明式家具产生于苏州为中心的江南地区°。除了经济、物质等各方面条件之外，其形成的主要原因有以下几个方面：首先是大批园林的兴建，促使苏州地区家具制造业高速发展。江南园林大多是由文人直接或间接参与设计和兴建的私家庭园，故常常具有简约、疏朗、雅致、天然的特色。这种富有浓郁文化气息的江南宅园，在中国园林史上被称为“文人园林”°。文人园林建筑物内所使用的家具，也同样会受到文人的重视。明末“冠冕吴趋”的贵介子弟文震亨在《长物志》中就充分地总结了这种文人与造园、文人与家具的关系。该书除了“把文人的雅逸作为园林总体规划，直到细部处理的最高指导原则”②之外，对宅院中不可缺少的家具同样依据文人的审美情趣和爱好，一一作了详细的评说和介绍。如文人用的书桌，提倡“取中心阔大，四周和边阔仅半寸许，足稍矮而细”的形制，认为“狭长混角”的俗气，而“漆者尤俗”，故而断不可用。又如椅子，以“乌木镶大理石者，最称贵重”，且“宜矮不宜高，宜阔不宜狭”。对家具木材的选用，文震亨提出要用“花梨、铁梨（力）、香楠等”花纹自然的“文木”；家具的装饰只能“略雕云头、如意之类，不可雕龙凤花草诸俗式”，认为“施金漆”的更是“俗不堪用”。文震亨对家具的种种主张和观点，充分反映了明末时期文人对家具的审美观，对明式家具品质的提高具有直接的指导意义。.-明式家具泰斗（濮安国）

《西游记》中如来用手掌拿捏孙悟空——将五指化着金、木、水、火、土五座连山，唤名“五行山”，轻轻地将他压住！真是翻手为云，覆手为山啊！这“五行山”不仅哄了孙悟空——如来哄了我，把我压在此山，五百余年了，不展挣……”也把看书的，听讲的……都哄了，都认为这“五行山”源于如来的手掌五指拿捏所为，孙悟空尚不能展挣，上下九流又何以如斯夫，更何况凡间的芸晴芸众生。这“五行山”便是如来的了！其实这“五行山”之「五行」的本源源自中国古藉经典四书五经之《尚书·洪范》：箕子乃言曰：“我闻在昔，鲧湮洪水，泊陈五行。帝乃震怒，不畀洪范九畴，彝伦攸 ，鲧则殛死，禹乃嗣兴。天乃锡洪范九畴，彝伦攸叙。初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政。次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。……”。何为“次五曰建用皇极”正是《西游记》中的卷首诗曰的诗尾的那句：“欲知造化会元功”概括的：“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。”这个天地之数的来源就是在这一段内容中提到的那个“邵康节曰”——北宋著名理学家、象数学家、哲学家、诗人邵雍（1011～1077）所著的《皇极经世书》所涉及的内容。如《四库全书总目》所言：“《皇极经世书》，盖即所谓物理之学也。其书以元经会，以会经运，以运经世。起于尧帝甲辰，至后周显德六年己未。凡兴亡治乱之迹，皆以象推之。”说穿了，《尚书·洪范》的“五行”、“皇极”……之所言均成为后世封建社会的皇权统治的法则，《现代汉族词典·附录》：我国历代纪元表，表中的「帝号」、「庙号」、「年号」、「干支纪年」！均是来源于这一法则。孙悟空是压在“王莽篡汉”时天降五行山的石匣里。唐僧于“王莽篡汉”的五百年后在此收为西天取经。“王莽篡汉”若以「庚申」封大司马计，（五行木猴，公元前1年）“五百年”后，则为公元499年。即南北朝之南朝齐，「永元」元年，干支「己卯」，北朝北魏「太和」二十三年，干支「壬申」（五行金猴）。若以「己巳」（公元9年）“王莽窃国，命改国为新室，元曰始建国。”计，“五百年后”，则为公元509年，即南朝梁，「天监」十九年。北朝北魏「永平」二年。公元499、509年距公元581隋建国尚有82～72年的干支纪年甲子数，隋朝建国后尚有37年的干支纪年甲子数，没有经过用手「掐指一算」——五行、皇极之「会元功」随便就进入到了唐朝的「贞观十三年」即公元639年？这就可能是写书人用“心算”故意形成两道算术题：639一499＝140（年）、639一509＝130（年）！是引人深思？还是引人误入歧途？亦或用「会元功」的推步求结果，在“引经据典”后形成的时间差让后世人去想，去猜。想了二十几年，一时想到做正负数计算功课背的口诀：负负得正。借用这个口诀将明朝写《西游记》小说的那个没有姓名的写书人设为“负数”，再将明朝下落不明的惠帝也设为负数，再猜猜看小说中所言“王莽篡汉”的历史史料的用意与下落不明的明惠帝史料有何关系？这就要去翻翻班固撰的那本《汉书》，邵康节的相关著作了。如《陈序》所言：“《西游》一书，不知其何人所为。或曰：“出今天潢何侯王之国”，或曰：“出八公之徒”，或曰：“出王自制”。这条宝贵的线索自然要牵扯出建文因削藩演成「靖康之难」的厄运，成祖篡位，郑和下西洋的盛世。自白话以来，“大胆假设，小心求证”的文风下，文人墨客，著书立说者，为什么不去大胆假设朱允炆从「靖康之难」的厄运中逃了岀来，着三教服饰，七十二变，向西流落在西南各地，再释步步厄运，最后发个宏愿——完成迦叶的「鸡足守衣」、「龙华三会」！找个幽雅的环境，将收集的、背诵的、佛藏、道藏、……所走过的西南山山水、风土人情、地理环境……与头脑里所装的各种皇权大事、机密要旨、五行谶纬……合在一起，撰写一本《西游释厄传》，先藏于佛、道，后流入王府，再流行于书市成为所谓的小说传播于社会中呢？敬录一段《中国通史》（周谷城著）引用梁启超《校雠通义·藏书》第九：“书之有藏，自古已然，不特老佛二家有所谓道藏佛藏已也。郑樵以谓性命之书往往出于道藏，小说之书往往出于释藏。夫儒书散失，至于学者已久失其传。而反能得之二氏者，以二氏有藏，以为之久远也。夫道藏必于洞天，而佛藏必于丛刹。”。“王莽篡位”的史料文字可以在《汉书》里找来下酒——昔人云：《汉书》下酒快哉！也可以拿来「泡酒」，一曰：用心泡，二曰：用坛泡。而《西游释厄传》之：猿熟马驯方脱壳

