从疫情开始到现在已经两年了，我国乃至整个世界，每天都在发生很多非常迷幻混乱的事情。作为一个普通的90后，我也经常陷入认知错乱的时候，但是我不想把头埋起来沉溺在“奶头乐”当中，我更不想成为媒体信息的奴隶和复读机。
世界很混乱，我们也没有例外。媒体已经把自己作为“求真工具”这一属性完全抛弃了。媒体说什么就信什么，媒体说什么就是什么的时代已经过去了。我们所有人都一样，需要事实，向往真相，渴求觉醒，这就是我名字的由来，是我踏上觉醒之路的原因！
我们，一起加油！[加油]
世界很混乱，我们也没有例外。媒体已经把自己作为“求真工具”这一属性完全抛弃了。媒体说什么就信什么，媒体说什么就是什么的时代已经过去了。我们所有人都一样，需要事实，向往真相，渴求觉醒，这就是我名字的由来，是我踏上觉醒之路的原因！
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现代设计的萌芽
工业革命带来了新的生产方式：机械化、标准化、批量化。
传统类型的设计已经无法满足新型设计的新形势、新状况的要求。木、铁等材料逐渐被水泥、优质钢、轻金属等新型材料所替代，设计师不但不能从传统设计中寻找借鉴，还要对新型材料的属性特征进行了解。
工业革命将设计、制作和销售完全分开，对设计师们提出了新的要求和任务，要求设计师们对产品设计、生产、制作以前 要对产品的生产流程、装饰艺术、材料、造型、功能性和销售状况有一个明确的了解和预见。
产品的使用对象具有超国界、超地域、超民族性，要求产品要具有大众化的审美特征。产品的设计过程比传统设计形式阶段性更加明确，阶段性的内涵和目标更加具体。
1851年，水晶宫的建造为现代设计带来了转折 。
1851年，为了炫耀英国工业的进步，英国伦敦举办了世界上第一次万国工业博览会，展览场馆是由英国建筑师约瑟夫·帕克斯顿设计的。他创造性的将花房框架和玻璃结构融入到建筑设计中。被称作“水晶宫”，水晶宫不仅打破了传统建筑的格局，奠定了现代建筑的基础。被看作是是真正意义上的现代建筑。不仅在技术上是一次创新，在美学上也有重要的转折意义。水晶宫博览会对设计理念产生了根本影响，各种思想争论对设计产生了强烈的冲击。终于在19世纪下半叶的英国引发了一场“工艺美术”运动，开启了现代设计运动的先河。
工艺美术运动
工艺美术运动是19世纪下半叶的英国引发的一场设计运动，以追求自然纹样和哥特式风格特征，旨在提高产品质量，复兴手工艺品的设计传统，这场设计运动是由诗人兼文学家、设计家被誉为“现代设计之父”的威廉莫里斯身体力行和宣传的，英国文学批评家约翰拉斯金进行理论指导。
工艺美术运动的特点
1.强调手工艺，明确反对机械化生产。
2.在装饰上反对矫揉造作的维多利亚风格和其他各种古典、传统的复兴风格。
3.提倡哥特式风格和其他中世纪风格。
4.主张设计上的诚实，反对设计上一切华而不实的趋向。
5.装饰上推崇自然主义，东方装饰和东方艺术的特点。
工艺美术运动的设计原则
1.优秀设计是艺术与技术的高度统一。
2.由艺术家从事产品设计比单纯出自机器与技术嗯产品要优秀得多。
3.艺术家只有与工匠相结合才能真正实现自己的梦想。
4.手工制品比机械制品更容易做到艺术化。
工艺美术运动的影响
工艺美术运动从英国开始，范围扩展到美国和斯堪的纳维亚国家，涉及设计各个方面。
工艺美术运动强调设计史为大众所服务的，反对精英主义设计，体现了知识分子的理想主义情感，强调技术与艺术的结合，强调协作精神，具有积极意义。但是工艺美术运动对于工业化的反对，机械化的否定，大批量生产的否定，使它不可能成为领导潮流嗯主流风格。同时又过分注重装饰，增加生产成本，使它不可能为大众真正所享有。因此，他只是知识分子一厢情愿的理想主义结晶。
工艺美术运动在现代设计史上是第一次大规模的设计改良运动，成为西方现代设计艺术蓬勃发展的良好开端。在其感召下，欧洲大陆掀起了规模更大，影响范围更广的设计运动“新艺术运动”。
