图1：百度就是最大的文化内鬼之一！[鄙视][鄙视][鄙视]
夏商周三代，青铜礼器是政权象征，秦汉时期，则发展成了印玺。
印玺的历史，至少可以追溯到贾湖文化遗址的陶印，各地新石器遗址中都有出土，一般是用来给陶器印花纹或者标记，商周期间有了铜印，但不多，战国以后就多了起来，可以说是蓬勃发展，对印玺的使用还没有什么规定制度，东汉卫宏在《汉旧仪》中载:“秦以前,民皆配绶,以金、银、铜、犀象为方寸玺,各服所好。”
秦始皇统一天下，统一度量衡文字，制作了“受命于天既寿永昌”的玉玺，这玉玺成了传国玉玺，是后世国家政权合法性的象征，与之相配还有一套严格完备的用印制度。
西汉时期,对用印的质地有了严格的等级规定,皇帝之印曰“玺”,“玺皆白玉螭虎钮”,“王、公、侯金,两千石银,千石以下铜印”。“诸侯王,黄金玺,橐驼钮。列侯乃至丞相,太尉与三公,前后左右将军,黄金印,龟钮。中二千石,银印龟钮。”
“印者,因也。所以虎钮,阳类。虎(者),兽之长,取其威猛,以执伏群下也。龟者,阴物。抱甲负文,随时哲藏,以示臣道功成而退也。”
秦汉以后，印玺公章作为权力的象征，一直使用至今，除此之外，还有大量的私章私印，作为个人的凭信，印章文化深入人心。
（目前所见金官印最早的一方是香港承训堂所藏“长 舍阝君玺”，时代是战国时期秦国官印。历史上秦始皇时期使用的金官印，至今尚未发现。西汉时期金官印，目前所见龙钮“文帝行玺”为尺寸最大的一方，现藏广州越王墓博物馆藏、汉代龟钮“石洛侯印”藏中国国家博物馆、龟钮“宛朐侯执”藏徐州市兵马俑博物馆。其后，三国时期传世金官印见有龟钮“关内侯印”、“关中侯印”魏晋时期金官印所见为驼钮，印钮形制有改变，是为边夷少数民族首领所颁发。以上不同类型金官印在山东省博物馆、重庆三峡博物馆、南京博物馆、陕西省博物馆、甘肃省博物馆以及内蒙古自治区博物馆均有收藏。）
有资料说6000年前两河流域的印章是世界最早，可是，滚筒印章跟其他泛地中海文物形式一样，一开始就成熟、定型，没有发展的成长轨迹，而即使它是真的，也比不上贾湖印章8000年的历史，而从印章使用的发达程度看，更是远远比不上，要不，看看它历史上有几枚公章就知道了。
中国的印章
历史悠久，至少有8000年历史
造型丰富，方形圆形弯月形菱形椭圆形多面形带钩形都有
图文并茂，以文字为主，
印文文字历代均有变化，先秦是各国古体，秦汉魏晋是篆书，唐代兼有有隶书楷书
有印钮，各种动物造型，瓦形，有印绶，印钮印绶均有等级之分
有专称，鉨，玺，印，章，宝，朱记，等
材质有陶，木，玉，石，金，银，铜，铁，煤精
有完备的用印制度
有加强监督而用的二合玺三合玺
有印匣，魏晋前有封泥筒，隋唐以后有印泥盒
有简牍封泥出土，有很多纸上印蜕流传
有历史人物私印出土，如西汉刘贺，张汤，三国曹休
出土的历代印玺无法计算
印章有官印，爵印，私印，艺术印等
有颁给当年边地政权的印玺，有颁给外国的印玺，可以了解国内政治以及国际关系
出土印章可以印证历史记载，补充历史记载，了解历史细节，例如“中织室玺”可了解战国纺织管理制度，“王戎兵器”印可了解先秦兵器专门管理制度，“日庚都萃车马”烙马印可了解战国马匹的专门管理制度
有篆刻艺术流传，爱好者众
有古人编辑的印谱
这些，号称印章源头的两河流域，出土三万多印章的哈帕拉，还有“古埃及”它们的印章能做到几点？
与印章封泥配套使用的还有封泥筒，下面是徐州博物馆藏的三个西汉封泥筒
西亚那么多圆筒印章，可曾有什么印泥筒印泥盒？
4.西汉 龙凤纹铜封泥筒通高10.5、直径4.5厘米
5 6 7西汉 铜封泥筒两个 尺寸一样： 高10.5，直径3.2厘米
图9到图13 南北朝时期的封泥筩：
