#愿你遇到的人都是温暖的##缘分##情感#
爱的人若不对，生气就不会回消息
甚至从前若有一秒空闲即回复表情
此刻也是成为了回忆。为什么生气
并不是她想要的东西，他无法给予
而是他想要的陪伴，她已变得犹豫
他已提前说出原因，她的答案不允
或是想要留点力气，或是接着休息
也是两人磨合尚浅，并不懂对方心
彼此都对陪伴一词，有着不同理解
他不惧因爱的卑微，甘愿拒绝别人
她知道该如何选择，不想委屈自己
即使他为他做嫁衣，在她看也不必
只说那是您的执着，跟我没有关系
且用他的旧账说事，不顾他的情绪
为谁用心打扮靓丽，又为谁着素衣
或许您想要的东西，我真无法给予
该说该做皆已明了，伤痛将心代替
那一刻做什么事情，都没有了动力
您当然会看在眼里，或许权当看戏
所以懂您恋爱自由，禁止随心所欲
或许这就是那天意，恰巧这个时间
谁被忠言催促婚姻，千里迢迢追寻
愿您遇到的人温暖，不负最初相遇
爱的人若不对，生气就不会回消息
甚至从前若有一秒空闲即回复表情
此刻也是成为了回忆。为什么生气
并不是她想要的东西，他无法给予
而是他想要的陪伴，她已变得犹豫
他已提前说出原因，她的答案不允
或是想要留点力气，或是接着休息
也是两人磨合尚浅，并不懂对方心
彼此都对陪伴一词，有着不同理解
他不惧因爱的卑微，甘愿拒绝别人
她知道该如何选择，不想委屈自己
即使他为他做嫁衣，在她看也不必
只说那是您的执着，跟我没有关系
且用他的旧账说事，不顾他的情绪
为谁用心打扮靓丽，又为谁着素衣
或许您想要的东西，我真无法给予
该说该做皆已明了，伤痛将心代替
那一刻做什么事情，都没有了动力
您当然会看在眼里，或许权当看戏
所以懂您恋爱自由，禁止随心所欲
或许这就是那天意，恰巧这个时间
谁被忠言催促婚姻，千里迢迢追寻
愿您遇到的人温暖，不负最初相遇
昔日，佛在舍卫国祇树给孤独园弘化。佛告诉比丘们：“人有四种因缘，爱着的程度有轻有重，但一旦起了贪爱心，即远离解脱道。”
佛接着举了一个譬喻：“譬如有一男子拥有四位妻子，第一位妻子最受男子宠爱与重视，行住坐卧都形影不离，举凡盥洗沐浴、装扮所需，乃至有美味的饮食、种种五欲之乐，都会优先给她享用；天寒、酷暑、饥饿口渴等大小事，总是小心呵护、用心照护着，一切都随顺她的心意，两人从未有过争吵。
第二位妻子，则是起居言谈常陪伴在左右。男子得到这位妻子，便很欢喜；若得不到，便心生忧愁，乃至因忧愁而衰老、生病，有时为了得到她，甚至和人发生争讼。
第三位妻子，和男子偶尔聚在一起，会互相问候、关怀生活中的甘苦，但若遭遇穷困，便彼此感到厌烦，互相讨厌，可是疏离一阵子后，又会开始想念对方。
第四位妻子，则是任由男子使唤，忙碌地操持着各种家务，再困难的事都能应对，但男子对她则不闻不问，疏于关心、照护，全然不放在心中。
一天，拥有四位妻子的男子即将死去。想到自己即将离开人世，男子便唤来第一位妻子，对她说道：‘你应该随我一同离去。’第一位妻子回答：‘我不愿相随。’男子一听，说道：‘我最宠爱你，大大小小的事都顺着你，提供生活所需，爱护你、照护你，让你称心如意，为什么不随我一起离开？’妻子说道：‘你虽然宠爱重视我，但我终究无法随你一起离去。’听闻妻子如此说，男子只好含恨地走开。