（明天整理新艺术运动[打call]）
威廉莫里斯
英国设计师、建筑师、诗人、社会主义者。是真正实现约翰拉斯金理论的重要设计先驱，是拉斐尔前派的重要成员。被誉为“现代设计之父”他的主要代表作品有与菲利普·韦伯共同设计的“红屋”，著作有《人间天堂》、《乌有乡消息》、《呼啸平原的故事》。
他的设计理念深受奥古斯都·普金和约翰·拉斯金理论的影响，认为好的有道德的设计出自好的有道德的社会，只有快乐的工人才能制作出完美的作品。
他还提出了设计的民主思想，认为建筑设计和产品设计是为千千万万的人设计的而不是少数人的活动；设计工作必须是集体活动，而不是个体劳动。这两个原则再后来的现代设计中发扬光大。
强调手工艺，反对机械化批量生产，认为手工艺品比机械制品更容易做到艺术化。
在产品装饰上，反对矫揉造作的维多利亚风格和古典主义复兴，主张艺术家与技术家团结协作的创作活动。
莫里斯在具体设计上强调实用性与美观性的结合，在他看来，实用但是丑陋的设计不是一个好的设计，这是他的实用与美观相结合的思想的体现。但是如何达到这个目的，他依然采用的是手工艺的方式，采用中世纪和哥特式风格，这一局限使他不可能成为真正现代设计的奠基人。
约翰·拉斯金
他主张艺术与技术的结合，认为把现实观察融入到设计当中去，并提出了设计的实用性目的。他的设计原则具有强烈的民主主义和社会主义色彩，也十分的混乱，即强调为大众，又主张从自然和哥特风格中寻找出路，这显然不是为大众，即包含了社会主义色彩，又包含了对大工业化的不安。他的实用主义思想与以后的功能主义有很大的区别，但他的倡导对当时的设计家提供了重要的思想依据。
工业革命带来了新的生产方式：机械化、标准化、批量化。
传统类型的设计已经无法满足新型设计的新形势、新状况的要求。木、铁等材料逐渐被水泥、优质钢、轻金属等新型材料所替代，设计师不但不能从传统设计中寻找借鉴，还要对新型材料的属性特征进行了解。
工业革命将设计、制作和销售完全分开，对设计师们提出了新的要求和任务，要求设计师们对产品设计、生产、制作以前 要对产品的生产流程、装饰艺术、材料、造型、功能性和销售状况有一个明确的了解和预见。
产品的使用对象具有超国界、超地域、超民族性，要求产品要具有大众化的审美特征。产品的设计过程比传统设计形式阶段性更加明确，阶段性的内涵和目标更加具体。
1851年，水晶宫的建造为现代设计带来了转折 。
1851年，为了炫耀英国工业的进步，英国伦敦举办了世界上第一次万国工业博览会，展览场馆是由英国建筑师约瑟夫·帕克斯顿设计的。他创造性的将花房框架和玻璃结构融入到建筑设计中。被称作“水晶宫”，水晶宫不仅打破了传统建筑的格局，奠定了现代建筑的基础。被看作是是真正意义上的现代建筑。不仅在技术上是一次创新，在美学上也有重要的转折意义。水晶宫博览会对设计理念产生了根本影响，各种思想争论对设计产生了强烈的冲击。终于在19世纪下半叶的英国引发了一场“工艺美术”运动，开启了现代设计运动的先河。
工艺美术运动
工艺美术运动是19世纪下半叶的英国引发的一场设计运动，以追求自然纹样和哥特式风格特征，旨在提高产品质量，复兴手工艺品的设计传统，这场设计运动是由诗人兼文学家、设计家被誉为“现代设计之父”的威廉莫里斯身体力行和宣传的，英国文学批评家约翰拉斯金进行理论指导。
工艺美术运动的特点
1.强调手工艺，明确反对机械化生产。
2.在装饰上反对矫揉造作的维多利亚风格和其他各种古典、传统的复兴风格。
3.提倡哥特式风格和其他中世纪风格。
4.主张设计上的诚实，反对设计上一切华而不实的趋向。
5.装饰上推崇自然主义，东方装饰和东方艺术的特点。
工艺美术运动的设计原则
1.优秀设计是艺术与技术的高度统一。
2.由艺术家从事产品设计比单纯出自机器与技术嗯产品要优秀得多。
