入山春游当心“鬼挡墙”，道长教你辟山精鬼魅之法！
春季阳光和熙，空气清新，各大景点也陆续开放了，正是踏春的好时候，很多人此时都会选择爬山，甚至是去到一些人迹罕至的地方，那么就需要格外注意。除了必备的工具外，还需要懂得规避山精邪魅的干扰。
壹
据《阅微草堂笔记》记载，有一年纪晓岚从新疆乌鲁木齐回巴里坤，老仆在大雾之中走失，进入了乱山之中。那个时候既没有卫星定位导航，也没有移动电话通讯。老仆觉得自己这次必死无疑。突然看到悬崖下面有尸体，尸体背上还背着干粮。老仆就将这些干粮拿来充饥，之后对着遗体祷告说：“我为您掩埋尸骨，如果您在天有灵，指引我的马走出这乱山。”于是就将尸体掩埋，让马自己走路，大概走了十多里地，忽然找到了出山的路，已经是哈密地界了。
这种事情，古代的小说笔记中，多有记载，称之为“鬼挡墙。”是有鬼挡住了去路，一直绕不出来，最终迷路，饿死累死。这位老仆算是比较幸运的，也是他一念之善，掩埋裸露之尸骸，得以出离迷境。
另外还有《玉枢经》里提及的：“前亡后化，捉生代死。”意思是前面死去的人，魂魄被拘制在某地，不得投胎，就需要有替死鬼，他便可以投胎而去。所以一个地方一旦有横死之魂，那么就容易接二连三的出现类似的事情。如果有人阳气不旺，就容易被鬼魂所迷惑，做出一些常人不会做的事情。
贰
《抱朴子·登涉篇》说：“凡为道合药，及避乱隐居者，莫不入山。然不知入山法者，多遇祸害。故谚有之曰，太华之下，白骨狼籍。皆谓偏知一事，不能博备，虽有求生之志，而反强死也。山无大小，皆有神灵，山大则神大，山小即神小也。入山而无术，必有患害。或被疾病及伤刺，及惊怖不安；或见光影，或闻异声；或令大木不风而自摧折，岩石无故而自堕落，打击煞人；或令人迷惑狂走，堕落坑谷；或令人遭虎狼毒虫犯人，不可轻入山也。”
古代道士修炼丹药或者隐居，多需要入山。但是如果不知道入山之法，也容易遭遇不测。所谓“太华之下，白骨狼藉”。所以为了完成入山修炼的计划，学仙之人，前赴后继，积累了丰富的经验。
《抱朴子》认为，山无论大小，皆有山神。山中也有鬼邪精魅之流，危害行人的安全。如何规避这些呢？抱朴子云：“道士入山，持三皇內文及五岳真形图，所在召山神，及按鬼録，召州社及山卿宅尉问之，则木石之怪，山川之精，不敢来试人。其次即立七十二精镇符，以制百邪之章，及朱官印包元十二印，封所住之四方，亦百邪不敢近之也。”入山的时候，可以持《三皇文》或者《五岳真形图》，现在《三皇文》已不多见，但是入山的时候佩戴五岳真形图还是比较靠谱的。《遵生八笺》也说，入山佩戴五岳真形图，可以辟鬼魅。
叁
除此之外，镜子也是不可少的，可以照见妖精的真形。葛洪说：“古之入山道士，皆以明镜径九寸已上，悬于背后，则老魅不敢近人。或有来试人者，则当顾视镜中，其是仙人及山中好神者，故镜中故如人形。若是鸟兽邪魅，则其形貌皆见镜中矣。”古代多用铜镜，现在也可以用普通的镜子代替。
另外就是择日，择日的方法甚多，各家说法不一。但是这条可以作为参考：“入山大月忌：三日、十一日、十五日、十八日、二十四日、二十六日、三十日；小月忌：一日、五日、十三日、十六日、二十六日、二十八日。以此日入山，必为山神所试。又所求不得，所作不成，不但道士，凡人以此日入山，皆凶害，与虎狼毒虫相遇也。”大月小月都是阴历，有三十的是大月，只有二十九的是小月。
一般来说，入山之前注意了这些，就不会有什么问题。但是，如果运气不好，或者说是有其他疏漏，准备不充分，确实遇到了这些情况的话。怎么办呢？那就只好念咒了。
《抱朴子》说：“入山宜知六甲秘祝。祝曰，临兵斗者皆阵列前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”或者是“九天应元雷声普化天尊”圣号也可以，天尊愿力广大，若能至心称念，必获加持感应，可以度一切苦难。