前凉升平十三年（公元369年）“灵华紫阁服乘金错泥筩”，呈圆形竹筒状，下有三马蹄状短足，器外壁饰金错龙虎纹。依据器形分析，此器原应有盖，现已遗失。器底有金错铭文四十七字。 刻款中有器名、制造地点、制造时间、政府部门、监工官员、错金匠以及铸造匠的名字。据刻款可知，这件筒形器是用来盛装封泥的。应是前凉宫中用具，前秦灭掉前凉后，被携制长安。在我国古代，封泥是用来封箴那些写在竹简木牍上的文书的，使用的时候先把写好文书的竹简、木牍用绳子捆扎起来，打个环结，再在绳结上封上封泥并加盖印章。
夏商周三代，青铜礼器是政权象征，秦汉时期，则发展成了印玺。
印玺的历史，至少可以追溯到贾湖文化遗址的陶印，各地新石器遗址中都有出土，一般是用来给陶器印花纹或者标记，商周期间有了铜印，但不多，战国以后就多了起来，可以说是蓬勃发展，对印玺的使用还没有什么规定制度，东汉卫宏在《汉旧仪》中载:“秦以前,民皆配绶,以金、银、铜、犀象为方寸玺,各服所好。”
秦始皇统一天下，统一度量衡文字，制作了“受命于天既寿永昌”的玉玺，这玉玺成了传国玉玺，是后世国家政权合法性的象征，与之相配还有一套严格完备的用印制度。
西汉时期,对用印的质地有了严格的等级规定,皇帝之印曰“玺”,“玺皆白玉螭虎钮”,“王、公、侯金,两千石银,千石以下铜印”。“诸侯王,黄金玺,橐驼钮。列侯乃至丞相,太尉与三公,前后左右将军,黄金印,龟钮。中二千石,银印龟钮。”
“印者,因也。所以虎钮,阳类。虎(者),兽之长,取其威猛,以执伏群下也。龟者,阴物。抱甲负文,随时哲藏,以示臣道功成而退也。”
秦汉以后，印玺公章作为权力的象征，一直使用至今，除此之外，还有大量的私章私印，作为个人的凭信，印章文化深入人心。
（目前所见金官印最早的一方是香港承训堂所藏“长 舍阝君玺”，时代是战国时期秦国官印。历史上秦始皇时期使用的金官印，至今尚未发现。西汉时期金官印，目前所见龙钮“文帝行玺”为尺寸最大的一方，现藏广州越王墓博物馆藏、汉代龟钮“石洛侯印”藏中国国家博物馆、龟钮“宛朐侯执”藏徐州市兵马俑博物馆。其后，三国时期传世金官印见有龟钮“关内侯印”、“关中侯印”魏晋时期金官印所见为驼钮，印钮形制有改变，是为边夷少数民族首领所颁发。以上不同类型金官印在山东省博物馆、重庆三峡博物馆、南京博物馆、陕西省博物馆、甘肃省博物馆以及内蒙古自治区博物馆均有收藏。）
有资料说6000年前两河流域的印章是世界最早，可是，滚筒印章跟其他泛地中海文物形式一样，一开始就成熟、定型，没有发展的成长轨迹，而即使它是真的，也比不上贾湖印章8000年的历史，而从印章使用的发达程度看，更是远远比不上，要不，看看它历史上有几枚公章就知道了。
中国的印章
历史悠久，至少有8000年历史
造型丰富，方形圆形弯月形菱形椭圆形多面形带钩形都有
图文并茂，以文字为主，
印文文字历代均有变化，先秦是各国古体，秦汉魏晋是篆书，唐代兼有有隶书楷书
有印钮，各种动物造型，瓦形，有印绶，印钮印绶均有等级之分
有专称，鉨，玺，印，章，宝，朱记，等
材质有陶，木，玉，石，金，银，铜，铁，煤精
有完备的用印制度
有加强监督而用的二合玺三合玺
有印匣，魏晋前有封泥筒，隋唐以后有印泥盒
有简牍封泥出土，有很多纸上印蜕流传
有历史人物私印出土，如西汉刘贺，张汤，三国曹休
出土的历代印玺无法计算
印章有官印，爵印，私印，艺术印等
有颁给当年边地政权的印玺，有颁给外国的印玺，可以了解国内政治以及国际关系
出土印章可以印证历史记载，补充历史记载，了解历史细节，例如“中织室玺”可了解战国纺织管理制度，“王戎兵器”印可了解先秦兵器专门管理制度，“日庚都萃车马”烙马印可了解战国马匹的专门管理制度
