧的便是对于天机的泄露，所以此书在处，有天神护守。因此要读这部书必须净手焚香，保持敬诚之心，千万不能亵渎怠慢。
读者要明白《西游记》的言说方式与禅机颇有相同之处。即都要求人们去追寻言外之意。作者真正的用意或藏于俗语常言中，或托于山川人物中，或在一笑一戏里分邪正，或在一言一字上辨真假，可以说是千变万化，神出鬼没，非常难以揣测。
那么作为神仙之书，自然不同于世间的才子之书，才子之书讲的是俗世日常的道理，似真实假；而神仙之书所谈的是恢恢天道，似假实真。才子之书注重文辞华丽而义理浅薄；神仙之书却追求深意显得文辞平淡。
整部《西游记》，一案有一案之意，一回有一回之意，乃至一字一句都言不空发、字不虚下，读者须要行行着意，句句留心，一字不可轻放过去。
《西游记》表面是借助佛教题材叙事，实际是丹家贯通三教一家之理的体现，在佛教则以西天取经而证于《金刚经》《法华经》，在儒教则以唐僧师徒推演《河图》《洛书》《周易》之义，在道教则以九九归真发轫于《参同契》《悟真篇》。
因此，《西游》取真经，即是取《西游》这一真经，非在《西游》之外，另有一个真经可取。只不过是借如来传经的故事，传授《西游记》罢了。所以能明晓《西游》的真义，则自然领会了如来三藏真经。
然而《西游记》根本是一部丹书，此中所传的是转生杀、窃造化，先天而天弗违，后天而奉天时的机密，既不是在肉体上下功夫的养生方术、也非是讲顽空寂灭的参禅念佛。
学者须要不着心猿意马、幻身肉囊，要先将那些御女闺丹、炉火烧炼等一切后天色相邪术统统扫除，当从无形无象处辨别出先天虚无之学的真实妙理来，才能功不唐捐。
唐僧与悟空的经历看似不同，实则相通，此书本为唐僧西天取经而名之，何以将悟空故事著之于前？殊不知悟空生身于东胜神洲，如唐僧生身于东土大唐；悟空学道于西牛贺洲，如唐僧取经于西天雷音；
悟空明大道而回花果山，如唐僧得真经而回大唐国；悟空出炉后而入于佛掌，如唐僧传经后而归于西天。事虽不同而道理相同，悟空与唐僧都有自己的西游。
2、《西游》由众多公案故事组成，每宗或一二回，或三四回，或五六回不等。但其主旨都在公案冠首明题说明，因此每回妙义，全在作为提纲的二句中。提纲最要紧的字眼，也就一两个字。
如首回提纲“灵根育孕源流出，心性修持大道生。”“灵根”是上句字眼，“心性”是下句字眼。可见灵根、心性是两物，应用心性去修灵根，而不能理解为修心性即是修灵根！
如第二回“悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神。”“悟彻”是上句字眼，“断魔”是下句字眼。表明修炼次序应当先悟后行，悟以通行，行以验悟，然后知行合一，最后归本合元神。
故而篇中虽有千言万语，总不外是围绕此提纲进行表达。同时也应当注意每宗公案，收束处皆有两句总结，同样是整个故事的中心，不能轻易放过。
《西游》所阐发的是三五合一、贞下起元的道理。唐三藏喻太极之体，三徒喻五行之气。三藏收三徒，即是太极而统五行；三徒归三藏，即是五行而成太极。
并且唐僧在贞观十三年登上取经路程，路上收服三个徒弟，十四年回到东土，此处是最要着眼的地方而书中的通关牒文，唐僧师徒，每过一国，必要先验过牒文，用过宝印，才肯放行。
这是取经第一件要紧大事，更是行道之人修炼之大关目，须要将这个实义追究出来。其实就是告诉修道者，在行之前往往要知，秉持知先行后的步骤，不可忙学瞎练。所以有各国宝印，上西而领，回东而交，始终郑重，须臾不离，大要慎思明辨，方能得真。
如果有心之人看《西游记》往往会发现许多情节有貌似错漏的地方，其实该书大有破绽处，正是大有修道的口诀处。惟有破绽，才能起后人怀疑的心理，所谓大疑则大悟，小疑则小悟，不疑不悟。所有疑问之处，正是体现真人意深的地方。
例如孙悟空曾经八卦炉煅炼，已成金刚不坏之躯，何以又被五行山压住？玄奘生于贞观十三年，经十八年报仇，已是贞观三十一年，何以取经时又是贞观十三年？在莲花洞时，悟空已将巴山虎、倚海龙打死，老妖已经识破，何以在盗葫芦时，又变倚海龙？