也可存思北斗覆在头顶，斗杓指前，无所不辟。无论哪个，都记得行持之前要叩齿三十六通。召集身中之神，使身中魂神守护，外邪不得侵犯人的神识，就可以保持清醒，不容易堕入幻境之中。
春季阳光和熙，空气清新，各大景点也陆续开放了，正是踏春的好时候，很多人此时都会选择爬山，甚至是去到一些人迹罕至的地方，那么就需要格外注意。除了必备的工具外，还需要懂得规避山精邪魅的干扰。
壹
据《阅微草堂笔记》记载，有一年纪晓岚从新疆乌鲁木齐回巴里坤，老仆在大雾之中走失，进入了乱山之中。那个时候既没有卫星定位导航，也没有移动电话通讯。老仆觉得自己这次必死无疑。突然看到悬崖下面有尸体，尸体背上还背着干粮。老仆就将这些干粮拿来充饥，之后对着遗体祷告说：“我为您掩埋尸骨，如果您在天有灵，指引我的马走出这乱山。”于是就将尸体掩埋，让马自己走路，大概走了十多里地，忽然找到了出山的路，已经是哈密地界了。
这种事情，古代的小说笔记中，多有记载，称之为“鬼挡墙。”是有鬼挡住了去路，一直绕不出来，最终迷路，饿死累死。这位老仆算是比较幸运的，也是他一念之善，掩埋裸露之尸骸，得以出离迷境。
另外还有《玉枢经》里提及的：“前亡后化，捉生代死。”意思是前面死去的人，魂魄被拘制在某地，不得投胎，就需要有替死鬼，他便可以投胎而去。所以一个地方一旦有横死之魂，那么就容易接二连三的出现类似的事情。如果有人阳气不旺，就容易被鬼魂所迷惑，做出一些常人不会做的事情。
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《抱朴子·登涉篇》说：“凡为道合药，及避乱隐居者，莫不入山。然不知入山法者，多遇祸害。故谚有之曰，太华之下，白骨狼籍。皆谓偏知一事，不能博备，虽有求生之志，而反强死也。山无大小，皆有神灵，山大则神大，山小即神小也。入山而无术，必有患害。或被疾病及伤刺，及惊怖不安；或见光影，或闻异声；或令大木不风而自摧折，岩石无故而自堕落，打击煞人；或令人迷惑狂走，堕落坑谷；或令人遭虎狼毒虫犯人，不可轻入山也。”
古代道士修炼丹药或者隐居，多需要入山。但是如果不知道入山之法，也容易遭遇不测。所谓“太华之下，白骨狼藉”。所以为了完成入山修炼的计划，学仙之人，前赴后继，积累了丰富的经验。
《抱朴子》认为，山无论大小，皆有山神。山中也有鬼邪精魅之流，危害行人的安全。如何规避这些呢？抱朴子云：“道士入山，持三皇內文及五岳真形图，所在召山神，及按鬼録，召州社及山卿宅尉问之，则木石之怪，山川之精，不敢来试人。其次即立七十二精镇符，以制百邪之章，及朱官印包元十二印，封所住之四方，亦百邪不敢近之也。”入山的时候，可以持《三皇文》或者《五岳真形图》，现在《三皇文》已不多见，但是入山的时候佩戴五岳真形图还是比较靠谱的。《遵生八笺》也说，入山佩戴五岳真形图，可以辟鬼魅。
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除此之外，镜子也是不可少的，可以照见妖精的真形。葛洪说：“古之入山道士，皆以明镜径九寸已上，悬于背后，则老魅不敢近人。或有来试人者，则当顾视镜中，其是仙人及山中好神者，故镜中故如人形。若是鸟兽邪魅，则其形貌皆见镜中矣。”古代多用铜镜，现在也可以用普通的镜子代替。
另外就是择日，择日的方法甚多，各家说法不一。但是这条可以作为参考：“入山大月忌：三日、十一日、十五日、十八日、二十四日、二十六日、三十日；小月忌：一日、五日、十三日、十六日、二十六日、二十八日。以此日入山，必为山神所试。又所求不得，所作不成，不但道士，凡人以此日入山，皆凶害，与虎狼毒虫相遇也。”大月小月都是阴历，有三十的是大月，只有二十九的是小月。