有篆刻艺术流传，爱好者众
有古人编辑的印谱
这些，号称印章源头的两河流域，出土三万多印章的哈帕拉，还有“古埃及”它们的印章能做到几点？
与印章封泥配套使用的还有封泥筒，下面是徐州博物馆藏的三个西汉封泥筒
西亚那么多圆筒印章，可曾有什么印泥筒印泥盒？
4.西汉 龙凤纹铜封泥筒通高10.5、直径4.5厘米
5 6 7西汉 铜封泥筒两个 尺寸一样： 高10.5，直径3.2厘米
图9到图13 南北朝时期的封泥筩：
前凉升平十三年（公元369年）“灵华紫阁服乘金错泥筩”，呈圆形竹筒状，下有三马蹄状短足，器外壁饰金错龙虎纹。依据器形分析，此器原应有盖，现已遗失。器底有金错铭文四十七字。 刻款中有器名、制造地点、制造时间、政府部门、监工官员、错金匠以及铸造匠的名字。据刻款可知，这件筒形器是用来盛装封泥的。应是前凉宫中用具，前秦灭掉前凉后，被携制长安。在我国古代，封泥是用来封箴那些写在竹简木牍上的文书的，使用的时候先把写好文书的竹简、木牍用绳子捆扎起来，打个环结，再在绳结上封上封泥并加盖印章。
逢低买入推升菲股涨2.33%
比索对美元汇率横盘收市
菲律宾股票交易所指数(PSEi)周三因为逢低买入而上涨，而比索对美元汇率横盘收市。
该主要股指上涨百分之二点三三，或一百四十四点五三点，报六千三百四十一点二四点。
其它所有板块追随该主要股指，其中全股指上升百分之一点六八，或六十四点六一点，报三千八百九十九点三九点。
在各类股中，地产股指领涨，跃升百分之三点零二，随后是控股公司，百分之二点四五；服务，百分之二点一八；矿业与石油，百分之一点四七；金融，百分之一点三三；工业，百分之零点七八。
成交量总计十二亿六千万股，成交额一百三十亿九千万比索。
上升股以一百四十比七十四领先下降股，而四十七种不变。
与此同时，比索对美元汇率收报四十八点一三五，相比上个交易日的四十八点零六五。
它开市报四十八点零五，并在四十八点一六和四十八之间交易。
当天平均在四十八点零七九。
成交额达到十亿四千万美元，高于上个交易日的九亿三千七百六十四万美元。
财长表示
数字化对经济存活至关重要
财政部长多明计斯周三说，由于旧的传统企业战略不再足以满足消费者日新月异的需求，经济应当加速采用数字化来「保持存活」。
多明计斯在友联银行创新营视频奠基仪式上说，数字技术在金融中尤其有用，因为银行业系统已经受到限制COVID-19传播而实施的限制的影响。
他说，「我们在大流行期间的经验凸显我们已经知道的事，即经济如果要保持存活，就必须快速调整到现代化数字技术轨道。」
在大流行期间，被迫居家的国人转向在线进行他们的每日需求，包括金融交易。菲律宾中央银行(BSP)较早前说电子转汇InstaPay和PESONet的使用在大流行期间剧增。
多明计斯说，其它部门也应当数字化，因为消费者在线和在他们的智能手机上所花的时间更多。
他说，「那些不能在数字潮流中游泳的人将被淹没在他的尾流中。」
获政府证券发行收入推动
四月国际收支年内首次顺差
本国国际收支(BOP)四月份录得年内的首次顺差，得到政府债券发行收入的推动。
菲律宾中央银行(BSP)公布的数据显示，四月BOP顺差二十六亿一千四百万美元。
这是继前三个月录得逆差后，其中三月七千三百万美元，二月二十亿一千九百万美元，一月七亿五千二百万美元。
四月的数字也高于去年同期录得的十六亿六千六百万美元的顺差。
央行在一份附带声明中说，「二零二一年四月BOP顺差归因于流入上升，主要是中央政府存入央行的来自ROP全球和武士债券发行的收入。」
截止今年四月，BOP录得逆差二亿三千一百万美元。