师徒四人每过一难，则必先编年记月，而后叙事，其所隐含的即是攒年至月、攒月至日、攒日至时的意思。这与取经回到东土，交还贞观十三年牒文，同一机关。
即是丹法火候中所谓“贞下起元”“一时辰内管丹成”。而在具体故事中，芭蕉洞，言火候次序；通天河，辨药物斤两；朱紫国，写招摄作用。
整部书讲丹法有合说，有分说。前七回就是合说，路数是自有为而入无为，由修命而至修性，丹法次序，火候工程，无不俱备。
而其后九十三回，由性以及命，自无为而归有为，或言正，如诸国土君王，是写正道，而女人国配夫妻，天竺国招驸马，即是证正中劈邪；或言邪，如诸山洞妖精，是傍门，而狮驼国降三妖，小西天收黄眉，隐雾山除豹子，即是劈邪归正；
或言性，或言命，或言性而兼命，或言命而兼性，或言火候之真，或拨火候之差，只是对不过某一方面进行着重分析，不出前七回总纲。
3、此书亦是讲“穷理尽性至命”之学。猴王西牛贺洲学道，是穷理；悟彻菩提妙理，是穷理；断魔归本，是尽性；取金箍棒，全身披挂，销生死簿，作齐天大圣，入八卦炉煅炼，是至命。
观音度三徒，访取经人，是穷理；唐僧过双叉岭，至两界山，是尽性；收三徒，过流沙河，是至命。以至群历异邦，千山万水，至凌云渡、无底船，无非都是穷理尽性至命之学。
所以才有某些情节看似最难解实则极易解，如三徒已到长生不老之地，何以悟空又被五行山压住，悟能又有错投胎，悟净又贬流沙河，必须皈依佛教，才能得正果？
盖三徒皈依佛教，是就三徒了命不了性者言；五行山、云栈洞、流沙河，是就唐僧了性未了命者言。一笔双写，示“修性者不可不修命，修命者不可不修性”之义。
该书尤其教人识得何为真何为假，故在展示真时，会先将假象破除。如欲写两界山悟空之真虎，而先以双叉岭之凡虎引之；欲写东海龙王之真龙，而先以双叉岭蛇虫引之；
欲写悟空、八戒之真阴真阳，而先以观音院之假阴假阳引之；欲写蛇盘山之龙马，而先以唐王之凡马引之；欲写沙僧之真土，而先以黄风妖之假土引之。提醒人们在修丹时往往执著与错误的概念而不自知。
悟空每到极难处，即求救于观音菩萨。其深意是性命之学，全在神明觉察之功。
而讲到唐僧师徒的地方，则每人都用两个名字，其实玄奘、悟空、悟能、悟净，是说道之体；三藏、行者、八戒、和尚，是说道之用。这样就体不离用，用不离体。
名字之外又有别号，如唐僧、行者、呆子、和尚，属于借用的方法，用来比喻世间的学道之人。
而三位徒弟各自都具有丑陋的相貌。丑相者，异相也。异相者，妙相也，也正是丹法中所将“说着丑，行着妙”，让修道之人了悟无我相、人相、众生相、寿者相的深意。
又从变化上说，沙僧不变，八戒三十六变，行者七十二变。以丹法来说，行者为水中金，是他家之真阳，属命，主刚主动，为生物之祖气，统七十二候之要津，无物不包，无物不成，全体大用，一以贯之，所以变化万有，神妙不测。
八戒为火中木，是我家之真阴，属性，主柔主静，为幻身之把柄，只能变化后天气质，不能变化先天真宝，变化不全，所以七十二变之中，仅得三十六变也。至于沙僧，则为真土，镇位中宫，调和阴阳，所以不变。
4、三位徒弟的兵器也大有讲究。
八戒、沙僧都是随身携带。只有行者金箍棒，变成绣花针藏在耳内，用时才取出来。此何以故？作者之深意为钉钯、宝杖代表以道全形之事，一经师指点，就能自己成就。
而金箍棒，乃是历圣口口相传、附耳低言的秘旨，是以术延命之法，在虚无中成就，其大无外，其小无内，所以藏在耳内。
悟空到处自称是人家的孙外公，四处提及五百年前大闹天宫的事迹。其实若从解字角度看，外公，即是内无也；五百年前，即是先天也。
可知先天之气自虚无中来，是他家不死之方，不是自身中的事物。
《西游》孙悟空成道以后，入水不溺，入火不焚，大闹天宫，诸天神将，皆不能胜。何以保唐僧西天取经，每为妖精所困？读者须将此等处先辨分明，方能寻得出实义，若糊涂看去，终无会心处。
最后，悟元子刘一明评判历家注解，其数固然不可胜计，但其中佳解，百中无一。虽然推崇悟一子的《西游真诠》为此中最优，但未免也有所论不及的地方。
因此读者不可专看注解而略正文，更要在正文上看注解，应当先在正文上用功夫，翻来覆去，极力参悟，不到尝出滋味、实有会心的境地，觉不肯休歇。等到有所体会之时，再看他人的注解，扩充自己的识见，那么就能知道他人的注解之好坏与否，自己的心得是否正确。
