温度24到34摄氏度，待在没开空调的室内会有明显的燥热感，于是下了雨。
伴随着这场及时的雨一起出现的，是来自可爱的人的完美礼物——某人的特地包装的桃子
还有来自室友的精心挑选的同样也是桃子
早晨出门去学校偶遇的一只橘猫
晚上快十点玩耍回来的芳邻给我捎的糖果
只要你自己够甜世界总不会让你受苦
致即将二十周岁的自己
加油
伴随着这场及时的雨一起出现的，是来自可爱的人的完美礼物——某人的特地包装的桃子
还有来自室友的精心挑选的同样也是桃子
早晨出门去学校偶遇的一只橘猫
晚上快十点玩耍回来的芳邻给我捎的糖果
只要你自己够甜世界总不会让你受苦
致即将二十周岁的自己
加油
明灯故事慧：哲达日出游饿鬼界
佛教里讲六道轮回，人，只是其中一道的众生。六道众生中，有一道是饿鬼道众生。饿鬼道众生究竟是什么样的呢？大部分人看不到也想象不出来。跟凡人不同的是，成就者们能亲眼见到饿鬼道，请看哲达日阿阇黎出游饿鬼界的公案 –
哲达日阿阇黎出游时，到了饿鬼界。（注：哲达日，全名为哲达日·扎雷南嘉，印度著名的中观论师，造过《胜敌论释》等论著。）
一名带有五百个孩子、相貌丑陋的饿鬼母对他哭诉：“我丈夫去印度金刚座寻觅食物已有十二载，至今还没回来。尊贵的大师，您如果去印度金刚座，请捎个口信给它：‘如果还不快快归来，孩子们就要饿死了！’”
哲达日为难地问：“你丈夫长什么样子？所有饿鬼都一模一样，我能认得出来吗？”
饿鬼母满有把握地说：“您绝不会认错的。我的丈夫我心中有数，您看一眼就会认出来，它是一个大嘴巴、塌鼻子、小眼睛具足九种丑相的饿鬼。”
哲达日来到了金刚座。有一次，当一位沙弥大量泼洒供水、供施食子时，聚集了一大批饿鬼争食。尊者发现其中就有饿鬼母的丈夫，于是转告了它妻子的口信。
那个饿鬼也一筹莫展地向尊者诉说苦衷：“我背井离乡流浪到这里虽已有十二年之久，可只有一次在一位清净的比丘擤鼻涕时，众多饿鬼蜂拥而上争夺，我才得到了一点点，除此之外一无所获。而且我自己在争抢鼻涕时，被其它饿鬼打得鼻青脸肿、遍体鳞伤，现在回去也有一定困难。”
另有种说法是，它当时得到一点点鼻涕，一直在手里紧紧握着，甚至拇指穿透了手掌也没察觉。后来这些鼻涕全部干了，它才发现鼻涕不见了，就以为是从手掌漏出去的，于是四处拼命找，想把它拿回去养自己的孩子。
油菜花：饿鬼道众生都有哪些种类？饿鬼道众生都有哪些痛苦，又该如何观修呢？
师父：饿鬼道众生的分类方法很多，《普贤上师言教》中分为隐住饿鬼、空游饿鬼；《瑜伽师地论》中分为外障饿鬼、内障饿鬼、无障饿鬼；《大智度论》 中分为弊鬼、饿鬼；《大毗婆娑论》 中分为有威德饿鬼、无威德饿鬼。
尤其在《正法念处经》中，饿鬼的分类最广，里面分了36种。例如，里面讲了一种食法饿鬼，其因是为求财利而给别人宣说颠倒法；食肉饿鬼，其因是将众生的肉做成肉食买卖，并在经营中使用欺诈手段；食香烟饿鬼，其因是别人买香供养时不给好香，收高价而予人劣香；魔罗身饿鬼，其因是心存邪知邪见，不信正法，为人宣说种种邪道……诸如此类饿鬼有许多种，转生之因也各不相同。