男子接着唤来第二位妻子，说道：‘你应当随我一起离开。’第二位妻子回答：‘你最宠爱的第一位妻子都不愿相随，我也不会跟随你离开的。’听到她的拒绝，男子说道：‘想当初我在追求你时，历经的辛苦，实在难以言喻，遭遇严寒、酷暑、饥饿、口渴，又经历了水灾、火灾、官司、盗贼，且和人争夺，费尽心思才得到你，为什么不跟我一起走？’第二位妻子回答：‘是你自己贪图利益，强要追求我，我并没要求你这样做，为何要对我说当初的辛劳困苦？’男子听后，只好含恨走开。
男子又唤来第三位妻子，说道：‘你应该随我一起离开。’第三位妻子回答：‘我受过你的恩惠，所以会送你到城外，但终究无法随你远行到你将去的地方。’男子只好再度含恨离开。
最后，男子找来第四位妻子商量：‘我将离开此地，你就随我一同离去。’第四位妻子说道：‘我离开父母来到你家，就是要让你使唤，生死苦乐都会相随。’男子无法得到自己所喜欢的三个妻子自愿相随，只有貌丑，自己不甚喜欢的第四位妻子愿意随他一起离去。”
佛接着说道：“前面所举的譬喻，男子就如同是人的神识，第一位妻子就如同是人的身体，人对自己身体的爱惜呵护，远远超过男子对第一位妻子的爱护。当人命尽时，神识会随着人生前所做的罪福之业离去，身体则僵直地倒卧在地，无法跟随。比丘们！若不能随顺四种正行，便无法得到解脱。是哪四种？一、知苦，二、断集，三、慕灭，四、修道。要趋向解脱之道，当行八正道，并体证四圣谛。”
佛继续解说：“第二位妻子是譬喻人的财产，得到了很欢喜，得不到就忧愁。当命尽时，财产会留在世间，并不会跟随自己离开。第三位妻子，是譬喻父、母、妻、子、兄弟等亲人，以及朋友、奴婢。人活着的时候，和亲戚朋友相亲相爱，互相思念，一旦命终，亲友也只是啼哭着送至城外坟墓间，然后便舍弃亡者，各自回家。对亡者的思念不超过十天，便又如往昔一样聚会吃喝，把亡者忘得一干二净。第四位妻子，是譬喻人的心念。天下少有人能爱惜、守护自己的心念，一般都是纵心恣意，任凭滋长贪心、瞋心、痴心，不信正道，如此死后当堕三恶道，或堕入地狱，或投生为畜生，或为饿鬼，此皆是由于放纵心念所导致的果报。”
佛告诉比丘们：“修道者应当端正自己的心念，去除痴心，不造作愚痴行，止息恶念、不行恶行；不造作恶行，就不会招来苦果的祸殃；没有苦果的祸殃，就不会来三界受生；不受生，则不会有老、病、死；无生老病死，便得出离生死轮回，得入涅槃。”
闻佛说法，比丘们皆心生欢喜，信受奉行。
典故摘自：《杂阿含经》
省思：
古德云：“万般将不去，唯有业随身。”佛以男子对四位妻子爱着与亲疏的不同程度，巧喻人对色身、财富、亲眷、心念的不同执着及关心程度，为开示生时爱重不已、勤苦求索，一旦命终，万般带不去，神识但随所作罪福之业而受生，以此警示修道之人，当端心正意，去除贪心、痴心，勤行八正道，如理思惟体证四圣谛，才能逆生死流，至解脱彼岸。
佛接着举了一个譬喻：“譬如有一男子拥有四位妻子，第一位妻子最受男子宠爱与重视，行住坐卧都形影不离，举凡盥洗沐浴、装扮所需，乃至有美味的饮食、种种五欲之乐，都会优先给她享用；天寒、酷暑、饥饿口渴等大小事，总是小心呵护、用心照护着，一切都随顺她的心意，两人从未有过争吵。
第二位妻子，则是起居言谈常陪伴在左右。男子得到这位妻子，便很欢喜；若得不到，便心生忧愁，乃至因忧愁而衰老、生病，有时为了得到她，甚至和人发生争讼。