如此坚持用功，日久必然深入其中。但是之后也不可自以为是，更当求师印证，才能有真知灼见。
以上是悟元子刘一明总结读《西游记》的关键方法，并将上述内容录于卷首，赠与有缘之人，愿读者留心。
刘一明《西游原旨歌》节选
二十年前读西游，翻来覆去无根由。
自从恩师传口诀，才知其中有丹头。
古今多少学仙客，谁把妙义细追求。
愿结知音登天汉，泄露天机再阐幽。
1、《西游记》作为我国四大名著，一般认为是吴承恩所作，然而道门中却有不同看法，在浩瀚的《西游记》注疏中，清代著名道士悟元子刘一明所作的《西游原旨》则是必须加以重视的以丹法阐述《西游记》的经典之作。
他认为《西游记》，说尽了世法道法、天时人事、学道修行，乃是古今丹经中第一部奇书。而《读法》一文则是悟元子对《西游原旨》纲领性的论述，是其书的观点综合和思想提炼，笔者在此将该文梳理，以飨各位爱道人士。
《西游》一书，乃是丘处机祖师将历圣口口相传、心心相印之大道公布于众之书。其言古人所不敢言者，道古人所不敢道者。
历来道门中最要紧的便是对于天机的泄露，所以此书在处，有天神护守。因此要读这部书必须净手焚香，保持敬诚之心，千万不能亵渎怠慢。
读者要明白《西游记》的言说方式与禅机颇有相同之处。即都要求人们去追寻言外之意。作者真正的用意或藏于俗语常言中，或托于山川人物中，或在一笑一戏里分邪正，或在一言一字上辨真假，可以说是千变万化，神出鬼没，非常难以揣测。
那么作为神仙之书，自然不同于世间的才子之书，才子之书讲的是俗世日常的道理，似真实假；而神仙之书所谈的是恢恢天道，似假实真。才子之书注重文辞华丽而义理浅薄；神仙之书却追求深意显得文辞平淡。
整部《西游记》，一案有一案之意，一回有一回之意，乃至一字一句都言不空发、字不虚下，读者须要行行着意，句句留心，一字不可轻放过去。
《西游记》表面是借助佛教题材叙事，实际是丹家贯通三教一家之理的体现，在佛教则以西天取经而证于《金刚经》《法华经》，在儒教则以唐僧师徒推演《河图》《洛书》《周易》之义，在道教则以九九归真发轫于《参同契》《悟真篇》。
因此，《西游》取真经，即是取《西游》这一真经，非在《西游》之外，另有一个真经可取。只不过是借如来传经的故事，传授《西游记》罢了。所以能明晓《西游》的真义，则自然领会了如来三藏真经。
然而《西游记》根本是一部丹书，此中所传的是转生杀、窃造化，先天而天弗违，后天而奉天时的机密，既不是在肉体上下功夫的养生方术、也非是讲顽空寂灭的参禅念佛。
学者须要不着心猿意马、幻身肉囊，要先将那些御女闺丹、炉火烧炼等一切后天色相邪术统统扫除，当从无形无象处辨别出先天虚无之学的真实妙理来，才能功不唐捐。
唐僧与悟空的经历看似不同，实则相通，此书本为唐僧西天取经而名之，何以将悟空故事著之于前？殊不知悟空生身于东胜神洲，如唐僧生身于东土大唐；悟空学道于西牛贺洲，如唐僧取经于西天雷音；
悟空明大道而回花果山，如唐僧得真经而回大唐国；悟空出炉后而入于佛掌，如唐僧传经后而归于西天。事虽不同而道理相同，悟空与唐僧都有自己的西游。
2、《西游》由众多公案故事组成，每宗或一二回，或三四回，或五六回不等。但其主旨都在公案冠首明题说明，因此每回妙义，全在作为提纲的二句中。提纲最要紧的字眼，也就一两个字。
如首回提纲“灵根育孕源流出，心性修持大道生。”“灵根”是上句字眼，“心性”是下句字眼。可见灵根、心性是两物，应用心性去修灵根，而不能理解为修心性即是修灵根！
如第二回“悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神。”“悟彻”是上句字眼，“断魔”是下句字眼。表明修炼次序应当先悟后行，悟以通行，行以验悟，然后知行合一，最后归本合元神。
故而篇中虽有千言万语，总不外是围绕此提纲进行表达。同时也应当注意每宗公案，收束处皆有两句总结，同样是整个故事的中心，不能轻易放过。
《西游》所阐发的是三五合一、贞下起元的道理。唐三藏喻太极之体，三徒喻五行之气。三藏收三徒，即是太极而统五行；三徒归三藏，即是五行而成太极。