3.艺术家只有与工匠相结合才能真正实现自己的梦想。
4.手工制品比机械制品更容易做到艺术化。
工艺美术运动的影响
工艺美术运动从英国开始，范围扩展到美国和斯堪的纳维亚国家，涉及设计各个方面。
工艺美术运动强调设计史为大众所服务的，反对精英主义设计，体现了知识分子的理想主义情感，强调技术与艺术的结合，强调协作精神，具有积极意义。但是工艺美术运动对于工业化的反对，机械化的否定，大批量生产的否定，使它不可能成为领导潮流嗯主流风格。同时又过分注重装饰，增加生产成本，使它不可能为大众真正所享有。因此，他只是知识分子一厢情愿的理想主义结晶。
工艺美术运动在现代设计史上是第一次大规模的设计改良运动，成为西方现代设计艺术蓬勃发展的良好开端。在其感召下，欧洲大陆掀起了规模更大，影响范围更广的设计运动“新艺术运动”。
（明天整理新艺术运动[打call]）
威廉莫里斯
英国设计师、建筑师、诗人、社会主义者。是真正实现约翰拉斯金理论的重要设计先驱，是拉斐尔前派的重要成员。被誉为“现代设计之父”他的主要代表作品有与菲利普·韦伯共同设计的“红屋”，著作有《人间天堂》、《乌有乡消息》、《呼啸平原的故事》。
他的设计理念深受奥古斯都·普金和约翰·拉斯金理论的影响，认为好的有道德的设计出自好的有道德的社会，只有快乐的工人才能制作出完美的作品。
他还提出了设计的民主思想，认为建筑设计和产品设计是为千千万万的人设计的而不是少数人的活动；设计工作必须是集体活动，而不是个体劳动。这两个原则再后来的现代设计中发扬光大。
强调手工艺，反对机械化批量生产，认为手工艺品比机械制品更容易做到艺术化。
在产品装饰上，反对矫揉造作的维多利亚风格和古典主义复兴，主张艺术家与技术家团结协作的创作活动。
莫里斯在具体设计上强调实用性与美观性的结合，在他看来，实用但是丑陋的设计不是一个好的设计，这是他的实用与美观相结合的思想的体现。但是如何达到这个目的，他依然采用的是手工艺的方式，采用中世纪和哥特式风格，这一局限使他不可能成为真正现代设计的奠基人。
约翰·拉斯金
他主张艺术与技术的结合，认为把现实观察融入到设计当中去，并提出了设计的实用性目的。他的设计原则具有强烈的民主主义和社会主义色彩，也十分的混乱，即强调为大众，又主张从自然和哥特风格中寻找出路，这显然不是为大众，即包含了社会主义色彩，又包含了对大工业化的不安。他的实用主义思想与以后的功能主义有很大的区别，但他的倡导对当时的设计家提供了重要的思想依据。
五行阴阳类像
一个八字就是一个太极，干支阴阳五行是总纲。
太极分阴阳，五行分阴阳，水为阴，火为阳。
水为消极，为疾病，为悲伤，火为积极，为健康，为喜乐。
水火为阳，为思想为精神，金木为阴，为物质为实体。
阴阳定生死。五行定富贵贫贱与疾病。十神论人事及六亲，依附于干支之上。
五行不足预测人间纷杂事物，进而产生十天干十二地支。
干支分阴阳：甲丙戊庚壬为阳天干，乙丁己辛癸为阴天干。
子寅辰戊申戌为阳支，丑卯巳未酉亥为阴支。
阳旺需要阴，阴旺需要阳，这种情况叫做阴阳相抱。阴阳势均力敌就是相战，反而不好。
阴阳者，天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
阳的类象：天、动、明、大、积极、向上、男……
阴的类象：地、静、暗、小、消极、低下、女……
宇宙是阴阳对立统一的结果，是时间与空间的结合，时间流逝，是动态的，所以时间类属阳；空间相对固定，是静态的，所以空间类属阴。
时间为阳，可以悄悄溜走，人们看不见，摸不着，所以阳的东西是无形的；
空间为阴，静静展现在那里，人们可以看得见，也可摸得着，所以阴的东西是有形的；
知识是无形的，所以属阳；可以承载知识的书本是有形的，所以属阴。
八字中天干代表天，天是阳的属性，所以天干是动的，因为动，所以天干之间可以随意发生作用；因为阳的东西是无形的，所以天干表天象，如：甲为雷、乙为风、丙为日、丁为星……；
