iluminage 脱毛仪/耳光机
#弯痘公主#
先说脱毛仪
终于到了推荐我喜欢的iluminage脱毛仪的时候了，旧版新版我都用过，而且我自己就有一个一直在用，给你们来说的这一版小e脱毛仪就是整体的脱毛效率大提升的，新版较旧版的能效是更好的，出光速度以及散热还有稳定性方面都比旧版好。反正，不管是脱毛新手还是老行家，这个都值得选。
。
话说回来这一款还是继续沿用赛诺龙的elōs光电协同专利，就是相比于普通的ipl在脱毛方面针对性更强，本身就是elōs plus光电传奇的院线脱毛技术的家用版。它的起效其实就是 IPL脉冲强光+RF射频的光电组合，首先IPL的灯管可以起到预加热，调节毛囊阻抗的作用，同时破坏毛囊减少生长，RF的射频能量就可以靶向识别到毛囊，给它揪出来加热，减少再生，而且还搭配了蓝宝石滤波片来过滤掉有害光波，总的来说就是首先避免刺激，第二靶向作用打开毛囊，第三能量加持高效脱毛
。
比起其他的脱毛仪，易美肌这款的出光速度已经算领先了，基本上能做到0.5秒每闪，大大的加快了脱毛的效率（但是还是因人而异哈）。用起来也非常傻瓜方便，不得不说iluminage家的产品都很方便，照顾我这种手残党，脱毛仪和耳光机都是，就一个按键，负责开关机和换档位。都是自动出光的，接触皮肤才作用，这点细节设计真的加分。脱毛仪有三个能量强度，自己可以根据皮肤的适应情况和毛发生长情况调整。使用的时候不需要按键，两根射频条就是感应器，同时接触皮肤就可以自动出光脱毛了。其实我是搭配了二个，一个脸部一个身体，但是他们官方说是一个就够了，所以其实你们弄一个就行了，换不同部位用的时候擦一擦就好了
.
再说一下，一档轻柔模式比较适合敏感部位或者巩固期用，顺便说一下，现在大家其实皮肤都比较敏感，仪器这种东西不要想着上来就下猛药，一定从一档开始建立耐受。二档标准模式等你建立耐受了以后可以用，比较适合四肢，腋下如果想用的话，可以等耐受了尝试。三档强效模式，如果不是那种特别顽固粗硬的，其实你们都不太用到的！总的来说，新版小e脱毛仪除了出光速度一分钟可以达到120次，已经很厉害了，整体的脱毛效率我用下来也感觉提高了不少。本身的外观设计也考虑到脱毛长时间手握，所以比较轻便，一个手就能很好的拿住了，而且自动出光就省去了一直按键。
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脱毛仪的使用方法：
提前2-3天先刮毛（用它送的，但是不要干刮，涂一点沐浴露或者泡沫都行），有人好奇为什么要刮毛，刮毛能让毛发进入生长期，能量反应更强。
脱毛当天注意先洗澡了再用，如果脸上用注意先卸妆洗脸。
连上电源长按开机就能用了，小e脱毛仪用之前是不用涂任何东西的，不要想着跟美容院一样涂凝胶或者芦荟胶。如果是新手还有敏感肌用，想着马上用高档位，就一档，垂直方向确保两根射频条同时接触皮肤就能一直出光了
毕竟本来就是自动出光的，所以说一定要射频条同时接触皮肤，不要用力压，看见出光了就慢慢滑动就ok了，注意不要对着一个位置不动猛打光，皮肤也是有耐受限度的。毛发不是很旺盛的，一周1次就行了！如果想要比较快有效果，还是建议每周2-3次，每次用的时候重复个2遍。基本上2-3周，大部分人都能发现毛发长得慢了。
这次GG也是搞到了自己的专属优惠！有需要的大家可以在评论搞一搞点起来！！
耳光机之前也介绍过了，可以去看看看以前的功课「今天就不多写了」
写写使用感好了
保持肌肤健康的状态下，每天用五到十分钟，每周用五次就可以了，不耐受的也可以降低频次。可能用完后会有痛感和温热感都是很正常的，注意好肌肤的耐受就可以了。然后官方说是可以全脸使用的，但上眼睑不要打，有细纹、毛孔、痘坑痘印等皮肤问题的地方都可以使用。使用完成了后可以使用一些械字号和医美后修复的面膜来加强补水，加速肌肤的自我修复。而且使用期间一定要严格防晒，避免使用了太刺激的酸类成分或者做其他类型的医美手术，以免因为频繁操作而造成肌肤受损色沉！！耐受了之后坚持使用就能看见肌肤明显的变化。