第三位妻子，和男子偶尔聚在一起，会互相问候、关怀生活中的甘苦，但若遭遇穷困，便彼此感到厌烦，互相讨厌，可是疏离一阵子后，又会开始想念对方。
第四位妻子，则是任由男子使唤，忙碌地操持着各种家务，再困难的事都能应对，但男子对她则不闻不问，疏于关心、照护，全然不放在心中。
一天，拥有四位妻子的男子即将死去。想到自己即将离开人世，男子便唤来第一位妻子，对她说道：‘你应该随我一同离去。’第一位妻子回答：‘我不愿相随。’男子一听，说道：‘我最宠爱你，大大小小的事都顺着你，提供生活所需，爱护你、照护你，让你称心如意，为什么不随我一起离开？’妻子说道：‘你虽然宠爱重视我，但我终究无法随你一起离去。’听闻妻子如此说，男子只好含恨地走开。
男子接着唤来第二位妻子，说道：‘你应当随我一起离开。’第二位妻子回答：‘你最宠爱的第一位妻子都不愿相随，我也不会跟随你离开的。’听到她的拒绝，男子说道：‘想当初我在追求你时，历经的辛苦，实在难以言喻，遭遇严寒、酷暑、饥饿、口渴，又经历了水灾、火灾、官司、盗贼，且和人争夺，费尽心思才得到你，为什么不跟我一起走？’第二位妻子回答：‘是你自己贪图利益，强要追求我，我并没要求你这样做，为何要对我说当初的辛劳困苦？’男子听后，只好含恨走开。
男子又唤来第三位妻子，说道：‘你应该随我一起离开。’第三位妻子回答：‘我受过你的恩惠，所以会送你到城外，但终究无法随你远行到你将去的地方。’男子只好再度含恨离开。
最后，男子找来第四位妻子商量：‘我将离开此地，你就随我一同离去。’第四位妻子说道：‘我离开父母来到你家，就是要让你使唤，生死苦乐都会相随。’男子无法得到自己所喜欢的三个妻子自愿相随，只有貌丑，自己不甚喜欢的第四位妻子愿意随他一起离去。”
佛接着说道：“前面所举的譬喻，男子就如同是人的神识，第一位妻子就如同是人的身体，人对自己身体的爱惜呵护，远远超过男子对第一位妻子的爱护。当人命尽时，神识会随着人生前所做的罪福之业离去，身体则僵直地倒卧在地，无法跟随。比丘们！若不能随顺四种正行，便无法得到解脱。是哪四种？一、知苦，二、断集，三、慕灭，四、修道。要趋向解脱之道，当行八正道，并体证四圣谛。”
佛继续解说：“第二位妻子是譬喻人的财产，得到了很欢喜，得不到就忧愁。当命尽时，财产会留在世间，并不会跟随自己离开。第三位妻子，是譬喻父、母、妻、子、兄弟等亲人，以及朋友、奴婢。人活着的时候，和亲戚朋友相亲相爱，互相思念，一旦命终，亲友也只是啼哭着送至城外坟墓间，然后便舍弃亡者，各自回家。对亡者的思念不超过十天，便又如往昔一样聚会吃喝，把亡者忘得一干二净。第四位妻子，是譬喻人的心念。天下少有人能爱惜、守护自己的心念，一般都是纵心恣意，任凭滋长贪心、瞋心、痴心，不信正道，如此死后当堕三恶道，或堕入地狱，或投生为畜生，或为饿鬼，此皆是由于放纵心念所导致的果报。”
佛告诉比丘们：“修道者应当端正自己的心念，去除痴心，不造作愚痴行，止息恶念、不行恶行；不造作恶行，就不会招来苦果的祸殃；没有苦果的祸殃，就不会来三界受生；不受生，则不会有老、病、死；无生老病死，便得出离生死轮回，得入涅槃。”
