#儿童节##儿童节快乐#技术生活世界不同于自然生活世界，技术瓦解着传统生活从而使得生活世界这一哲学问题越来越面临着精神支柱的缺失。生活中的自然状态总是有想象的空间，并通过道德约束来支配行动，而生活中的技术状态无视道德的人文关怀，直面简单直接的交易方式，从此行为的活跃取代了思想的活跃。人们失去了精神的想象，通过心灵的遐想指挥，亲身体验的行为隐退了。技术的链条让生活世界到处充斥着技术的理性征兆，积极的思维被搅扰。
如Gaston Bachelard所说，电灯永远不会让我们产生对那用油发光的活跃的灯的遐想。我们已经进人光控时代。我们的唯一职责就是转动开关。我们只是一种机械运动的机械主体。我们不能利用这个行动以一种合法的尊严把自己确立为动词点亮的主语。
探寻的意义与分析路径终于变成了隐藏的期许。自我认定终究会被技术所裹挟并成为技术手段控制下的构成要件，甚至机械主体。
PS：感谢部分网络图片。

100只建水紫陶杯｜第37只 但得醉中趣

一人
闲卧岸边柳下
身边一酒壶
观空中翩跹的两只飞燕

酒能通神 估计已是微醺
在中国传统士大夫文化里，酒是举足轻重的一部分，既是激发灵感的工具，是保持精神独立的慰藉，也是士大夫表达自我期许的媒介。
酒给了士大夫们快乐，给了士大夫灵感。无论是高堂宴会酒兴大发，或者独自相处浅酌小饮；不论是铁马秋风还是小桥流水，不管是潇洒自如还是沉吟抑郁，对于士大夫来说，酒赋予了他们灵性从而勾勒出快意人生，士大夫为酒所沉醉从而创作出锦绣文章。

#建水紫陶##茶具#

当你感到
“人生无常、生活无趣”
孤独寂寞无极限的涌现，
浮夸的情绪，
也敌不过工作与生活的现实时，
请定下心，静心的回想一下，
老人家曾说的：
趁年轻要打拚，不要浪费青春！
父母一再说，
年轻人不吃苦，不会有出息；
老师们苦口婆心的说：
少年不努力，老了徒伤悲！
三圣佛指示：
千禧交替的新世代，
你感到迷茫？无助？无奈？
还是已渺茫的看不清自己？
是不是过高的自我期许，
已多到让自己感到心苦？
与其如此心苦又辛苦，
不如珍惜当下，
拥抱主神灵体，
你的心将会得到救赎！