真如自性是真佛。邪见三毒是魔王。
邪迷之时魔在舍。正见之时佛在堂。
性中邪见三毒生。即是魔王来住舍。
正见自除三毒心。魔变成佛真无假。
法身报身及化身。三身本来是一身。
若向性中能自见。即是成佛菩提因。
本从化身生净性。净性常在化身中。
性使化身行正道。当来圆满真无穷。
淫性本是净性因。除淫即是净性身。
性中各自离五欲。见性刹那即是真。
今生若遇顿教门。忽悟自性见世尊。
若欲修行觅作佛。不知何处拟求真。
若能心中自见真。有真即是成佛因。
不见自性外觅佛。起心总是大痴人。
顿教法门今已留。救度世人须自修。
报汝当来学道者。不作此见大悠悠。

#洛桑随笔# 以爱为由 行贪婪之事 名贪爱 以爱为由 行嗔恨之事 名嗔爱 以爱为由 行愚痴之事 名痴爱 以爱为由 行傲慢之事 名慢爱 以爱为由 行疑心之事 名疑爱 一切皆是无明 妄自以爱为名 徒造伤害之行 生对立 起纷争 增纠缠 添烦乱 爱是无私的暖阳 普照一切 只要见者愿意走出阴霾 爱是无极的渡船 普渡众生 只要见者愿意登船上岸 爱是智慧的向导 指引前程 只要见者愿意走出谜团 爱是悲智双运 是无缘大慈 同体大悲 是布施 是爱语 是利行 是同事 是真诚 是清净 是平等 是正觉 是知因果 懂取舍 是无限的包容 恒常的陪伴 不懈的救度 是同生共死 风雨同舟 直至涅盘 心生千千结 贪嗔痴织梦 本性自圆明 我不灭不生 全新的一天 共我上路吧 六祖坛经云 心平何劳持戒 行直何用修禅 恩则孝养父母 义则上下相怜 让则尊卑和睦 忍则众恶无諠 若能钻木出火 淤泥定生红莲 苦口的是良药 逆耳必是忠言 改过必生智慧 护短心内非贤 日用常行饶益 成道非由施钱 菩提只向心觅 何劳向外求玄 听说依此修行西方只在目前 迷人修福不修道 只言修福便是道 布施供养福无边 心中三恶元来造 拟将修福欲灭罪 后世得福罪还在 但向心中除罪缘 名自性中真忏悔 忽悟大乘真忏悔 除邪行正即无罪 学道常于自性观 即与诸佛同一类 吾祖惟传此顿法 普愿见性同一体若欲当来觅法身 离诸法相心中洗 努力自见莫悠悠 后念忽绝一世休 若悟大乘得见性 虔恭合掌至心求 真如自性是真佛 邪见三毒是魔王 邪迷之时魔在舍 正见之时佛在堂 性中邪见三毒生 即是魔王来住舍 正见自除三毒心 魔变成佛真无假 法身报身及化身 三身本来是一身 若向性中能自见 即是成佛菩提因 本从化身生净性 净性常在化身中 性使化身行正道 当来圆满真无穷 淫性本是净性因 除淫即是净性身 性中各自离五欲 见性刹那即是真今生若遇顿教门 忽悟自性见世尊 若欲修行觅作佛 不知何处拟求真 若能心中自见真 有真即是成佛因 不见自性外觅佛 起心总是大痴人 顿教法门今已留 救度世人须自修 报汝当来学道者 不作此见大悠悠 #520#早安 世界[太阳]

#洛桑随笔# 浓烈是昏 平淡是真 生命没有回头路 只能一路前行 念念观照 点亮心灯 走好当下每一步 不执过往 不惧未来 心中有道 脚下有路 行不离道 自在上路 生命是一场孤独的旅程 一切皆是风景 虚妄无常 唯我一路同行 全新的一天 共我上路吧 六祖坛经云 法性本无生灭去来 一切无有真 不以见于真 若见于真者 是见尽非真 若能自有真 离假即心真 自心不离假 无真何处真 有情即解动 无情即不动 若修不动行 同无情不动 若觅真不动 动上有不动 不动是不动 无情无佛种 能善分别相 第一义不动 但作如此见 即是真如用 报诸学道人 努力须用意 莫于大乘门 却执生死智 若言下相应 即共论佛义 若实不相应 合掌令欢喜 此宗本无诤 诤即失道意 执逆诤法门　自性入生死 若识众生 即是佛性 若不识众生 万劫觅佛难逢 吾今教汝 识自心众生 见自心佛性 欲求见佛 但识众生 只为众生迷佛 非是佛迷众生 自性若悟 众生是佛 自性若迷 佛是众生 自性平等 众生是佛 自性邪险 佛是众生 汝等心若险曲 即佛在众生中 一念平直 即是众生成佛 我心自有佛 自佛是真佛 自若无佛心 何处求真佛 汝等自心是佛 更莫狐疑 外无一物而能建立 皆是本心生万种法 故经云 心生种种法生 心灭种种法灭 自见本心 自成佛道 真如自性是真佛 邪见三毒是魔王 邪迷之时魔在舍 正见之时佛在堂 性中邪见三毒生 即是魔王来住舍 正见自除三毒心 魔变成佛真无假 法身报身及化身 三身本来是一身 若向性中能自见 即是成佛菩提因 本从化身生净性 净性常在化身中 性使化身行正道 当来圆满真无穷 淫性本是净性因 除淫即是净性身 性中各自离五欲 见性刹那即是真 今生若遇顿教门 忽悟自性见世尊 若欲修行觅作佛 不知何处拟求真 若能心中自见真 有真即是成佛因 不见自性外觅佛 起心总是大痴人 顿教法门今已留 救度世人须自修 报汝当来学道者 不作此见大悠悠 早安 世界[太阳]