并且唐僧在贞观十三年登上取经路程，路上收服三个徒弟，十四年回到东土，此处是最要着眼的地方而书中的通关牒文，唐僧师徒，每过一国，必要先验过牒文，用过宝印，才肯放行。
这是取经第一件要紧大事，更是行道之人修炼之大关目，须要将这个实义追究出来。其实就是告诉修道者，在行之前往往要知，秉持知先行后的步骤，不可忙学瞎练。所以有各国宝印，上西而领，回东而交，始终郑重，须臾不离，大要慎思明辨，方能得真。
如果有心之人看《西游记》往往会发现许多情节有貌似错漏的地方，其实该书大有破绽处，正是大有修道的口诀处。惟有破绽，才能起后人怀疑的心理，所谓大疑则大悟，小疑则小悟，不疑不悟。所有疑问之处，正是体现真人意深的地方。
例如孙悟空曾经八卦炉煅炼，已成金刚不坏之躯，何以又被五行山压住？玄奘生于贞观十三年，经十八年报仇，已是贞观三十一年，何以取经时又是贞观十三年？在莲花洞时，悟空已将巴山虎、倚海龙打死，老妖已经识破，何以在盗葫芦时，又变倚海龙？
师徒四人每过一难，则必先编年记月，而后叙事，其所隐含的即是攒年至月、攒月至日、攒日至时的意思。这与取经回到东土，交还贞观十三年牒文，同一机关。
即是丹法火候中所谓“贞下起元”“一时辰内管丹成”。而在具体故事中，芭蕉洞，言火候次序；通天河，辨药物斤两；朱紫国，写招摄作用。
整部书讲丹法有合说，有分说。前七回就是合说，路数是自有为而入无为，由修命而至修性，丹法次序，火候工程，无不俱备。
而其后九十三回，由性以及命，自无为而归有为，或言正，如诸国土君王，是写正道，而女人国配夫妻，天竺国招驸马，即是证正中劈邪；或言邪，如诸山洞妖精，是傍门，而狮驼国降三妖，小西天收黄眉，隐雾山除豹子，即是劈邪归正；
或言性，或言命，或言性而兼命，或言命而兼性，或言火候之真，或拨火候之差，只是对不过某一方面进行着重分析，不出前七回总纲。
3、此书亦是讲“穷理尽性至命”之学。猴王西牛贺洲学道，是穷理；悟彻菩提妙理，是穷理；断魔归本，是尽性；取金箍棒，全身披挂，销生死簿，作齐天大圣，入八卦炉煅炼，是至命。
观音度三徒，访取经人，是穷理；唐僧过双叉岭，至两界山，是尽性；收三徒，过流沙河，是至命。以至群历异邦，千山万水，至凌云渡、无底船，无非都是穷理尽性至命之学。
所以才有某些情节看似最难解实则极易解，如三徒已到长生不老之地，何以悟空又被五行山压住，悟能又有错投胎，悟净又贬流沙河，必须皈依佛教，才能得正果？
盖三徒皈依佛教，是就三徒了命不了性者言；五行山、云栈洞、流沙河，是就唐僧了性未了命者言。一笔双写，示“修性者不可不修命，修命者不可不修性”之义。
该书尤其教人识得何为真何为假，故在展示真时，会先将假象破除。如欲写两界山悟空之真虎，而先以双叉岭之凡虎引之；欲写东海龙王之真龙，而先以双叉岭蛇虫引之；
欲写悟空、八戒之真阴真阳，而先以观音院之假阴假阳引之；欲写蛇盘山之龙马，而先以唐王之凡马引之；欲写沙僧之真土，而先以黄风妖之假土引之。提醒人们在修丹时往往执著与错误的概念而不自知。
悟空每到极难处，即求救于观音菩萨。其深意是性命之学，全在神明觉察之功。
而讲到唐僧师徒的地方，则每人都用两个名字，其实玄奘、悟空、悟能、悟净，是说道之体；三藏、行者、八戒、和尚，是说道之用。这样就体不离用，用不离体。
名字之外又有别号，如唐僧、行者、呆子、和尚，属于借用的方法，用来比喻世间的学道之人。
而三位徒弟各自都具有丑陋的相貌。丑相者，异相也。异相者，妙相也，也正是丹法中所将“说着丑，行着妙”，让修道之人了悟无我相、人相、众生相、寿者相的深意。
又从变化上说，沙僧不变，八戒三十六变，行者七十二变。以丹法来说，行者为水中金，是他家之真阳，属命，主刚主动，为生物之祖气，统七十二候之要津，无物不包，无物不成，全体大用，一以贯之，所以变化万有，神妙不测。
八戒为火中木，是我家之真阴，属性，主柔主静，为幻身之把柄，只能变化后天气质，不能变化先天真宝，变化不全，所以七十二变之中，仅得三十六变也。至于沙僧，则为真土，镇位中宫，调和阴阳，所以不变。