闻佛说法，比丘们皆心生欢喜，信受奉行。
典故摘自：《杂阿含经》
省思：
古德云：“万般将不去，唯有业随身。”佛以男子对四位妻子爱着与亲疏的不同程度，巧喻人对色身、财富、亲眷、心念的不同执着及关心程度，为开示生时爱重不已、勤苦求索，一旦命终，万般带不去，神识但随所作罪福之业而受生，以此警示修道之人，当端心正意，去除贪心、痴心，勤行八正道，如理思惟体证四圣谛，才能逆生死流，至解脱彼岸。
《大话西游之缘起》：因对你的爱让我变成了那个人
文/悟空
以下献给所有心中拥有白月光的人。
爱情真是世界上最让人心甘情愿的事。当你爱上一个人，明知道自己可能不是她（他）的真命天子，但你就是看到她（他）就开心，愿意为了她（他）做很多事，不求结果，只求让她（他）得到幸福。可能你已经在心中问过自己千百次了，明知道没有结果，为什么还要这么做？如果有一部电影告诉你 ，因为你对她（他）的爱，有可能真的会改变命运，让你成为那个真命天子呢？
这是最近看《大话西游之缘起》最大的收获。
故事讲述的是至尊宝在成为我们熟悉的那个山大王至尊宝之前，和二师兄猪八戒，紫霞、青霞两姐妹之间的缘起故事。二师兄猪八戒在这一世是至尊宝的爹，含辛茹苦把他养大，只为了给他娶一个好媳妇，接替自己经营面馆。就在他让至尊宝去接绣球做富人牛小姐的乘龙快婿时，紫霞仙子从天而降，一眼看到至尊宝，误把至尊宝当成是自己的“点灯人”（真命天子）。她请求至尊宝拔出她的宝剑，拯救她。可这个至尊宝怎么都不能拔出宝剑，怎么都不能证明他是紫霞的点灯人。于是，两人在经九孔饰演的天宫大臣和青霞的追杀时，渐生好感，可两人都知道，他们之间并不是天定的缘分。
故事的前三分之一都是献给“大话西游”迷们的情怀部分，像月光宝盒“波若波罗密”，和各种妖精斗法，荒野客栈的情节等等，但当故事进行到后三分之二时，开始给老“大话迷”们一些全新的东西。这也正是让人惊喜的地方。
1、多时空概念的引入。
在这一时空，悬崖是水帘洞。这就解释了当年周星驰经典《大话西游》两部中关于时空转换的问题。那时候我们的理解是“时空穿越”，也就是类似从现代穿越到清朝，或者从清朝穿越到民国的意思。但在这部《大话西游之缘起》中，第一次引入了“多时空”概念，和时空穿越不同，这是平行空间交叉并行的概念。所以，通过月光宝盒，两个人没有在时间上做瞬间移动，而是在不同空间中跳跃。这更符合月光宝盒使用规则。
2、解释了青霞和紫霞为什么是一根灯芯。
这是困扰我多年的问题。当时看明明是一个人，白天黑天性格不同好像有精神分裂。但在这部电影中却把两姐妹的恩怨解释清楚，并最后让两人化成一根灯芯给了充足理由。
3、给至尊宝变孙悟空一个全新的答案。
《大话西游》是对《西游记》孙悟空的创新解构，让至尊宝这个“孙悟空”变形前的凡人有了七情六欲。但本片是在《大话西游》基础上对于至尊宝为什么会变成孙悟空做的更进一步解构。也就是，其实至尊宝最开始的命本来不能成为孙悟空，是因为他对紫霞的爱，才到了观音姐姐面前找到了新的答案：缘分虽然是早就定下，但缘分也会随着人的改变而改变。也就是哪怕至尊宝最初的命不是成为孙悟空，但因为他想要保护紫霞，就能从凡人变成齐天大圣。这是给我最大感动的地方。也是对爱情两个字更新的诠释。所以万事皆有可能，最珍贵不变的源动力，还是“真爱”两个字。