一般来说，入山之前注意了这些，就不会有什么问题。但是，如果运气不好，或者说是有其他疏漏，准备不充分，确实遇到了这些情况的话。怎么办呢？那就只好念咒了。
《抱朴子》说：“入山宜知六甲秘祝。祝曰，临兵斗者皆阵列前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”或者是“九天应元雷声普化天尊”圣号也可以，天尊愿力广大，若能至心称念，必获加持感应，可以度一切苦难。
也可存思北斗覆在头顶，斗杓指前，无所不辟。无论哪个，都记得行持之前要叩齿三十六通。召集身中之神，使身中魂神守护，外邪不得侵犯人的神识，就可以保持清醒，不容易堕入幻境之中。
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据《阅微草堂笔记》记载，有一年纪晓岚从新疆乌鲁木齐回巴里坤，老仆在大雾之中走失，进入了乱山之中。那个时候既没有卫星定位导航，也没有移动电话通讯。老仆觉得自己这次必死无疑。突然看到悬崖下面有尸体，尸体背上还背着干粮。老仆就将这些干粮拿来充饥，之后对着遗体祷告说：“我为您掩埋尸骨，如果您在天有灵，指引我的马走出这乱山。”于是就将尸体掩埋，让马自己走路，大概走了十多里地，忽然找到了出山的路，已经是哈密地界了。
这种事情，古代的小说笔记中，多有记载，称之为“鬼挡墙。”是有鬼挡住了去路，一直绕不出来，最终迷路，饿死累死。这位老仆算是比较幸运的，也是他一念之善，掩埋裸露之尸骸，得以出离迷境。
另外还有《玉枢经》里提及的：“前亡后化，捉生代死。”意思是前面死去的人，魂魄被拘制在某地，不得投胎，就需要有替死鬼，他便可以投胎而去。所以一个地方一旦有横死之魂，那么就容易接二连三的出现类似的事情。如果有人阳气不旺，就容易被鬼魂所迷惑，做出一些常人不会做的事情。
贰
《抱朴子·登涉篇》说：“凡为道合药，及避乱隐居者，莫不入山。然不知入山法者，多遇祸害。故谚有之曰，太华之下，白骨狼籍。皆谓偏知一事，不能博备，虽有求生之志，而反强死也。山无大小，皆有神灵，山大则神大，山小即神小也。入山而无术，必有患害。或被疾病及伤刺，及惊怖不安；或见光影，或闻异声；或令大木不风而自摧折，岩石无故而自堕落，打击煞人；或令人迷惑狂走，堕落坑谷；或令人遭虎狼毒虫犯人，不可轻入山也。”
古代道士修炼丹药或者隐居，多需要入山。但是如果不知道入山之法，也容易遭遇不测。所谓“太华之下，白骨狼藉”。所以为了完成入山修炼的计划，学仙之人，前赴后继，积累了丰富的经验。
《抱朴子》认为，山无论大小，皆有山神。山中也有鬼邪精魅之流，危害行人的安全。如何规避这些呢？抱朴子云：“道士入山，持三皇內文及五岳真形图，所在召山神，及按鬼録，召州社及山卿宅尉问之，则木石之怪，山川之精，不敢来试人。其次即立七十二精镇符，以制百邪之章，及朱官印包元十二印，封所住之四方，亦百邪不敢近之也。”入山的时候，可以持《三皇文》或者《五岳真形图》，现在《三皇文》已不多见，但是入山的时候佩戴五岳真形图还是比较靠谱的。《遵生八笺》也说，入山佩戴五岳真形图，可以辟鬼魅。
叁
除此之外，镜子也是不可少的，可以照见妖精的真形。葛洪说：“古之入山道士，皆以明镜径九寸已上，悬于背后，则老魅不敢近人。或有来试人者，则当顾视镜中，其是仙人及山中好神者，故镜中故如人形。若是鸟兽邪魅，则其形貌皆见镜中矣。”古代多用铜镜，现在也可以用普通的镜子代替。
