以下是我的读书复盘笔记:
我的新知:
通往生命和本体的唯一途径是当下,你就象一个建筑师,你应该关注的是地基,而不是将大量的时间花在地面建筑上。
改变了哪些旧知:
从书中知道了:对当下和此刻生命的完整性心存感激,才是真正的富裕。
我将如何去做:
在当下时刻观察所有的事情(行为、反应、情感、思维、情绪、恐和欲望、过去),不带批判,不加分析,那你就是以当下的力量处理过去,并且将它化解。回到过去,你不会找到你自己,但是,通过进入当下,你可以。 https://t.cn/z8AF113
我的新知:
通往生命和本体的唯一途径是当下,你就象一个建筑师,你应该关注的是地基,而不是将大量的时间花在地面建筑上。
改变了哪些旧知:
从书中知道了:对当下和此刻生命的完整性心存感激,才是真正的富裕。
我将如何去做:
在当下时刻观察所有的事情(行为、反应、情感、思维、情绪、恐和欲望、过去),不带批判,不加分析,那你就是以当下的力量处理过去,并且将它化解。回到过去,你不会找到你自己,但是,通过进入当下,你可以。 https://t.cn/z8AF113
度家生活心得
我套用形象境、阴阳度、因果缘等原理,陆续回答各种哲学难题。
1.思维与存在的关系问题。
思维是存在的映象,存在是可见的本体。如同我站在空旷的阳光下会有我的影子出现,我本人就是存在,我的人影就是映象式思维。
这是典型的形象境问题,形在表达本体符号是存在。象在表达本体经照射后的映像。境隐含在形与象当中,就是在照射时需要调节过度。
我国文字中,印象、影象、映像、影相、映象等有些混用,其根本都在反映光照后的呈象。
我套用形象境、阴阳度、因果缘等原理,陆续回答各种哲学难题。
1.思维与存在的关系问题。
思维是存在的映象,存在是可见的本体。如同我站在空旷的阳光下会有我的影子出现,我本人就是存在,我的人影就是映象式思维。
这是典型的形象境问题,形在表达本体符号是存在。象在表达本体经照射后的映像。境隐含在形与象当中,就是在照射时需要调节过度。
我国文字中,印象、影象、映像、影相、映象等有些混用,其根本都在反映光照后的呈象。
度家生活心得
看度有些什么。我发现度是阴与阳之间的桥梁与纽带,如果说地是形的本体,天是象的曲像,那么生物就是境,在通过过度转射。智者通过天地形象的对比,可以知道生物活动的整体状态,这就是老天爷不用亲临作为也能控制自然局面的原因。我发现度的形是时间在讲长短,对于我需要了解从生到死的过度之道。度的象是空间在讲大小,对于我需要了解哪里是我立命之道。度的境是维间在讲参数,对于我需要了解自己应该走几维之道。我发现,人类物质的进步快慢在横向之道过度来回,人类意识的道德高低在纵向之道上下过度,接近自然意志不是看横向过度水平,而是看道德水平的高度,物质发展的价值与意义,在于能够有力支撑道理德层次的不断提升。我还发现,生物分三个层次,微生物是低层次,特点是低智低维;生物是中层次,特点是中智中维;宏生物是高层次,特点是高智高维…。
总之,度的特别涵义是我最重要的发现,自己为纪念成果而取名为度家。
从此知道,度是自然安排给我的使命,我既然来到了人间,就应该好好地度过,苦度也是一生,欢度也是一生,我何不顺着自然规律,走到适合自己的道上,随天地运行的节奏,顺势度日呢?!
看度有些什么。我发现度是阴与阳之间的桥梁与纽带,如果说地是形的本体,天是象的曲像,那么生物就是境,在通过过度转射。智者通过天地形象的对比,可以知道生物活动的整体状态,这就是老天爷不用亲临作为也能控制自然局面的原因。我发现度的形是时间在讲长短,对于我需要了解从生到死的过度之道。度的象是空间在讲大小,对于我需要了解哪里是我立命之道。度的境是维间在讲参数,对于我需要了解自己应该走几维之道。我发现,人类物质的进步快慢在横向之道过度来回,人类意识的道德高低在纵向之道上下过度,接近自然意志不是看横向过度水平,而是看道德水平的高度,物质发展的价值与意义,在于能够有力支撑道理德层次的不断提升。我还发现,生物分三个层次,微生物是低层次,特点是低智低维;生物是中层次,特点是中智中维;宏生物是高层次,特点是高智高维…。
总之,度的特别涵义是我最重要的发现,自己为纪念成果而取名为度家。
从此知道,度是自然安排给我的使命,我既然来到了人间,就应该好好地度过,苦度也是一生,欢度也是一生,我何不顺着自然规律,走到适合自己的道上,随天地运行的节奏,顺势度日呢?!
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