#传统文化国学[超话]#3.佛告阿难：汝等尚以缘心听法，此法亦缘，非得法性。如人以手指月示人，彼人因指当应看月，若复观指以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。何以故？以所标指为明月故。岂唯亡指，亦复不识明之与暗。何以故？即以指体为月明性，明暗二性，无所了故。
佛告阿难：汝等尚以缘心听法，此法亦缘，非得法性：所以佛讲了，你听到现在都是用攀缘心来听法，你还没有明心见性、你还在执迷不悟，你老以为还有个真心在其它什么地方，你还不知道万法就是一个念，真假是一个东西。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

第十二祖马鸣尊者

　　波罗奈国人也。亦名功胜。以有作无作诸功德最为殊胜。故名焉。既受法于夜奢尊者。后于华氏国。忽有老人。座前法地。尊者曰。此非庸流。当有异相。言讫不见。俄从地踊出一金色人。复化为女。右手指师而说偈曰。
　　稽首长老尊　　当受如来记　　今于此地上　　宣通第一义
　　说是偈已。遂而不见。马鸣尊者曰。当有魔来。与吾校论。有顷。风雨暴至。天地晦冥。
　　尊者曰。魔之来信矣。我当除之。即指空中。现大金龙。奋发神威。震动山岳。魔事随灭。
　　又经七日。有一小虫。如蟭螟类。潜形座下。尊者置之手中。示众曰。斯乃魔之所变。盗听吾法尔。乃于之令去。魔不能动。尊者告之曰。归依三宝。即得神通。遂复本形。作礼忏罪。
　　尊者问曰。汝名谁耶。眷属多少。
　　曰。我名迦毗摩罗。有三千眷属。
　　尊者曰。汝尽神力。变化若何。
　　曰。我化大海。不足为难。
　　尊者曰。汝化性海得否。
　　曰。何谓性海。我未尝知。
　　尊者即为说性海。云。山河大地。皆依建立。三昧六通。由兹发现。
　　迦毗摩罗遂发信心。学徒俱求度脱。尊者即与披剃受具。遂告毗摩罗曰。如来以大法眼藏亲授迦叶。次第嘱累而至于吾。吾今付汝。汝善护持。转化当来。无令断绝。汝受吾教。听吾偈曰。
　　隐显即本法　　明暗元不二　　今付悟了法　　非取亦非离
　　付法已。即入龙奋迅三昧。挺身空中。如日轮相。然后示灭。四众以真仪藏之龙龛。即显王朝也。☕☕☕

第十一祖富那夜奢尊者《天圣广灯录》

　　华氏国人也。姓瞿昙氏。有六兄。各有所尚。夜奢自幼颖异。
　　诣波罗奈国。有马鸣大士迎而作礼。谓众曰。识此人否。吾尝梦大海。当坐一隅。译水注海。谤流四方。又佛记云。却后六百年。当有贤者马鸣。在波罗奈国摧伏异道。发正信心。造起信论。即其人也。
　　马鸣致问云。我欲识佛。何者即是。
　　尊者曰。汝欲识佛。不识者是。
　　曰。佛既不识。争知是佛。
　　尊者曰。既不识佛。争知不是。
　　曰。此是锯义。
　　尊者曰。彼是木义。复问曰。锯义者何。
　　曰。共师平出。又问。木义者何。
　　尊者曰。汝被解之。马鸣知尊者义胜。遂请出家。尊者即为披剃受具。
　　尊者曰。汝忆往事否。者为毗舍离国王。彼国人民有三等。最上者。身有光明。衣食随念。申等人。身无光明。自谋衣食。下一类人。如马裸露。汝为毗舍离王。多兴慈愍。宿有神力。分身为虫。食其桑柘。自成茧壳。国中马人取茧为衣。汝后身没。生中印土。马人感恋悲号。因号马鸣。汝当时为马人说偈曰。
　　我昔生梵天　　梵天寿命尽　　下生毗离国
　　与汝同忧苦　　我见汝无衣　　心生怜愍故
　　分身为窠围　　令汝无忧苦
　　尊者乃告之曰。如来以大法眼藏亲授迦叶。次第嘱累而至于吾。吾今付汝。汝善护持。流布将来。无令断绝。汝受吾教。听吾偈曰。
　　迷悟如隐显　　明暗不相离　　令付隐显法　　非一亦非二
　　付法已。即现神力而趣寂灭。众兴宝塔。用閟全身。即安王朝矣。☕☕☕