央行说，「根据初步数据，这累计BOP逆差的部份原因是本国商品贸易逆差和外国有价证券投资凈外流。」
这个最新顺差体现了最终国际储备毛额(GRI)水平为一千零七十七亿一千万美元，相比三月的一千零四十四亿八千万美元。
央行说，「这个最新的GIR水平代表着绰绰有余的外部流动性缓冲，可以在外部震荡中帮助缓冲国内经济。」
这个缓冲相当于十二点三个月的商品进口额和服务与主要收入的支出。
根据原本期限，它也大约是本国短期外债的七点四倍，基于剩余期限则为五点一倍。
生力集团食品表示
热狗和午餐肉供应不会短缺
在因进口限制和肉类原料价格上涨而担忧之际，生力集团公司食品单位周三缓解了人们对热狗和午餐肉等主食即将短缺的恐慌。
携有Purefood品牌的生力集团食品在一份声明中说，它的冷冻肉和罐头产品将继续在超市货架和其它零售点销售，「尽管各种全球挑战影响到原料的成本和供应。」
生力集团总裁蔡启文说，「自大流行开始以来，我们的食品业务一直努力使我们的供应链更加灵活和有韧性。因此，我们已经扩大了我们的原料供应来源，并且也提高了生产的灵活性。」
乃是本国最大家禽与猪肉生产商之一的生力集团食品说它也是肉类原料的一个主要进口商，每年用量近十万公吨。
生力集团食品说，和其它食品公司一样，它的原料一直受到供应紧缩、价格上涨和进口限制的影响，归因于诸如COVID-19大流行、非洲猪瘟和禽流感等全球问题。
不过该公司说它有信心对全球趋势更敏锐的预期和它快速调整生产的能力，可以让它的产品供应持续且有保证。
蔡氏说，「当你有足够的肉类和包装材料，以及充足的生产能力，你可以确保持续供应。」
他又说，「虽然当前存在各种挑战，但因为我们在这个大流行期间所作的一切，我们可以持续满足我们消费者的需求。」
去年BPO产业营收略增1.4%
据来自菲律宾信息技术与商业流程协会(IBPAP)的数据，虽然COVID-19大流行深入影响经济，但本国商业流程外包(BPO)行业去年的营业收入爬升百分之一点四。
IBPAP会长兼执行长安沓尔说，该产业去年共创收二百六十七亿美元，因为BPO公司在大流行之际采取了灵活的工作安排来确保持续运作。
与此同时，去年BPO公司雇员聘雇也增加百分之一点八，在本国直接雇佣一百三十二万人。
他在随时准备好简会上说，「当我们查看二零二零年的统计，我们意外地发现我们依然能够增长，纵然只是略微。」
他说该产业预计今年将增长百分之五至百分之六。
他说，根据IBPAP进行的调查，百分之八十七的BPO公司预期今年将持续增长。这些公司预期增长百分之五至百分之十五。
凤凰石油表示：
未知购买PNOC库存天然气
凤凰石油周二说，截至五月二十六日，它「不知道有兴趣」购买库存天然气。
该黄书贤领导的公司是对武力镇报的一则报道作出回应。那报道称它正考虑向菲律宾国家石油公司(PNOC)购买大约价值三百三十亿比索的马兰巴耶库存天然气。
凤凰石油在给股交所的一份披露中说，「上述声明未经证实。截至发稿，本公司不知道有兴趣购买库存天然气。」
它补充说，「如果有任何明显的兴趣，而且董事会也批准了，我们会在适当的时候做出必要的披露。」
该达沃商人黄氏在能源和电信等等拥有权益。
黄氏的乌丹纳（Udenna）公司较早前说它已经买入马兰巴耶天然气田的股份。与此同时，PNOC是国营石油公司。
外国商会支持
零售业20万美元准入门坎
在本国的外国商业团体支持众议院的一项提议，即降低外国人进入本国零售业的最低资本规定至二十万美元。
外国商会联合会(JFC)说，它向众议院和参议院发函，表示支持众议院对零售贸易自由化法案(RTLA)规定的外国人最低资本的修改提议。
参议院上周批准了外国人进入零售业的最低已缴资本为一百万美元。