另外就是择日，择日的方法甚多，各家说法不一。但是这条可以作为参考：“入山大月忌：三日、十一日、十五日、十八日、二十四日、二十六日、三十日；小月忌：一日、五日、十三日、十六日、二十六日、二十八日。以此日入山，必为山神所试。又所求不得，所作不成，不但道士，凡人以此日入山，皆凶害，与虎狼毒虫相遇也。”大月小月都是阴历，有三十的是大月，只有二十九的是小月。
一般来说，入山之前注意了这些，就不会有什么问题。但是，如果运气不好，或者说是有其他疏漏，准备不充分，确实遇到了这些情况的话。怎么办呢？那就只好念咒了。
《抱朴子》说：“入山宜知六甲秘祝。祝曰，临兵斗者皆阵列前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”或者是“九天应元雷声普化天尊”圣号也可以，天尊愿力广大，若能至心称念，必获加持感应，可以度一切苦难。
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这种事情，古代的小说笔记中，多有记载，称之为“鬼挡墙。”是有鬼挡住了去路，一直绕不出来，最终迷路，饿死累死。这位老仆算是比较幸运的，也是他一念之善，掩埋裸露之尸骸，得以出离迷境。
另外还有《玉枢经》里提及的：“前亡后化，捉生代死。”意思是前面死去的人，魂魄被拘制在某地，不得投胎，就需要有替死鬼，他便可以投胎而去。所以一个地方一旦有横死之魂，那么就容易接二连三的出现类似的事情。如果有人阳气不旺，就容易被鬼魂所迷惑，做出一些常人不会做的事情。
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古代道士修炼丹药或者隐居，多需要入山。但是如果不知道入山之法，也容易遭遇不测。所谓“太华之下，白骨狼藉”。所以为了完成入山修炼的计划，学仙之人，前赴后继，积累了丰富的经验。
《抱朴子》认为，山无论大小，皆有山神。山中也有鬼邪精魅之流，危害行人的安全。如何规避这些呢？抱朴子云：“道士入山，持三皇內文及五岳真形图，所在召山神，及按鬼録，召州社及山卿宅尉问之，则木石之怪，山川之精，不敢来试人。其次即立七十二精镇符，以制百邪之章，及朱官印包元十二印，封所住之四方，亦百邪不敢近之也。”入山的时候，可以持《三皇文》或者《五岳真形图》，现在《三皇文》已不多见，但是入山的时候佩戴五岳真形图还是比较靠谱的。《遵生八笺》也说，入山佩戴五岳真形图，可以辟鬼魅。
叁
除此之外，镜子也是不可少的，可以照见妖精的真形。葛洪说：“古之入山道士，皆以明镜径九寸已上，悬于背后，则老魅不敢近人。或有来试人者，则当顾视镜中，其是仙人及山中好神者，故镜中故如人形。若是鸟兽邪魅，则其形貌皆见镜中矣。”古代多用铜镜，现在也可以用普通的镜子代替。
另外就是择日，择日的方法甚多，各家说法不一。但是这条可以作为参考：“入山大月忌：三日、十一日、十五日、十八日、二十四日、二十六日、三十日；小月忌：一日、五日、十三日、十六日、二十六日、二十八日。以此日入山，必为山神所试。又所求不得，所作不成，不但道士，凡人以此日入山，皆凶害，与虎狼毒虫相遇也。”大月小月都是阴历，有三十的是大月，只有二十九的是小月。
一般来说，入山之前注意了这些，就不会有什么问题。但是，如果运气不好，或者说是有其他疏漏，准备不充分，确实遇到了这些情况的话。怎么办呢？那就只好念咒了。
《抱朴子》说：“入山宜知六甲秘祝。祝曰，临兵斗者皆阵列前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”或者是“九天应元雷声普化天尊”圣号也可以，天尊愿力广大，若能至心称念，必获加持感应，可以度一切苦难。