「痘印变淡了，毛孔和痘坑都有缓解，而且法令纹和抬头纹以容易产生纹路的部位用这个都有非常好的缓解和抑制效果，感觉用完之后脸是越来越紧了，连用几周，提拉感就上来了，明显紧致很多！]真的想达到自己想要的结果的话一定要按品牌方宣传手册来使用方法达到更好的效果，持之以恒还是能看到明显的效果的。如果想找一款方便，有效而且可以在家长期使用的点阵激光仪器，iluminage易美肌的耳光机是你的不二选择～
#就这一刻#
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#就这一刻#
问：一、在修行的过程中如何让自己一心不乱？二、怎样才能增长智慧、增强记忆力？
宏海法师答：首先一个一心不乱，如果做到的话已经非泛泛之辈了。 那么我们在学修佛法的时候，我不知道这位同修，他已经学修到了一个什么地步，或者是时间有多久，或学修相续有多长的一个过程。那么一心不乱有好多种层面，你比如说首先能不能做到信仰一心不乱，这是最基本，就是我们笃信了佛法以后，受了三皈依，把皈依戒守好，尽形寿不皈依天魔外道，这是非常重要的！因为现在来讲，各种教派，各种外道，非常之多，那么我们能不能在信仰佛法的过程中、学修过程中，始终不被这些所扰乱，这是在现今时代来讲如此信息时代来讲，是特别难以维系的这样的一个心田了，很难守护住，所以这是第一点，当然我相信这位同修能守得住。
那么其次，就是在学修上一心不乱，就是能不能长期的，有一个相对稳定的，就刚才讲的功课也罢，或每天的观照也罢，乃至把你生命的时间重心资源能够多投向佛法，多让佛法来占用一些，这样的话你在比重上多了以后，那么这可能对一心不乱也会有一些增进和帮助，在学修上。
第三个就是说你所修的法门、选择的修法，因为我们再再的讲到净土，还有很多修法，有修藏传的有修南传的、或者有修这个禅宗的、有修这个持咒的、各种各样的法门，那么你能不能选择一个，长期的坚持不要轻易的改换题目，特别的讲到一心不乱，就是一心一意念阿弥陀佛求生极乐世界，能不能让这个心始终不乱这也是弥陀经里说的一心不乱的一个状态，等等皆如此类，有则改之无则加勉。
那么如果说，我猜测一下，这位同修问得一心不乱，是咱们说的念佛上的一心不乱的话，那我就额外的讲一讲，首先有一点就是往生的前提，因为《弥陀经》讲到一心不乱，那么我此前讲过《弥陀经》，也交待过，说照着祖师们的言教的话，一心不乱有的是七天，有的是一天，有的是念了一天以后永远不乱，有的是念了七天以后永远不乱，等等这些，都叫做一心不乱。可是在末法时期，可以说我们都达不到，不要说基本都达不到，是几乎都达不到，甚至肯定达不到，那难道我们就往生不了了吗？到底这个一心不乱，它是怎样的一个水平呢？以我个人理解，我们的真信切愿，从我信受净土扎下根的那一刻起，铁定了这辈子以往生西方极乐净土这个法门来做为我修道的根本道路，不再乱了，我对阿弥陀佛，对释迦牟尼佛说的阿弥陀佛极乐世界，深信不疑，我发愿要往生，始终不动，这也叫做是一心不乱！你具足了这样的信愿一心不乱，那么就具足了往生的资粮了，然后再用念佛上面，慢慢来摄心，不管能不能达到一心不乱，我们向一心不乱迈进就可以了，这是一个当今时代来讲，算是一个最佳的修行状态了。
那么在这一点上，我们就可以说想方设法的…最基本的说念佛，关于念佛呢有好多念佛的方法，你比如说，我们说的持名念佛，自己念自己听，这个时候就等于说念佛就跟六个股的绳子一样，南无阿弥佗佛，念得清清楚楚，把第六意识给摄住了，听自己念他不会跑，反正是不能念就让他念，一定要念，这个不想念还得念，就这样强迫着，像拴猴子一样。把自己拴住的训练，久了以后，自然而然先就绳子顺了，就慢慢上道了。