那么堕饿鬼的因是什么呢？《成实论》 云：“于饮食等，生悭贪心，故堕饿鬼。”对饮食、财物等生吝啬和贪心，就会堕入饿鬼。《正法念处经》云：“一切饿鬼皆为悭贪嫉妒因缘，生于彼处。”《业报差别经》中讲了饿鬼的十种因，如云：“一者身行轻恶业；二者口行轻恶业；三者意行轻恶业；四者起于多贪；五者起于恶贪；六者嫉妒；七者邪见；八者爱著资生，即便命终；九者因饥而亡；十者枯渴而死。以是十业，得饿鬼报。”明白这一点后，我们要依据经典所言，观察自己造过这些因没有，如果有，就要通过持咒等方式忏除恶业。同时还要知道，现已堕为饿鬼的众生非常可怜，应当想方设法布施一些饮食给它们。
无论转生于饿鬼哪一处，都要遭受以饥渴为主的各种痛苦。关于饿鬼的寿量，有些经中说最长的是七万岁，有些说是八万四千岁。在这么长的时间里，它们得不到任何食物，真的非常可怜。所以，我们活在人间时，一定要观修饿鬼之苦，要么观想其转生之因，要么观想它的具体痛苦，之后再看看自己：“我即生中造了多少饿鬼之因？来世会不会真的堕为饿鬼……”这样不断地思维、观想，是一种很深的修法。
《定解宝灯论》中也说过，初学者修行时要观察修，不能闭着眼什么都不想，应该学会思维。比如观饿鬼痛苦时，要先从理论上认识，相信世间上有一个饿鬼世界，它们或在旁生里，或在空中，或在地下城市中；然后再了解它有什么痛苦，以何因而转生于此；最后愿自他一切众生断除这些业因，尚未转生为饿鬼的永远不要转生，已转生为饿鬼的，随时随地要为它们念经回向，哪怕倒一点点剩饭，也应念观音心咒加持，以悲悯心观想成千上万的饿鬼都能得到。很多古贤大德经常如此，这是非常有必要的！
-- 以上改编自《前行广释》
佛教里讲六道轮回，人，只是其中一道的众生。六道众生中，有一道是饿鬼道众生。饿鬼道众生究竟是什么样的呢？大部分人看不到也想象不出来。跟凡人不同的是，成就者们能亲眼见到饿鬼道，请看哲达日阿阇黎出游饿鬼界的公案 –
哲达日阿阇黎出游时，到了饿鬼界。（注：哲达日，全名为哲达日·扎雷南嘉，印度著名的中观论师，造过《胜敌论释》等论著。）
一名带有五百个孩子、相貌丑陋的饿鬼母对他哭诉：“我丈夫去印度金刚座寻觅食物已有十二载，至今还没回来。尊贵的大师，您如果去印度金刚座，请捎个口信给它：‘如果还不快快归来，孩子们就要饿死了！’”
哲达日为难地问：“你丈夫长什么样子？所有饿鬼都一模一样，我能认得出来吗？”
饿鬼母满有把握地说：“您绝不会认错的。我的丈夫我心中有数，您看一眼就会认出来，它是一个大嘴巴、塌鼻子、小眼睛具足九种丑相的饿鬼。”
哲达日来到了金刚座。有一次，当一位沙弥大量泼洒供水、供施食子时，聚集了一大批饿鬼争食。尊者发现其中就有饿鬼母的丈夫，于是转告了它妻子的口信。
那个饿鬼也一筹莫展地向尊者诉说苦衷：“我背井离乡流浪到这里虽已有十二年之久，可只有一次在一位清净的比丘擤鼻涕时，众多饿鬼蜂拥而上争夺，我才得到了一点点，除此之外一无所获。而且我自己在争抢鼻涕时，被其它饿鬼打得鼻青脸肿、遍体鳞伤，现在回去也有一定困难。”
另有种说法是，它当时得到一点点鼻涕，一直在手里紧紧握着，甚至拇指穿透了手掌也没察觉。后来这些鼻涕全部干了，它才发现鼻涕不见了，就以为是从手掌漏出去的，于是四处拼命找，想把它拿回去养自己的孩子。
油菜花：饿鬼道众生都有哪些种类？饿鬼道众生都有哪些痛苦，又该如何观修呢？