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“人类存在的意义，就是征服一切的不可能”
不知道大家有没有发现一个比较有意思的事情，在人类的发展史上，不管哪个年代，都有特定且独特的“征服”，从古至今，山川、河流、天空、宇宙，都有我们留下过的痕迹。有些靠科技，有些则是靠意志，而我们今天要说的这个人，就是以一己之力，凭借着坚韧不拔的意志，以一种“不可能”的方式征服珠峰。
在电影《攀登者》中，胡歌饰演的杨光，在挑战喜马拉雅山时，将自己的睡袋剪下来一半套在女医生的腿上。也正是因为这样，杨光的右腿被冻截肢，而在现实生活中，杨光的人物原型，就是我国的攀登英雄夏伯渝。
作为一个攀登者，他是全球范围内最特殊的，年近70，在缺失双小腿的情况下，靠着坚韧的意志爬上珠穆拉玛峰顶。电影《无尽攀登》，就讲述了夏伯渝的传奇经历。现在影院在上映，感兴趣的朋友不妨前去观看，一次观影，夏伯渝还给你一场奇迹。
上世纪八十年代，夏伯渝加入了国家登山队，因为一场突如其来的意外，导致他的队友性命垂危，为了帮助队友，夏伯渝毅然决然的将自己的睡袋撕开一半套在队友的身上。也正是因为这样，导致夏伯渝受冻伤失去双小腿，在大部分人看来，失去双腿后，夏伯渝已经无法再继续进行极限运动。
但他却并没有放弃，反而常年如一的坚守登顶的梦想，在此期间，夏伯渝还经历了癌症、血栓的折磨。但即使如此，夏伯渝还是坚持着一次次的挑战，一次次的突破看似“不可能”的极限。
要说起夏伯渝这些年的病情，那可谓是相当严重，淋巴癌算是一种极其顽固的恶疾，而他之所以患上淋巴癌，也是跟长年的负重训练有关。毕竟在训练当中，长时间佩戴假肢，会造成关节附近的磨损或溃烂，而这种种因素结合在一起，又极有可能引发癌变。当夏伯渝得知自己已经染上恶疾之后，他并没有放弃抵抗，反而独身一人骑着自行车每天奔波于医院和训练场。
也正是因为夏伯渝有一个非常良好的心态，这才让他的顽疾不再复发，直到2014年前后，夏伯渝终于迎来了自己再次登顶的机会。
三年时间，夏伯渝连续三次依靠假肢攀登。但不知是时机未到还是上天捉弄，夏伯渝在这三次攀登途中，分别经历了很多生死瞬间。雪崩、冰崩、暴风雪等等天然无法反抗的自然灾害，让他一次次止步，但即便如此，夏伯渝还是没有放弃登顶的梦想。
要知道，在第四次攀登时，夏伯渝距离珠穆拉玛峰顶仅94米，无奈环境恶劣，迫使他不得不放弃，不过接连三次的失败，并没有磨灭夏伯渝心中的一腔热血。但下山之后，夏伯渝就收到了来自医生禁止登山的命令，因为连续三年的登山运动，早已透支了他的身体。
数千米的海拔足以让他的病情越发严重，高山缺氧也让他的下肢血栓的复发率更大，不过好在2018年时，夏伯渝的身体条件再次好转。
深知时间不等人的他，毅然决然地选择再次挑战登顶，最终，凭借着坚韧不拔的意志和对登顶的渴望，夏伯渝终于成功，而他也成为了中国无腿登顶珠峰第一人，并打破多种世界记录，斩获劳伦斯世界体育奖，夏伯渝的精神足以打动任何人。
但就是这样一部年度励志巨作，自影院播出以来，观影人数却少得可怜，甚至票房都没有超过百万。或许是因为名气不够，或许是因为主创咖位不大，但即便如此，夏伯渝和他的主创团队还是会奔走于各个城市进行路演。
为了让更多的人知道这部片子，主创团队还表示，只要有人包场包住宿，那么他们就会全力调整时间亲临现场。
也许是不忍好片埋没，内地各大电影人纷纷下场，胡歌作为饰演过夏伯渝老先生的人，也亲自录制了一段视频宣传视频。还有吴京、徐峥、郭帆等知名大导演都毫不犹豫的为影片发声，甚至他们都不计报酬的投资了《无尽攀登》，为的就是让更多人看到前辈的血性。