八字中地支代表地，地是阴的属性，所以地支是静的，因为静，所以地支之间不能随意发生作用，只有在冲、刑、合、穿、破、墓等外力作用下，地支之间才能产生作用，这一点非常重要，绝非现在某些八字理论中所言的地支间可以相互生克的谬论，八字理论源于自然，自然之理就是八字之理，学者不可不明。
明白了阴阳之理，我们就可以自推阴阳在八字中的用法：
如：天象可以影响地球的万物，天干可以作用地支；地支不可以随意作用天干，因为地球上的万物无法作用天象，只有地支透干时，才能作用，因为透干了，地支就动了。
如：阳为大、为急，阴为小、为缓，所以当同样是表示发财的时候，丙财就会比丁财发的快而且大；
如：同性之间的生克有阴的性质，因为阴是有形的，所以同性间的生克表现为有形的生克。庚克甲是七杀，是同性间的克，是有形的，所以七杀对人的伤害，往往表现为外在伤疤；辛克甲是正官，是异性间的克，是无形的，所以正官多表现为法律、规章制度等无形的约束。假如甲是一个命局中的正财，癸就是伤官，伤官生财是异性间的生，所以这种得财往往表现为靠智力、技术、手艺等无形的方式获取；食神生财的话，则表现为凭借投资、实物交易等有形手段获取了。
金木为形，代表物质。水火为气，代表精神。土为金木水火的转化之地。
形旺者，体格强健；气旺者，智慧超群。用行者，喜欢物质享受；用气者，追求精神生活。火之气偏于感性思维，水之气偏于理性思维。
阳化气而阴成形，气怕死而形怕绝。辰戌为气库，不开既有用；丑未为形墓，用之必须开。
日干为体，其他七字为用。体无定用，惟变是用。日干与其他干支组成六亲关系，而推定吉凶祸福。
形不怕死，气不怕绝。壬死在卯，丙死在酉。庚绝在寅，甲绝在申，气怕死，形怕绝，故壬水怕卯木。金木为形，水火为气。
伤官生财，富贵自然来；伤官不生财，辛苦瞎折腾。伤官去官格，此命应为官；伤官见了官，丢职牢狱边。
凶杀合刃，伤残之命。禄多则贫，库多则虚。
身强，印旺中亡。伤官，入墓者凶。四柱全阳，口恶心善。
水若无土，少子之断。（无官杀，亦可同论）。隔角重逢者，定主有刑克之虞。
商人须视地支生旺之财。官宦须看得时官杀之支。
七杀、偏印重，走遍他乡之客。伤官，劫财重，欺瞒负赖之徒。
凡阳日干见阳七杀，为我所喜者，可当钱财看。阳干合阴为合财，阴干合阳为合官。
贴身的食伤生财，财又生日元的官合身，经商之命。
禄带七杀脾气差，杀旺身弱必伤残。巳火具有阴阳两性及可变性。
五脏：肝、心、脾、肺、肾；为阴。
六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。为阳。
2,9阴阳五行解析
木曰曲直：乙木为曲，甲木为直；主仁。
火曰炎上：丁火为炎，丙火为上；主礼。
土曰稼穑：戊土为稼，己土为穑；主信。
金曰从革：辛金为从，庚金为革；主义。
水曰润下：癸水为润，壬水为下。主智。
阴阳与天地不是一个概念，阴阳指气，天地指形；也就是说阳不等于天，阴不等于地。
天，指宇宙中不可见的部分，阴，指宇宙中可见的物质。强调一下，可见，不单单指人的眼睛所见，指的是一切物质性的东西。我们人的肉眼所见，属于可见光的一个小小范围，在可见广之外的很多东西，依然属于物质，属于阴的范畴。
天干为气，而气依形。气行于地，阖辟于支。升而为魂，盖临于形。气而上者为道，无形可见为天！
河图重阴阳二气相合，洛书重阴阳二气之分。合为顺，分为逆。故，阴阳顺遂而精粹者昌，阴阳乘悖而混乱者亡。以甲、丙、戊、庚、壬五阳神，以丙火居四象太阳为最有发言权，丙临太阳成功之位，阳以至极，阴待始生，卦居离九乃阳数之至尊。五阴者，乙、丁、己、辛、癸阴神也。以癸水居四象太阴为最有主宰权，癸临太阴君子之位，阴以至极，阳以渐生，卦居坎一乃一阳数之初生。故，五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。五阳之中独丙火之气秉阳之精，而为阳中之阳。五阴之中独癸水之气秉阴之精，而为阴中之阴。