4、三位徒弟的兵器也大有讲究。
八戒、沙僧都是随身携带。只有行者金箍棒，变成绣花针藏在耳内，用时才取出来。此何以故？作者之深意为钉钯、宝杖代表以道全形之事，一经师指点，就能自己成就。
而金箍棒，乃是历圣口口相传、附耳低言的秘旨，是以术延命之法，在虚无中成就，其大无外，其小无内，所以藏在耳内。
悟空到处自称是人家的孙外公，四处提及五百年前大闹天宫的事迹。其实若从解字角度看，外公，即是内无也；五百年前，即是先天也。
可知先天之气自虚无中来，是他家不死之方，不是自身中的事物。
《西游》孙悟空成道以后，入水不溺，入火不焚，大闹天宫，诸天神将，皆不能胜。何以保唐僧西天取经，每为妖精所困？读者须将此等处先辨分明，方能寻得出实义，若糊涂看去，终无会心处。
最后，悟元子刘一明评判历家注解，其数固然不可胜计，但其中佳解，百中无一。虽然推崇悟一子的《西游真诠》为此中最优，但未免也有所论不及的地方。
因此读者不可专看注解而略正文，更要在正文上看注解，应当先在正文上用功夫，翻来覆去，极力参悟，不到尝出滋味、实有会心的境地，觉不肯休歇。等到有所体会之时，再看他人的注解，扩充自己的识见，那么就能知道他人的注解之好坏与否，自己的心得是否正确。
如此坚持用功，日久必然深入其中。但是之后也不可自以为是，更当求师印证，才能有真知灼见。
以上是悟元子刘一明总结读《西游记》的关键方法，并将上述内容录于卷首，赠与有缘之人，愿读者留心。
在直播文化冉冉上升之际,不少极具特色的主播们也从中分到了一杯羹！[悲伤]
有些人凭着自己优越的成绩当起了主播,例如前运动员张国伟！[悲伤]而有些人则是“另辟蹊径”,试图火出一番名堂。[悲伤]
当你听到“集美”、“嘴里刘能”、“cuo莓”、“你在无中生有、暗度陈仓”...作为当下最火的名词,想必大家都耳熟能详！[悲伤]
而“发明”这些名词的是谁呢？
她原名叫郭蓓蓓,由于个性鲜明,经常 “口出成脏”,人送外号郭老师。
她表情浮夸,衣着朴素,经常做出一些极具夸张性的动作,与传统的网红有着不一样的差别！[悲伤]
就是如此与众不同的“流量网红”,在前段时间还直接叫板赵露思,直接喊话：“给我跪下了舔脚都不配”！[悲伤]
这可惹怒了不少粉丝,很多人觉得郭老师此番有点太过了。
联想到之前,郭老师还骂过肖战以及王一博等人,不免让人对郭老师的为人产生了怀疑！[悲伤]
那么没有颜值,没有身材,身无长物的她是怎么成名的呢？
从扮丑博眼球到语言大师,郭老师的“流量钥匙”到底是什么？
那么这次就来聊一聊郭老师。[悲伤]
01出名前的岁月静好
看着网络上一个个不修边幅,浮夸的视频,你很难将它和郭老师年龄对上。
这个看似40-50不等的网红,却是个实打实的90后！[悲伤]
1994年,河北的一个农户家里生了个女娃娃,父母取名郭蓓蓓。
小时候的郭蓓蓓长得其实不太出众,扎在人群里都找不出来！[悲伤]
自小就是村里被人看不起的人,甚至还因为长得丑被受排挤！[悲伤]
2017年,是她人生命运的转折点。
这一年,郭蓓蓓和老公做生意失败回到了老家,面对着巨额的债款,郭蓓蓓有点闯不过气来,更让她难过的是邻居们的冷嘲热讽！[悲伤]
村里人都毫不客气地说到：“缺心眼,活该赔钱！[悲伤]”
但能怎么办呢？郭蓓蓓还是得想办法去赚钱。[悲伤]虽然换了不少工作,但拿到手的钱也不多。
有一次听说直播网络可以赚钱,头也不回地开始了直播的生涯！[悲伤]
在众人的嘲笑和冷眼中,她踏上了一条坎坷而心酸的路。[悲伤]
那个时候的郭蓓蓓也同许多女网红一样,开滤镜,教化妆,模仿舞蹈,分享一些日常生活。
过了一段“岁月静好”的时光,可惜网络的世界很残酷！[悲伤]
同等类型的主播实在太多了,别人有上天赏的美貌,匀称的身材,郭蓓蓓根本没有优势取胜。[悲伤]
而后她便试图分享创业经历来吸引粉丝的注意力。
在她的口中,自己和丈夫做生意失败,负债十几万的同时连房子都被拆了抵债！[悲伤]
当过销售,洗过碗,但都无法负担高昂的赔款,举步维艰的她听闻直播可以赚钱,便踏上了这条征程。[悲伤]
可对于故事的真实性,无人知晓,毕竟郭蓓蓓分享过无数个版本的故事！