师父：饿鬼道众生的分类方法很多，《普贤上师言教》中分为隐住饿鬼、空游饿鬼；《瑜伽师地论》中分为外障饿鬼、内障饿鬼、无障饿鬼；《大智度论》 中分为弊鬼、饿鬼；《大毗婆娑论》 中分为有威德饿鬼、无威德饿鬼。
尤其在《正法念处经》中，饿鬼的分类最广，里面分了36种。例如，里面讲了一种食法饿鬼，其因是为求财利而给别人宣说颠倒法；食肉饿鬼，其因是将众生的肉做成肉食买卖，并在经营中使用欺诈手段；食香烟饿鬼，其因是别人买香供养时不给好香，收高价而予人劣香；魔罗身饿鬼，其因是心存邪知邪见，不信正法，为人宣说种种邪道……诸如此类饿鬼有许多种，转生之因也各不相同。
那么堕饿鬼的因是什么呢？《成实论》 云：“于饮食等，生悭贪心，故堕饿鬼。”对饮食、财物等生吝啬和贪心，就会堕入饿鬼。《正法念处经》云：“一切饿鬼皆为悭贪嫉妒因缘，生于彼处。”《业报差别经》中讲了饿鬼的十种因，如云：“一者身行轻恶业；二者口行轻恶业；三者意行轻恶业；四者起于多贪；五者起于恶贪；六者嫉妒；七者邪见；八者爱著资生，即便命终；九者因饥而亡；十者枯渴而死。以是十业，得饿鬼报。”明白这一点后，我们要依据经典所言，观察自己造过这些因没有，如果有，就要通过持咒等方式忏除恶业。同时还要知道，现已堕为饿鬼的众生非常可怜，应当想方设法布施一些饮食给它们。
无论转生于饿鬼哪一处，都要遭受以饥渴为主的各种痛苦。关于饿鬼的寿量，有些经中说最长的是七万岁，有些说是八万四千岁。在这么长的时间里，它们得不到任何食物，真的非常可怜。所以，我们活在人间时，一定要观修饿鬼之苦，要么观想其转生之因，要么观想它的具体痛苦，之后再看看自己：“我即生中造了多少饿鬼之因？来世会不会真的堕为饿鬼……”这样不断地思维、观想，是一种很深的修法。
《定解宝灯论》中也说过，初学者修行时要观察修，不能闭着眼什么都不想，应该学会思维。比如观饿鬼痛苦时，要先从理论上认识，相信世间上有一个饿鬼世界，它们或在旁生里，或在空中，或在地下城市中；然后再了解它有什么痛苦，以何因而转生于此；最后愿自他一切众生断除这些业因，尚未转生为饿鬼的永远不要转生，已转生为饿鬼的，随时随地要为它们念经回向，哪怕倒一点点剩饭，也应念观音心咒加持，以悲悯心观想成千上万的饿鬼都能得到。很多古贤大德经常如此，这是非常有必要的！
-- 以上改编自《前行广释》
#Hello四月# 1.渐渐发现还在玩那无聊的游戏是因为猪猪小分队有一群可爱又靠谱的队友，可人生中过客如此多，放下四个又何妨？
2.程序员的脑回路：老婆说要捎点花给她，相思梅走到花店 什么花 什么梅？哦 玫瑰花！
3.再读平凡的世界，路遥写死张晓霞的时候忍不住落泪，可怜的世界，平凡的人们，命运中的那点不平凡转瞬即逝，也许孙少平回归他的煤矿和寡妇过着安稳的生活也是不错的归宿，平凡也没什么不好...
4.四月不减肥，五月徒伤悲，考试倒计时阶段，继续奋斗啦！
2.程序员的脑回路：老婆说要捎点花给她，相思梅走到花店 什么花 什么梅？哦 玫瑰花！
3.再读平凡的世界，路遥写死张晓霞的时候忍不住落泪，可怜的世界，平凡的人们，命运中的那点不平凡转瞬即逝，也许孙少平回归他的煤矿和寡妇过着安稳的生活也是不错的归宿，平凡也没什么不好...
4.四月不减肥，五月徒伤悲，考试倒计时阶段，继续奋斗啦！
✋热门推荐