五阳从气不从势，五阴从势无情义。五阳干之气各有刚健之性质，从不依赖五阴干之趋向的现实与利益！五阴干之气各有柔顺之性能，趋于见势忘义。不见豪爽慷慨，只进不出，所以阴干有吸纳之能，阳干有给予之质！
有阴阳，而生五行。甲乙者，木之阴阳也。甲者，乙之气；乙者，甲之质。在天为生气，而流行于万物者，甲也；在地为万物，而承兹生气者，乙也。又细分之，生气之散布者，甲之甲，而生气之凝成者，甲之乙；万木之所以有枝叶者，乙之甲，而万木之枝枝叶叶者，乙之乙也。方其为甲，而乙之气已备；故其为乙，而甲之质乃坚，有此甲乙，而木之阴阳具矣。其它天干仿类。
天干五行之阴阳二气与地支之时序结合，地支代表着五气运动之阴阳平衡及方位，不但可以作为万物的生和成的太极点，而且还可以适应作用于人类降生所秉行阴阳二气多少的凭据，用它来记录人的生存规律和活动情况。但不能用它来预测人的吉凶，为什么？因干支没有六亲的功能，无法推算人事吉凶。故，只能断万物四时的衰旺成灭。 https://t.cn/Ryhpwdq
一个八字就是一个太极，干支阴阳五行是总纲。
太极分阴阳，五行分阴阳，水为阴，火为阳。
水为消极，为疾病，为悲伤，火为积极，为健康，为喜乐。
水火为阳，为思想为精神，金木为阴，为物质为实体。
阴阳定生死。五行定富贵贫贱与疾病。十神论人事及六亲，依附于干支之上。
五行不足预测人间纷杂事物，进而产生十天干十二地支。
干支分阴阳：甲丙戊庚壬为阳天干，乙丁己辛癸为阴天干。
子寅辰戊申戌为阳支，丑卯巳未酉亥为阴支。
阳旺需要阴，阴旺需要阳，这种情况叫做阴阳相抱。阴阳势均力敌就是相战，反而不好。
阴阳者，天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
阳的类象：天、动、明、大、积极、向上、男……
阴的类象：地、静、暗、小、消极、低下、女……
宇宙是阴阳对立统一的结果，是时间与空间的结合，时间流逝，是动态的，所以时间类属阳；空间相对固定，是静态的，所以空间类属阴。
时间为阳，可以悄悄溜走，人们看不见，摸不着，所以阳的东西是无形的；
空间为阴，静静展现在那里，人们可以看得见，也可摸得着，所以阴的东西是有形的；
知识是无形的，所以属阳；可以承载知识的书本是有形的，所以属阴。
八字中天干代表天，天是阳的属性，所以天干是动的，因为动，所以天干之间可以随意发生作用；因为阳的东西是无形的，所以天干表天象，如：甲为雷、乙为风、丙为日、丁为星……；
八字中地支代表地，地是阴的属性，所以地支是静的，因为静，所以地支之间不能随意发生作用，只有在冲、刑、合、穿、破、墓等外力作用下，地支之间才能产生作用，这一点非常重要，绝非现在某些八字理论中所言的地支间可以相互生克的谬论，八字理论源于自然，自然之理就是八字之理，学者不可不明。
明白了阴阳之理，我们就可以自推阴阳在八字中的用法：
如：天象可以影响地球的万物，天干可以作用地支；地支不可以随意作用天干，因为地球上的万物无法作用天象，只有地支透干时，才能作用，因为透干了，地支就动了。
如：阳为大、为急，阴为小、为缓，所以当同样是表示发财的时候，丙财就会比丁财发的快而且大；
如：同性之间的生克有阴的性质，因为阴是有形的，所以同性间的生克表现为有形的生克。庚克甲是七杀，是同性间的克，是有形的，所以七杀对人的伤害，往往表现为外在伤疤；辛克甲是正官，是异性间的克，是无形的，所以正官多表现为法律、规章制度等无形的约束。假如甲是一个命局中的正财，癸就是伤官，伤官生财是异性间的生，所以这种得财往往表现为靠智力、技术、手艺等无形的方式获取；食神生财的话，则表现为凭借投资、实物交易等有形手段获取了。
金木为形，代表物质。水火为气，代表精神。土为金木水火的转化之地。