那么再进一步的话，花大量的时间，还是不断地执持名号…久而久之，大家一定要记住从量到质，这个一心不乱，它是自然水到渠成的，不是你强行把它刨出来的，所以说如何一心不乱，别无他法，唯有老实念佛！那么具体的方法，除了摄心以外，还有一些，比如说你一边拜一边念，有的人礼拜念佛的时候，因为身、口、意全部用上了，可能妄想会少一些。
再一个有时候我们身体火气大，觉得这个精力足，会打妄想，那你就拜的身体累一些，可能心力弱一些，就没有那么多力气打妄想了。因为因人而异，不是每个法门方式对某个人都是对的，对有些人对，有些人就不对了。还有以前的我们的祖师爷们讲过，有一个观字念佛法，就是实在你的神跑得不行了，你就想，或者睁眼闭眼，想什么？就想南无阿弥陀佛六个字，在你眼前一个一个往过飘。那么记住这六个字写得要一笔一画的楷书写，写得清清楚楚，一个一个的往过飘，这样才行，这也叫做训练方法。
当然呢最笨的方法，刚才讲就是要，每天要大量的数量来约束自己，不念到这个地步，我就不行，我们要知道，其实有时候可能最笨得方法是最好得方法，你一旦有一个…好像有一个方便，那这个因种下去，他就是个方便，他中间一定会有像面包一样的空虚的东西在里面滋长。
还有一种也可以就是说，如果你的念佛，就是口称念，那么第六意识跑得不行，你又摄不住，也不想礼拜，那这样就观想，心里想着你最中意的那一尊阿弥陀佛的圣像，那就不断的想他，先想他的身形轮廓，再想他的面容，栩栩如生，那么再整个袈裟呀，这个莲台呀，接引手呀等等这些一样往全乎了想，就这么意念这也是一心不乱。还有一个一心不乱，很难理解，就是不知道大家能不能够相应，这个一心不乱是这样的一个角度来阐述的，怎么说呢，就是你觉得有一心乱与不乱的时候就乱了，你就不要想乱与不乱，管他乱与不乱只管念，正心也念，散心也念，只要念起来，就不乱了，这也叫一心不乱。阿弥陀佛！
至于说如何增长智慧？当然可以啊，我们说的业消智朗、业消智朗，业障消除了，智慧就出来了。那消业的方法多的是了，所有佛门里面的这些法门都是消业的，那最好的消业方法就是念佛还是能够达到一心不乱，特别是得了一心不乱再长驱直入，像印光法师开示的话，还能够证念佛三昧，一旦证到念佛三昧的话，那这个时候就出神通、出辩才、出后得方便智慧等等都会出来，那个时候智慧自然而现，是属于水落石出的，不是我们现在到处找智慧，跟拔苗助长一样，所以说智慧是我们修的、要培养。那为什么智慧不够，一定是烦恼太多，大家要知道，烦恼长、智慧减，智慧增、烦恼减，这一定是像天平一样，这头高，那头就矮，那头高，这头就矮。所以就看我们能每天的心念，你是用在烦恼上还是用在智慧上，如果跟佛法所说的道理相应，这就叫做智慧。如果跟世间法相应，那就叫做烦恼。
当然最后这位同修还讲到怎么样增长记忆力。记忆力要一分为二的看待，因为有一些同修久修之后，可能他们修法得力了，慢慢心清净了，记忆力也许会减退的，这是一种，这可能就是说你的分别心少了，烦恼少了。另外一种，确实是业障所致的记忆力不行，这个就是因为我们这个时代，这些根性吗，这个心躁动，外境躁动，整个就是一个快速躁动的这个节奏，那么心乱的什么也搞不清楚，这也是一种业障的体现，这个大家只要读过《地藏经》就明白了，《地藏经》里面不是说，斯人有业障或故与大乘经不能记，里面专门讲到说，以恭敬心净水一盏安佛前，地藏王菩萨圣像前，然后回首向南，戒五辛酒肉，至心殷重地一喝，这个具体的方法回去读一遍《地藏经》就明白了，可以试一下，但是唯在发心要诚、信心要足，不能够带着试试看，半信半疑、或者能行就行不能行就拉倒，决定行，就靠佛菩萨，全身心的仰靠到（佛菩萨），能得感应，能得利益，希望你的记忆力能够恢复起来，记大乘经典。
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