当然，除此之外，还有很多知名艺人，以及社会各界人士都有对这部影片的赞扬和帮衬，他们也或多或少地做了一些力所能及的事情。
有人说，一部电影的好坏，是要看票房的，毕竟好片子一定是全场叫好的，但这句话却并不适用于《无尽攀登》。毕竟主打口水剧的影片看得人很多，票房自然就高，而真正有内涵，富有深意的片子却并不引人注目，如果《无尽攀登》扑街，那为什么还有那么多不同领域的人为电影打call？
回归剧情，《无尽攀登》的表现手法确实能给人一种力量，有幸观看过这部影片的观众，绝大多数人都对此赞不绝口。纷纷夸赞电影的观影体验非常好，除此之外，这部电影还有很大的功能性，能让人在电影中找到对生活，对未来的坚守，能鼓舞观众，能给大家提供信念的力量。
甚至有一些看过这部影片的家长朋友，都会不惜让孩子请假观看，因为在这部影片中，孩子能学到的东西非常多。对自己热爱事物的坚持，对未来生活的无尽期望，对困难大声说不得的勇气，这些都是他们从书本中学不到的。
对于夏伯渝先生的攀登精神，绝大多数人都非常赞同，甚至有些成名已久的名人在看完这部剧后都觉得惭愧无比。在诗词《山高路远》中，汪国真就说过这样一句话：“没有比人更高的山，也没有比脚更长的路”，作用到夏伯渝先生身上再合适不过。
他用自己的一生，完美地向我们诠释了什么叫做“山海皆可平”。成功，在很多人眼里是一个既摸不到又不敢想的词汇。因为通往成功的道路，一定是布满荆棘且孤独的。
但夏伯渝老先生用他的实际行动来告诉我们，人生在世，没有什么困难可以阻止我们停下前进的脚步。如果有，那也是自己的懒惰和本不该存在的恐惧作祟，只要我们心中抱有坚定的信念，那就一定能够克服所有困难。
到那时，山高路远，皆在我们脚下。电影《无尽攀登》，是值得一看的，也是值得我们用心感受的，感受信念的力量，感受硬核大爷不屈的意志。
不知道大家有没有发现一个比较有意思的事情，在人类的发展史上，不管哪个年代，都有特定且独特的“征服”，从古至今，山川、河流、天空、宇宙，都有我们留下过的痕迹。有些靠科技，有些则是靠意志，而我们今天要说的这个人，就是以一己之力，凭借着坚韧不拔的意志，以一种“不可能”的方式征服珠峰。
在电影《攀登者》中，胡歌饰演的杨光，在挑战喜马拉雅山时，将自己的睡袋剪下来一半套在女医生的腿上。也正是因为这样，杨光的右腿被冻截肢，而在现实生活中，杨光的人物原型，就是我国的攀登英雄夏伯渝。
作为一个攀登者，他是全球范围内最特殊的，年近70，在缺失双小腿的情况下，靠着坚韧的意志爬上珠穆拉玛峰顶。电影《无尽攀登》，就讲述了夏伯渝的传奇经历。现在影院在上映，感兴趣的朋友不妨前去观看，一次观影，夏伯渝还给你一场奇迹。
上世纪八十年代，夏伯渝加入了国家登山队，因为一场突如其来的意外，导致他的队友性命垂危，为了帮助队友，夏伯渝毅然决然的将自己的睡袋撕开一半套在队友的身上。也正是因为这样，导致夏伯渝受冻伤失去双小腿，在大部分人看来，失去双腿后，夏伯渝已经无法再继续进行极限运动。
但他却并没有放弃，反而常年如一的坚守登顶的梦想，在此期间，夏伯渝还经历了癌症、血栓的折磨。但即使如此，夏伯渝还是坚持着一次次的挑战，一次次的突破看似“不可能”的极限。
要说起夏伯渝这些年的病情，那可谓是相当严重，淋巴癌算是一种极其顽固的恶疾，而他之所以患上淋巴癌，也是跟长年的负重训练有关。毕竟在训练当中，长时间佩戴假肢，会造成关节附近的磨损或溃烂，而这种种因素结合在一起，又极有可能引发癌变。当夏伯渝得知自己已经染上恶疾之后，他并没有放弃抵抗，反而独身一人骑着自行车每天奔波于医院和训练场。