先不论真假,在一个个故事的助力之下,郭蓓蓓的确获得了许多流量。
主播总会遇见黑粉,而郭蓓蓓做的是负隅顽抗,抗争到底！[悲伤]
然后一系列的话术涌现出来,看得人惊叹不已,郭蓓蓓的形象也朝着下坡路走！
02梦开始的地方
普通主播行不通,郭蓓蓓便加入吃播的洪流之中。[悲伤]
为了和一般的吃播博主区分开,郭蓓蓓在吃播时总是蓬头垢面,不修边幅,甚至把滤镜也关了。
同时还自创了郭式吃播,由于口音问题,总能把一些水果说得十分搞笑！[悲伤]
例如猕hotel、次莓、牛奶milk、红心火龙果儿！
网友虽然很疑惑,但又因为猎奇心理都会进去看。
长此以往,郭蓓蓓的吃播视频走红,其中最高播放量可以到达650万的热度！[悲伤]
她所自创的郭言郭语,也成为当下网络用词最热门的的一种体系。[悲伤]
由于总能蹦出一些新鲜词汇,网友称她为语言大师郭老师！
03“语言大师”彻底放飞自我
看着自己的视频如此受欢迎,郭老师便往更为浮夸的方面发展。
趁着热度还在,她又发布了闻袜子,闻脚,放屁等低俗视频！[悲伤]
甚至与老公在直播间打架,而后痛哭流涕地称自己很惨。[悲伤]
巨大热度之下,俩人还冲到了热搜榜第四！
然后没过多久就自己澄清,其实自己是为了人气才和老公这般搞事情。
这行径不就和韩安冉和小猪的世纪battle别无二致？
若是遇见吐槽的网友,郭老师必用她的“语言功底”,把他送回家！[悲伤]
外人对此行径很疑惑,但粉丝却觉得很好笑,甚至高呼郭老师厉害,还一度将郭言郭语视为一种才艺。[悲伤]
主播们为了pk热度,总会采用连麦的方式进行battle。
而郭老师便是整个圈子里的常胜将军,每次都能把对手打败！[悲伤]
在一次与另一位主播pk的时候,要求对方关掉滤镜,还称对方是绿茶。[悲伤]
在直播结束后,甚至做出诋毁另一位直播的做法,号召粉丝抵制。
网友们也不敢她说的是真是假,只是一昧地选择相信她！[悲伤]
甚至一些压力大的网友主动搜索郭老师的视频进行观看。[悲伤]
当郭老师进行“全国巡演”的时候,网络上更是掀起偶遇郭老师的话题。
每当她路过一个地方,总会引起骚动,道路也围得水泄不通,堪比娱乐圈粉丝追星的场面！[悲伤]
一些痴迷郭老师的粉丝也曾做出私生饭的行为！
以吐槽为由,精准的低俗搞怪,这或许就是她的流量钥匙吧！
04和明星们的爱恨情仇
在巨大的流量和热度之下,郭老师的收入也呈指数形式增长。[悲伤]
某宝的郭老师同款卖出超高销量,郭老师自己也授权开了店铺,出售一系列同款周边,卖得都不赖。
甚至有人爆料她的年收入已经超过千万！[悲伤]
而郭老师本人也曾在直播中回应这个话题,称自己的代言费要300万,出场费则是30万,网红的收入着实可观！
名气越来越大,不少明星也纷纷和郭老师梦幻联动。[悲伤]
凭借“蛋黄的长裙受害者身份”火起来的女rapper乃万,在和郭老师连麦的时候还激动不已。
不敢相信对面的是真人,看起来是郭老师的迷妹无疑！[悲伤]
就连沈腾这般搞笑演员,也曾在很多场合模仿郭言郭语。[悲伤]
锦鲤妹妹杨超越甚至多次观看郭老师的视频,刷礼物无数,看来郭老师实火无疑。
可惜在流量的造势之下,郭老师变得飘飘然,觉得很多名人都在高攀自己。[悲伤]
有网友在郭老师的直播时告诉她,演员赵露思很喜欢她,希望俩人可以连麦互动。
按道理说赵露思现在的咖位小一点,但《传说中的陈芊芊》等作品都很出众！[悲伤]
在95后小花中算得上很火的存在。[悲伤]
可是郭老师却觉得对方配不上自己,甚至“出口成脏”吐槽对方。
当该事件愈演愈烈之下,郭老师又站出来道歉,称自己很喜欢赵露思！[悲伤]
很多郭粉都觉得郭老师的性格过于耿直,希望粉丝不要计较。[悲伤]
可是郭老师如此行径并非一两次,而是罄竹难书。
在直播里程肖战的长相一般般,就像个大蛤蟆一样！[悲伤]
当网友让她评论其他明星时,郭老师便罗列了王一博,王俊凯,蔡徐坤等人。[悲伤]
宣称他们长得很一般,都不怎么帅。
己所不欲勿施于人,当初网友议论她的长相时,郭老师也是一副愤怒不已的样子,没曾想如今又这般评价他人！
与此同时,她还会吐槽一些明星的能力！[悲伤]