功成行满见真如。的「凌云渡」：“远看横空如玉栋，近观断水一枯槎。维河架海还容易，独木单梁人怎蹅？万丈虹霓平卧影，千寻白练按天涯，十分细滑浑难渡，除是神仙步彩霞。”之这些文字拿来泡酒，一字一壶穿肠过，留足西游凌云渡。撰书人写「凌云渡」三字，必有所因果关系，只有悟出有这个「凌云渡」方可略显写书人之「见真如」：「鸡足守衣」、「龙华三会」之宏愿实现时的那种：了愿、解脱、到达彼岸之「心境」……！

活动预告丨一场雅集，揭秘古代文人的仪式感
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问大家一个问题
当你的好友即将远行
为他送别时，你会做什么呢？

你的回答大概率是：
吃饭、拍照、发朋友圈
这种回答无可厚非
早在几百年前，古代文人送别好友时
大概率也是干这几件事
可同样是拍照、发朋友圈
古人可比咱讲究多了

不信？看看这幅6米长的
《肤功雅奏图诗画卷》
这就是四百年前
粤中名士为袁崇焕饯别时
发的“爆款”朋友圈

“拍照”的是明代画家赵焞夫，
陈子壮、邝露等19位友人泼墨挥毫
撰写朋友圈的“送别文案”

很快，一幅意境悠远的
江岸送别图就跃然纸上
19首豪迈雄壮的送别诗文应运而生

粤中诸子用“诗画合一”的艺术形式
郑而重之地表达了
对袁崇焕的临别不舍之情
也成就了这幅展现
晚明 岭南名士群像的传世诗画卷

小编看了不禁要感叹一声：
嘿，古人可真有“仪式感”！

对，你没看错
古人的这种“讲究”
就来源于他们
在生活中处处注重“仪式感”
为袁崇焕饯别
所举行的这种雅集活动
就是我们一窥究竟的窗口

除了“吟诗”、“著文”、“作画”
这几项C位活动
还有哪些元素
在烘托着雅集上的“仪式感”呢？

古人仪式感之“茶”与“花”

