【每日供养】
《法华经》中云：“…
若人散乱心，　乃至以一华， 
供养于画像，　渐见无数佛。 
或有人礼拜，　或复但合掌， 
乃至举一手，　或复小低头， 
以此供养像，　渐见无量佛……”
阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐回向世间法界众生吉祥安康国泰民安！阿弥陀佛愿以此功德.庄严佛净土.上报四重恩.下济三途苦. 若有见闻者.悉发菩提心.尽此一报身.同生极乐国南无阿弥陀佛我佛慈悲！随喜赞悦！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
[蜡烛][蜡烛]

《净土决疑论》节录——印光法师
唯念佛求生净土一法，专仗弥陀宏誓愿力。无论善根之熟与未熟，恶业之若轻若重。但肯生信发愿，持佛名号，临命终时，定蒙弥陀垂慈接引，往生净土。俾善根熟者，顿圆佛果。即恶业重者，亦预圣流。乃三世诸佛度生之要道，上圣下凡共修之妙法。
【研读】
唯有称念阿弥陀佛，求生极乐净土这个法门，专门仰仗阿弥陀佛宏大的誓愿之力。无论是善根成熟或是尚未成熟之人，他所作的恶业是轻是重。只要肯生起信心，发起切愿，一心执持阿弥陀佛名号，这个人临命终时，一定可以蒙受阿弥陀佛的垂慈接引，往生极乐净土。使那些善根成熟的，顿时可以圆证佛果。即使是恶业较为深重的人，也可以进入圣人之流。这是三世诸佛，度化众生的重要法道，是上根圣者和下根凡夫都可以共同修行的微妙法门。
由是诸大乘经，咸启斯要。历代祖师，莫不遵行。
【研读】
因此诸多大乘经典，都开启这个净土要门。历代以来的祖师大德，没有不遵照而共同行持的。

敬请常念：南无阿弥陀佛

然此法门如是广大，而其修法又极简易。由此之故，非宿有净土善根者，便难谛信无疑。不但凡夫不信，二乘犹多疑之。不但二乘不信，权位菩萨，犹或疑之。唯大乘深位菩萨，方能彻底了当，谛信无疑。能于此法深生信心，虽是具缚凡夫，其种性已超二乘之上。喻如太子堕地，贵压群臣。虽其才德未立，而仗王力故，感如此报。修净土人，亦复如是。由以信愿持佛名号，即能以凡夫心，投佛觉海。故得潜通佛智，暗合道妙也。
～恭录《印光法师文钞》。