比如称华晨宇的节目很枯燥,看着都很烦闷；在郑爽还未凉的时候称她情商低！
换其他网红,如此发言绝对会被喷惨！[悲伤]
可是郭老师坐拥千万粉丝,对此不以为意,这或许就是她嚣张的本钱吧！
一个相貌平平,出身农村,没有任何才华,靠着“语言魅力”在短短两年期间就成为超级网红,她真的能长久么？
网络的世界最不缺的就是标新立异的网红,曾经的芙蓉姐姐、giao就是最好的例子。
当热度散去之后,留下的只有落寞！[悲伤]
众星捧月又如何,还不是成为“快餐文化”下的牺牲品！[悲伤]
总而言之,郭老师的成名是无数类似网红的缩影,在一定程度上也是时代的悲哀。
网红们,想要真正做到出名口碑两不误,还是得靠实力取胜！
有些人凭着自己优越的成绩当起了主播,例如前运动员张国伟！[悲伤]而有些人则是“另辟蹊径”,试图火出一番名堂。[悲伤]
当你听到“集美”、“嘴里刘能”、“cuo莓”、“你在无中生有、暗度陈仓”...作为当下最火的名词,想必大家都耳熟能详！[悲伤]
而“发明”这些名词的是谁呢？
她原名叫郭蓓蓓,由于个性鲜明,经常 “口出成脏”,人送外号郭老师。
她表情浮夸,衣着朴素,经常做出一些极具夸张性的动作,与传统的网红有着不一样的差别！[悲伤]
就是如此与众不同的“流量网红”,在前段时间还直接叫板赵露思,直接喊话：“给我跪下了舔脚都不配”！[悲伤]
这可惹怒了不少粉丝,很多人觉得郭老师此番有点太过了。
联想到之前,郭老师还骂过肖战以及王一博等人,不免让人对郭老师的为人产生了怀疑！[悲伤]
那么没有颜值,没有身材,身无长物的她是怎么成名的呢？
从扮丑博眼球到语言大师,郭老师的“流量钥匙”到底是什么？
那么这次就来聊一聊郭老师。[悲伤]
01出名前的岁月静好
看着网络上一个个不修边幅,浮夸的视频,你很难将它和郭老师年龄对上。
这个看似40-50不等的网红,却是个实打实的90后！[悲伤]
1994年,河北的一个农户家里生了个女娃娃,父母取名郭蓓蓓。
小时候的郭蓓蓓长得其实不太出众,扎在人群里都找不出来！[悲伤]
自小就是村里被人看不起的人,甚至还因为长得丑被受排挤！[悲伤]
2017年,是她人生命运的转折点。
这一年,郭蓓蓓和老公做生意失败回到了老家,面对着巨额的债款,郭蓓蓓有点闯不过气来,更让她难过的是邻居们的冷嘲热讽！[悲伤]
村里人都毫不客气地说到：“缺心眼,活该赔钱！[悲伤]”
但能怎么办呢？郭蓓蓓还是得想办法去赚钱。[悲伤]虽然换了不少工作,但拿到手的钱也不多。
有一次听说直播网络可以赚钱,头也不回地开始了直播的生涯！[悲伤]
在众人的嘲笑和冷眼中,她踏上了一条坎坷而心酸的路。[悲伤]
那个时候的郭蓓蓓也同许多女网红一样,开滤镜,教化妆,模仿舞蹈,分享一些日常生活。
过了一段“岁月静好”的时光,可惜网络的世界很残酷！[悲伤]
同等类型的主播实在太多了,别人有上天赏的美貌,匀称的身材,郭蓓蓓根本没有优势取胜。[悲伤]
而后她便试图分享创业经历来吸引粉丝的注意力。
在她的口中,自己和丈夫做生意失败,负债十几万的同时连房子都被拆了抵债！[悲伤]
当过销售,洗过碗,但都无法负担高昂的赔款,举步维艰的她听闻直播可以赚钱,便踏上了这条征程。[悲伤]
可对于故事的真实性,无人知晓,毕竟郭蓓蓓分享过无数个版本的故事！
先不论真假,在一个个故事的助力之下,郭蓓蓓的确获得了许多流量。
主播总会遇见黑粉,而郭蓓蓓做的是负隅顽抗,抗争到底！[悲伤]
然后一系列的话术涌现出来,看得人惊叹不已,郭蓓蓓的形象也朝着下坡路走！
02梦开始的地方
普通主播行不通,郭蓓蓓便加入吃播的洪流之中。[悲伤]
为了和一般的吃播博主区分开,郭蓓蓓在吃播时总是蓬头垢面,不修边幅,甚至把滤镜也关了。
同时还自创了郭式吃播,由于口音问题,总能把一些水果说得十分搞笑！[悲伤]
例如猕hotel、次莓、牛奶milk、红心火龙果儿！
网友虽然很疑惑,但又因为猎奇心理都会进去看。
长此以往,郭蓓蓓的吃播视频走红,其中最高播放量可以到达650万的热度！[悲伤]
她所自创的郭言郭语,也成为当下网络用词最热门的的一种体系。[悲伤]