插花，可是古人注重“仪式感”的重要体现，《楚辞.九歌》中就曾记载：先民们每逢重要活动便要将花插在头上、佩于胸前或摆放于神像前。在文人们的渲染下，插花从一种宗教仪式逐渐演变成了一门风雅的艺术。宋朝时期，插花艺术被列为“生活四艺”之一，辛弃疾曾说：“少日春怀似酒浓，插花走马醉千钟。”可见一斑。古人们在插花前会先论花之品格，梅兰竹菊都被赋予了美好的寓意，在插花时，还会借着花木的姿态舒展来表达自己的意志襟怀，可比咱们会玩得多了。

茶，也是“生活四艺”之一，它的风头一度盖过了刚才提到的雅集的C位，唐代开始出现了专门的“茶会”，古人们以茶会友，谈天说地，足可见它的地位。
而说到古人之于茶，那话可就长了，唐代烹茶、宋人点茶、明清瀹饮……总之，这里头的门道一句两句可说不清楚……

听小编絮叨
还不如您自己亲自来体验体验
“5.18”国际博物馆日
来纪念园参加
袁崇焕纪念园孟夏雅集系列活动
赏古意、品好茶、折香花
更有名家抚琴、授课
带你一秒梦回晚明
赶快长按下方二维码
进行报名吧！

系列活动一：踏卷寻芳•明风瀹茶茶会活动

主办单位：
袁崇焕纪念园、
乐人谷茶文化博物馆
活动时间：https://t.cn/A6XqfpNK
袁崇焕纪念园综合展厅
招募人数：
18岁以上观众25人
（扫描下方二维码报名）

系列活动二：“折枝留韵”中式插花体验活动

主办单位：
袁崇焕纪念园
活动时间：https://t.cn/A6XqfpNu
袁崇焕纪念园综合展厅
招募人数：
18岁以上观众20人
（扫描下方二维码报名）

注：参与以上活动者均需要提供“72小时内核酸阴性检测证明”、“行程卡”及“粤康码”

雅集嘉宾一览
奕鸣
东莞市乐人谷茶文化博物馆副馆长
高级评茶师
茶文化研究者、撰稿人

朱茂江
广东省音乐家协会会员
东莞市音乐家协会会员
东莞市青年艺术家
杨州漆器厂青年优秀高级漆器工艺美术师

古琴启蒙于岭南派大家谢导秀先生，后又求学广陵派著名琴家、研琴师刘扬先生，刘樵先生，范学强先生，漆艺大师胡俊喜先生，龚清发先生等。曾获纪念张子谦先生诞辰100周年古琴音乐会银奖、弘琴杯全国古琴大赛湖南选区青年组银奖，主持修复武当明代伏羲式天一琴，鉴定各朝古琴数床，各朝漆器修复若干件套。

张雪
韩国国家花艺协会认证花艺师
2017年广州（增城）荔枝文化旅游节特邀花艺表演嘉宾
2018年广州粤港澳荔枝花艺创意活动特邀花艺设计嘉宾
曾获2017年深圳第十三届“艺展杯”插花创意设计大赛铜奖、2019年广州国际花卉设计大赛铜奖

活动须知：
1、报名的学员要保证14天内没有国外或国内中高风险地区的旅居史。
2、报到学员需提供粤康码、行程卡及72小时内核酸阴性检测证明，进行验证，如验证失败，主办方有权取消该学员的活动资格。严格做好新冠肺炎疫情防控措施，戴口罩，测体温，勤洗手，保持社交距离。
3、活动前准时到达活动现场。
4、学员在活动期间必须听从导师或相关工作人员的组织安排，在规定的区域内进行活动，不得无故迟到、早退，不追逐打闹，保持环境卫生，注意自身与他人人身安全。
5、考虑有个别学员因个人原因无法参加活动，请学员珍惜活动名额，如无法及时参加，请至少提前2天通知主办方。
6、活动期间拍摄的影像资料的所有权和使用权归东莞市袁崇焕纪念园。
7、本活动不收取任何形式的活动费用。
8、最终解释权归东莞市袁崇焕纪念园。
9、如有疑问请咨询0769-86300160。