根据当前的RTLA，外国人可以设立全资拥有的企业，只要最低已缴资本二百五十万美元，但有某些规定。
JFC说，参议院版本对新的外国直接投资零售依然是一大障碍。
JFC表示，「这仍然是保护主义水平，远远高于柬埔寨、印度尼西亚、新加坡、越南和其它与菲律宾一样拥有大量MSMEs的国家。」
JFC在其信函中说，「我们鼓励立法者们超越当前危机，并考虑这种修改对菲律宾经济在大流行后迅速复苏所产生的重大影响。」
JFC说，更多的外国零售投资者进入将在零售过程的每一个阶段和在服务零售业的公司中创造就业。
去年，本地零售业团体说本国零售贸易自由化应当延后，因为大流行对本地商业的影响使得本地较小的业者可能无法和外国新入者竞争。
众议院专门小组批准
大米关税超额充当稻农现金援助
众议院农业与食品拨款委员会周三批准了一项提议议案的修改版，即寻求将超过一百亿比索的大米关税收入作为现金援助分发直至二零二四年。
众议院农业委员会主席恩维牙众议员在众议院专门小组的共同会议上提议修改众议院议案八九六四号的标题。
他说，「我们希望可以修改这个标题。。。。。。将农民拥有两公顷或更少的字眼换成农民耕种直至二零二四年。」
众议院八九六四号议案原本打算每年将大米进口关税收入所衍生的大米竞争力增强基金(RCEF)中超过一百亿比索的金额作为给「拥有一公顷或更少土地的」稻农的现金援助。
根据二零一九年二月签署的大米关税化法，政府应当每年为RCEF拨款一百亿比索，为期六年。
RCEF拨出五十亿比索用于稻米农业机械与设备；三十亿比索用于稻米种子；十亿比索用于扩大的信贷援助；十亿比索用于大米延伸服务，如农民培训。
修改这项议案是对数名立法者所提出的担忧的响应，以便让更多的稻农获惠于现金补贴。
农业次长加牙南在同一共同会议上说，如果现金援助只涵盖那些土地一公顷或更少的，将惠及一百一十四万一千六百六十一名稻农，而进一步扩大到两公顷或更少将惠及登记的一百九十五万四千四百三十三名稻农中的一百五十三万四千九百四十一名。
央行定期存单利率再次涨跌不一
周三，高企的国内流动性状况继续推动对菲律宾中央银行(BSP)定期存单(TDF)的需求，但利率再次涨跌不一。
央行公布的数据显示，七天的平均利率进一步下降到一点七二零二厘，但十四天的上涨到一点七七一四厘。
在本月十九日的拍卖上，七天的是一点七二三厘，而十四天的是一点七五四六厘。
央行保持一周的发行额是一千五百亿比索，而投标额达到一千五百九十二亿二千五百万比索。
这导致投标覆盖率为一点零六一五，低于上周的一点一一八七。当时发行额是一样的，但投标额总计一千六百七十七亿九千九百万比索。
对两周的投标达到三千六百五十亿七千六百万比索，高于三千六百亿比索的发行额。
投标覆盖率为一点零一四一，低于上周的一点一三三七。那时发行额三千六百亿比索，但投标额为四千零八十一亿二千四百万比索。
央行副行长沓基拉在一份声明中说，「TDF拍卖结果显示市场参与者对央行存单项目兴趣依然，尤其是对较短期限的。」
比索对美元汇率横盘收市
菲律宾股票交易所指数(PSEi)周三因为逢低买入而上涨，而比索对美元汇率横盘收市。
该主要股指上涨百分之二点三三，或一百四十四点五三点，报六千三百四十一点二四点。
其它所有板块追随该主要股指，其中全股指上升百分之一点六八，或六十四点六一点，报三千八百九十九点三九点。
在各类股中，地产股指领涨，跃升百分之三点零二，随后是控股公司，百分之二点四五；服务，百分之二点一八；矿业与石油，百分之一点四七；金融，百分之一点三三；工业，百分之零点七八。
成交量总计十二亿六千万股，成交额一百三十亿九千万比索。
上升股以一百四十比七十四领先下降股，而四十七种不变。