由于总能蹦出一些新鲜词汇,网友称她为语言大师郭老师！
03“语言大师”彻底放飞自我
看着自己的视频如此受欢迎,郭老师便往更为浮夸的方面发展。
趁着热度还在,她又发布了闻袜子,闻脚,放屁等低俗视频！[悲伤]
甚至与老公在直播间打架,而后痛哭流涕地称自己很惨。[悲伤]
巨大热度之下,俩人还冲到了热搜榜第四！
然后没过多久就自己澄清,其实自己是为了人气才和老公这般搞事情。
这行径不就和韩安冉和小猪的世纪battle别无二致？
若是遇见吐槽的网友,郭老师必用她的“语言功底”,把他送回家！[悲伤]
外人对此行径很疑惑,但粉丝却觉得很好笑,甚至高呼郭老师厉害,还一度将郭言郭语视为一种才艺。[悲伤]
主播们为了pk热度,总会采用连麦的方式进行battle。
而郭老师便是整个圈子里的常胜将军,每次都能把对手打败！[悲伤]
在一次与另一位主播pk的时候,要求对方关掉滤镜,还称对方是绿茶。[悲伤]
在直播结束后,甚至做出诋毁另一位直播的做法,号召粉丝抵制。
网友们也不敢她说的是真是假,只是一昧地选择相信她！[悲伤]
甚至一些压力大的网友主动搜索郭老师的视频进行观看。[悲伤]
当郭老师进行“全国巡演”的时候,网络上更是掀起偶遇郭老师的话题。
每当她路过一个地方,总会引起骚动,道路也围得水泄不通,堪比娱乐圈粉丝追星的场面！[悲伤]
一些痴迷郭老师的粉丝也曾做出私生饭的行为！
以吐槽为由,精准的低俗搞怪,这或许就是她的流量钥匙吧！
04和明星们的爱恨情仇
在巨大的流量和热度之下,郭老师的收入也呈指数形式增长。[悲伤]
某宝的郭老师同款卖出超高销量,郭老师自己也授权开了店铺,出售一系列同款周边,卖得都不赖。
甚至有人爆料她的年收入已经超过千万！[悲伤]
而郭老师本人也曾在直播中回应这个话题,称自己的代言费要300万,出场费则是30万,网红的收入着实可观！
名气越来越大,不少明星也纷纷和郭老师梦幻联动。[悲伤]
凭借“蛋黄的长裙受害者身份”火起来的女rapper乃万,在和郭老师连麦的时候还激动不已。
不敢相信对面的是真人,看起来是郭老师的迷妹无疑！[悲伤]
就连沈腾这般搞笑演员,也曾在很多场合模仿郭言郭语。[悲伤]
锦鲤妹妹杨超越甚至多次观看郭老师的视频,刷礼物无数,看来郭老师实火无疑。
可惜在流量的造势之下,郭老师变得飘飘然,觉得很多名人都在高攀自己。[悲伤]
有网友在郭老师的直播时告诉她,演员赵露思很喜欢她,希望俩人可以连麦互动。
按道理说赵露思现在的咖位小一点,但《传说中的陈芊芊》等作品都很出众！[悲伤]
在95后小花中算得上很火的存在。[悲伤]
可是郭老师却觉得对方配不上自己,甚至“出口成脏”吐槽对方。
当该事件愈演愈烈之下,郭老师又站出来道歉,称自己很喜欢赵露思！[悲伤]
很多郭粉都觉得郭老师的性格过于耿直,希望粉丝不要计较。[悲伤]
可是郭老师如此行径并非一两次,而是罄竹难书。
在直播里程肖战的长相一般般,就像个大蛤蟆一样！[悲伤]
当网友让她评论其他明星时,郭老师便罗列了王一博,王俊凯,蔡徐坤等人。[悲伤]
宣称他们长得很一般,都不怎么帅。
己所不欲勿施于人,当初网友议论她的长相时,郭老师也是一副愤怒不已的样子,没曾想如今又这般评价他人！
与此同时,她还会吐槽一些明星的能力！[悲伤]
比如称华晨宇的节目很枯燥,看着都很烦闷；在郑爽还未凉的时候称她情商低！
换其他网红,如此发言绝对会被喷惨！[悲伤]
可是郭老师坐拥千万粉丝,对此不以为意,这或许就是她嚣张的本钱吧！
一个相貌平平,出身农村,没有任何才华,靠着“语言魅力”在短短两年期间就成为超级网红,她真的能长久么？
网络的世界最不缺的就是标新立异的网红,曾经的芙蓉姐姐、giao就是最好的例子。
当热度散去之后,留下的只有落寞！[悲伤]
众星捧月又如何,还不是成为“快餐文化”下的牺牲品！[悲伤]
总而言之,郭老师的成名是无数类似网红的缩影,在一定程度上也是时代的悲哀。
网红们,想要真正做到出名口碑两不误,还是得靠实力取胜！
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