也正是因为夏伯渝有一个非常良好的心态，这才让他的顽疾不再复发，直到2014年前后，夏伯渝终于迎来了自己再次登顶的机会。
三年时间，夏伯渝连续三次依靠假肢攀登。但不知是时机未到还是上天捉弄，夏伯渝在这三次攀登途中，分别经历了很多生死瞬间。雪崩、冰崩、暴风雪等等天然无法反抗的自然灾害，让他一次次止步，但即便如此，夏伯渝还是没有放弃登顶的梦想。
要知道，在第四次攀登时，夏伯渝距离珠穆拉玛峰顶仅94米，无奈环境恶劣，迫使他不得不放弃，不过接连三次的失败，并没有磨灭夏伯渝心中的一腔热血。但下山之后，夏伯渝就收到了来自医生禁止登山的命令，因为连续三年的登山运动，早已透支了他的身体。
数千米的海拔足以让他的病情越发严重，高山缺氧也让他的下肢血栓的复发率更大，不过好在2018年时，夏伯渝的身体条件再次好转。
深知时间不等人的他，毅然决然地选择再次挑战登顶，最终，凭借着坚韧不拔的意志和对登顶的渴望，夏伯渝终于成功，而他也成为了中国无腿登顶珠峰第一人，并打破多种世界记录，斩获劳伦斯世界体育奖，夏伯渝的精神足以打动任何人。
但就是这样一部年度励志巨作，自影院播出以来，观影人数却少得可怜，甚至票房都没有超过百万。或许是因为名气不够，或许是因为主创咖位不大，但即便如此，夏伯渝和他的主创团队还是会奔走于各个城市进行路演。
为了让更多的人知道这部片子，主创团队还表示，只要有人包场包住宿，那么他们就会全力调整时间亲临现场。
也许是不忍好片埋没，内地各大电影人纷纷下场，胡歌作为饰演过夏伯渝老先生的人，也亲自录制了一段视频宣传视频。还有吴京、徐峥、郭帆等知名大导演都毫不犹豫的为影片发声，甚至他们都不计报酬的投资了《无尽攀登》，为的就是让更多人看到前辈的血性。
当然，除此之外，还有很多知名艺人，以及社会各界人士都有对这部影片的赞扬和帮衬，他们也或多或少地做了一些力所能及的事情。
有人说，一部电影的好坏，是要看票房的，毕竟好片子一定是全场叫好的，但这句话却并不适用于《无尽攀登》。毕竟主打口水剧的影片看得人很多，票房自然就高，而真正有内涵，富有深意的片子却并不引人注目，如果《无尽攀登》扑街，那为什么还有那么多不同领域的人为电影打call？
回归剧情，《无尽攀登》的表现手法确实能给人一种力量，有幸观看过这部影片的观众，绝大多数人都对此赞不绝口。纷纷夸赞电影的观影体验非常好，除此之外，这部电影还有很大的功能性，能让人在电影中找到对生活，对未来的坚守，能鼓舞观众，能给大家提供信念的力量。
甚至有一些看过这部影片的家长朋友，都会不惜让孩子请假观看，因为在这部影片中，孩子能学到的东西非常多。对自己热爱事物的坚持，对未来生活的无尽期望，对困难大声说不得的勇气，这些都是他们从书本中学不到的。
对于夏伯渝先生的攀登精神，绝大多数人都非常赞同，甚至有些成名已久的名人在看完这部剧后都觉得惭愧无比。在诗词《山高路远》中，汪国真就说过这样一句话：“没有比人更高的山，也没有比脚更长的路”，作用到夏伯渝先生身上再合适不过。
他用自己的一生，完美地向我们诠释了什么叫做“山海皆可平”。成功，在很多人眼里是一个既摸不到又不敢想的词汇。因为通往成功的道路，一定是布满荆棘且孤独的。
但夏伯渝老先生用他的实际行动来告诉我们，人生在世，没有什么困难可以阻止我们停下前进的脚步。如果有，那也是自己的懒惰和本不该存在的恐惧作祟，只要我们心中抱有坚定的信念，那就一定能够克服所有困难。
到那时，山高路远，皆在我们脚下。电影《无尽攀登》，是值得一看的，也是值得我们用心感受的，感受信念的力量，感受硬核大爷不屈的意志。
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