与此同时，比索对美元汇率收报四十八点一三五，相比上个交易日的四十八点零六五。
它开市报四十八点零五，并在四十八点一六和四十八之间交易。
当天平均在四十八点零七九。
成交额达到十亿四千万美元，高于上个交易日的九亿三千七百六十四万美元。
财长表示
数字化对经济存活至关重要
财政部长多明计斯周三说，由于旧的传统企业战略不再足以满足消费者日新月异的需求，经济应当加速采用数字化来「保持存活」。
多明计斯在友联银行创新营视频奠基仪式上说，数字技术在金融中尤其有用，因为银行业系统已经受到限制COVID-19传播而实施的限制的影响。
他说，「我们在大流行期间的经验凸显我们已经知道的事，即经济如果要保持存活，就必须快速调整到现代化数字技术轨道。」
在大流行期间，被迫居家的国人转向在线进行他们的每日需求，包括金融交易。菲律宾中央银行(BSP)较早前说电子转汇InstaPay和PESONet的使用在大流行期间剧增。
多明计斯说，其它部门也应当数字化，因为消费者在线和在他们的智能手机上所花的时间更多。
他说，「那些不能在数字潮流中游泳的人将被淹没在他的尾流中。」
获政府证券发行收入推动
四月国际收支年内首次顺差
本国国际收支(BOP)四月份录得年内的首次顺差，得到政府债券发行收入的推动。
菲律宾中央银行(BSP)公布的数据显示，四月BOP顺差二十六亿一千四百万美元。
这是继前三个月录得逆差后，其中三月七千三百万美元，二月二十亿一千九百万美元，一月七亿五千二百万美元。
四月的数字也高于去年同期录得的十六亿六千六百万美元的顺差。
央行在一份附带声明中说，「二零二一年四月BOP顺差归因于流入上升，主要是中央政府存入央行的来自ROP全球和武士债券发行的收入。」
截止今年四月，BOP录得逆差二亿三千一百万美元。
央行说，「根据初步数据，这累计BOP逆差的部份原因是本国商品贸易逆差和外国有价证券投资凈外流。」
这个最新顺差体现了最终国际储备毛额(GRI)水平为一千零七十七亿一千万美元，相比三月的一千零四十四亿八千万美元。
央行说，「这个最新的GIR水平代表着绰绰有余的外部流动性缓冲，可以在外部震荡中帮助缓冲国内经济。」
这个缓冲相当于十二点三个月的商品进口额和服务与主要收入的支出。
根据原本期限，它也大约是本国短期外债的七点四倍，基于剩余期限则为五点一倍。
生力集团食品表示
热狗和午餐肉供应不会短缺
在因进口限制和肉类原料价格上涨而担忧之际，生力集团公司食品单位周三缓解了人们对热狗和午餐肉等主食即将短缺的恐慌。
携有Purefood品牌的生力集团食品在一份声明中说，它的冷冻肉和罐头产品将继续在超市货架和其它零售点销售，「尽管各种全球挑战影响到原料的成本和供应。」
生力集团总裁蔡启文说，「自大流行开始以来，我们的食品业务一直努力使我们的供应链更加灵活和有韧性。因此，我们已经扩大了我们的原料供应来源，并且也提高了生产的灵活性。」
乃是本国最大家禽与猪肉生产商之一的生力集团食品说它也是肉类原料的一个主要进口商，每年用量近十万公吨。
生力集团食品说，和其它食品公司一样，它的原料一直受到供应紧缩、价格上涨和进口限制的影响，归因于诸如COVID-19大流行、非洲猪瘟和禽流感等全球问题。
不过该公司说它有信心对全球趋势更敏锐的预期和它快速调整生产的能力，可以让它的产品供应持续且有保证。
蔡氏说，「当你有足够的肉类和包装材料，以及充足的生产能力，你可以确保持续供应。」
他又说，「虽然当前存在各种挑战，但因为我们在这个大流行期间所作的一切，我们可以持续满足我们消费者的需求。」
去年BPO产业营收略增1.4%