形旺者，体格强健；气旺者，智慧超群。用行者，喜欢物质享受；用气者，追求精神生活。火之气偏于感性思维，水之气偏于理性思维。
阳化气而阴成形，气怕死而形怕绝。辰戌为气库，不开既有用；丑未为形墓，用之必须开。
日干为体，其他七字为用。体无定用，惟变是用。日干与其他干支组成六亲关系，而推定吉凶祸福。
形不怕死，气不怕绝。壬死在卯，丙死在酉。庚绝在寅，甲绝在申，气怕死，形怕绝，故壬水怕卯木。金木为形，水火为气。
伤官生财，富贵自然来；伤官不生财，辛苦瞎折腾。伤官去官格，此命应为官；伤官见了官，丢职牢狱边。
凶杀合刃，伤残之命。禄多则贫，库多则虚。
身强，印旺中亡。伤官，入墓者凶。四柱全阳，口恶心善。
水若无土，少子之断。（无官杀，亦可同论）。隔角重逢者，定主有刑克之虞。
商人须视地支生旺之财。官宦须看得时官杀之支。
七杀、偏印重，走遍他乡之客。伤官，劫财重，欺瞒负赖之徒。
凡阳日干见阳七杀，为我所喜者，可当钱财看。阳干合阴为合财，阴干合阳为合官。
贴身的食伤生财，财又生日元的官合身，经商之命。
禄带七杀脾气差，杀旺身弱必伤残。巳火具有阴阳两性及可变性。
五脏：肝、心、脾、肺、肾；为阴。
六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。为阳。
2,9阴阳五行解析
木曰曲直：乙木为曲，甲木为直；主仁。
火曰炎上：丁火为炎，丙火为上；主礼。
土曰稼穑：戊土为稼，己土为穑；主信。
金曰从革：辛金为从，庚金为革；主义。
水曰润下：癸水为润，壬水为下。主智。
阴阳与天地不是一个概念，阴阳指气，天地指形；也就是说阳不等于天，阴不等于地。
天，指宇宙中不可见的部分，阴，指宇宙中可见的物质。强调一下，可见，不单单指人的眼睛所见，指的是一切物质性的东西。我们人的肉眼所见，属于可见光的一个小小范围，在可见广之外的很多东西，依然属于物质，属于阴的范畴。
天干为气，而气依形。气行于地，阖辟于支。升而为魂，盖临于形。气而上者为道，无形可见为天！
河图重阴阳二气相合，洛书重阴阳二气之分。合为顺，分为逆。故，阴阳顺遂而精粹者昌，阴阳乘悖而混乱者亡。以甲、丙、戊、庚、壬五阳神，以丙火居四象太阳为最有发言权，丙临太阳成功之位，阳以至极，阴待始生，卦居离九乃阳数之至尊。五阴者，乙、丁、己、辛、癸阴神也。以癸水居四象太阴为最有主宰权，癸临太阴君子之位，阴以至极，阳以渐生，卦居坎一乃一阳数之初生。故，五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。五阳之中独丙火之气秉阳之精，而为阳中之阳。五阴之中独癸水之气秉阴之精，而为阴中之阴。
五阳从气不从势，五阴从势无情义。五阳干之气各有刚健之性质，从不依赖五阴干之趋向的现实与利益！五阴干之气各有柔顺之性能，趋于见势忘义。不见豪爽慷慨，只进不出，所以阴干有吸纳之能，阳干有给予之质！
有阴阳，而生五行。甲乙者，木之阴阳也。甲者，乙之气；乙者，甲之质。在天为生气，而流行于万物者，甲也；在地为万物，而承兹生气者，乙也。又细分之，生气之散布者，甲之甲，而生气之凝成者，甲之乙；万木之所以有枝叶者，乙之甲，而万木之枝枝叶叶者，乙之乙也。方其为甲，而乙之气已备；故其为乙，而甲之质乃坚，有此甲乙，而木之阴阳具矣。其它天干仿类。
天干五行之阴阳二气与地支之时序结合，地支代表着五气运动之阴阳平衡及方位，不但可以作为万物的生和成的太极点，而且还可以适应作用于人类降生所秉行阴阳二气多少的凭据，用它来记录人的生存规律和活动情况。但不能用它来预测人的吉凶，为什么？因干支没有六亲的功能，无法推算人事吉凶。故，只能断万物四时的衰旺成灭。 https://t.cn/Ryhpwdq
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