只要你爱她（他），就有可能变成她（他）的真命天子。但话又说回来了，既然是真地爱她（他），哪怕最后变不成其实也不重要了。你说是吗？
文/悟空
以下献给所有心中拥有白月光的人。
爱情真是世界上最让人心甘情愿的事。当你爱上一个人，明知道自己可能不是她（他）的真命天子，但你就是看到她（他）就开心，愿意为了她（他）做很多事，不求结果，只求让她（他）得到幸福。可能你已经在心中问过自己千百次了，明知道没有结果，为什么还要这么做？如果有一部电影告诉你 ，因为你对她（他）的爱，有可能真的会改变命运，让你成为那个真命天子呢？
这是最近看《大话西游之缘起》最大的收获。
故事讲述的是至尊宝在成为我们熟悉的那个山大王至尊宝之前，和二师兄猪八戒，紫霞、青霞两姐妹之间的缘起故事。二师兄猪八戒在这一世是至尊宝的爹，含辛茹苦把他养大，只为了给他娶一个好媳妇，接替自己经营面馆。就在他让至尊宝去接绣球做富人牛小姐的乘龙快婿时，紫霞仙子从天而降，一眼看到至尊宝，误把至尊宝当成是自己的“点灯人”（真命天子）。她请求至尊宝拔出她的宝剑，拯救她。可这个至尊宝怎么都不能拔出宝剑，怎么都不能证明他是紫霞的点灯人。于是，两人在经九孔饰演的天宫大臣和青霞的追杀时，渐生好感，可两人都知道，他们之间并不是天定的缘分。
故事的前三分之一都是献给“大话西游”迷们的情怀部分，像月光宝盒“波若波罗密”，和各种妖精斗法，荒野客栈的情节等等，但当故事进行到后三分之二时，开始给老“大话迷”们一些全新的东西。这也正是让人惊喜的地方。
1、多时空概念的引入。
在这一时空，悬崖是水帘洞。这就解释了当年周星驰经典《大话西游》两部中关于时空转换的问题。那时候我们的理解是“时空穿越”，也就是类似从现代穿越到清朝，或者从清朝穿越到民国的意思。但在这部《大话西游之缘起》中，第一次引入了“多时空”概念，和时空穿越不同，这是平行空间交叉并行的概念。所以，通过月光宝盒，两个人没有在时间上做瞬间移动，而是在不同空间中跳跃。这更符合月光宝盒使用规则。
2、解释了青霞和紫霞为什么是一根灯芯。
这是困扰我多年的问题。当时看明明是一个人，白天黑天性格不同好像有精神分裂。但在这部电影中却把两姐妹的恩怨解释清楚，并最后让两人化成一根灯芯给了充足理由。
3、给至尊宝变孙悟空一个全新的答案。
《大话西游》是对《西游记》孙悟空的创新解构，让至尊宝这个“孙悟空”变形前的凡人有了七情六欲。但本片是在《大话西游》基础上对于至尊宝为什么会变成孙悟空做的更进一步解构。也就是，其实至尊宝最开始的命本来不能成为孙悟空，是因为他对紫霞的爱，才到了观音姐姐面前找到了新的答案：缘分虽然是早就定下，但缘分也会随着人的改变而改变。也就是哪怕至尊宝最初的命不是成为孙悟空，但因为他想要保护紫霞，就能从凡人变成齐天大圣。这是给我最大感动的地方。也是对爱情两个字更新的诠释。所以万事皆有可能，最珍贵不变的源动力，还是“真爱”两个字。
只要你爱她（他），就有可能变成她（他）的真命天子。但话又说回来了，既然是真地爱她（他），哪怕最后变不成其实也不重要了。你说是吗？
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