据来自菲律宾信息技术与商业流程协会(IBPAP)的数据，虽然COVID-19大流行深入影响经济，但本国商业流程外包(BPO)行业去年的营业收入爬升百分之一点四。
IBPAP会长兼执行长安沓尔说，该产业去年共创收二百六十七亿美元，因为BPO公司在大流行之际采取了灵活的工作安排来确保持续运作。
与此同时，去年BPO公司雇员聘雇也增加百分之一点八，在本国直接雇佣一百三十二万人。
他在随时准备好简会上说，「当我们查看二零二零年的统计，我们意外地发现我们依然能够增长，纵然只是略微。」
他说该产业预计今年将增长百分之五至百分之六。
他说，根据IBPAP进行的调查，百分之八十七的BPO公司预期今年将持续增长。这些公司预期增长百分之五至百分之十五。
凤凰石油表示：
未知购买PNOC库存天然气
凤凰石油周二说，截至五月二十六日，它「不知道有兴趣」购买库存天然气。
该黄书贤领导的公司是对武力镇报的一则报道作出回应。那报道称它正考虑向菲律宾国家石油公司(PNOC)购买大约价值三百三十亿比索的马兰巴耶库存天然气。
凤凰石油在给股交所的一份披露中说，「上述声明未经证实。截至发稿，本公司不知道有兴趣购买库存天然气。」
它补充说，「如果有任何明显的兴趣，而且董事会也批准了，我们会在适当的时候做出必要的披露。」
该达沃商人黄氏在能源和电信等等拥有权益。
黄氏的乌丹纳（Udenna）公司较早前说它已经买入马兰巴耶天然气田的股份。与此同时，PNOC是国营石油公司。
外国商会支持
零售业20万美元准入门坎
在本国的外国商业团体支持众议院的一项提议，即降低外国人进入本国零售业的最低资本规定至二十万美元。
外国商会联合会(JFC)说，它向众议院和参议院发函，表示支持众议院对零售贸易自由化法案(RTLA)规定的外国人最低资本的修改提议。
参议院上周批准了外国人进入零售业的最低已缴资本为一百万美元。
根据当前的RTLA，外国人可以设立全资拥有的企业，只要最低已缴资本二百五十万美元，但有某些规定。
JFC说，参议院版本对新的外国直接投资零售依然是一大障碍。
JFC表示，「这仍然是保护主义水平，远远高于柬埔寨、印度尼西亚、新加坡、越南和其它与菲律宾一样拥有大量MSMEs的国家。」
JFC在其信函中说，「我们鼓励立法者们超越当前危机，并考虑这种修改对菲律宾经济在大流行后迅速复苏所产生的重大影响。」
JFC说，更多的外国零售投资者进入将在零售过程的每一个阶段和在服务零售业的公司中创造就业。
去年，本地零售业团体说本国零售贸易自由化应当延后，因为大流行对本地商业的影响使得本地较小的业者可能无法和外国新入者竞争。
众议院专门小组批准
大米关税超额充当稻农现金援助
众议院农业与食品拨款委员会周三批准了一项提议议案的修改版，即寻求将超过一百亿比索的大米关税收入作为现金援助分发直至二零二四年。
众议院农业委员会主席恩维牙众议员在众议院专门小组的共同会议上提议修改众议院议案八九六四号的标题。
他说，「我们希望可以修改这个标题。。。。。。将农民拥有两公顷或更少的字眼换成农民耕种直至二零二四年。」
众议院八九六四号议案原本打算每年将大米进口关税收入所衍生的大米竞争力增强基金(RCEF)中超过一百亿比索的金额作为给「拥有一公顷或更少土地的」稻农的现金援助。
根据二零一九年二月签署的大米关税化法，政府应当每年为RCEF拨款一百亿比索，为期六年。
RCEF拨出五十亿比索用于稻米农业机械与设备；三十亿比索用于稻米种子；十亿比索用于扩大的信贷援助；十亿比索用于大米延伸服务，如农民培训。
修改这项议案是对数名立法者所提出的担忧的响应，以便让更多的稻农获惠于现金补贴。
农业次长加牙南在同一共同会议上说，如果现金援助只涵盖那些土地一公顷或更少的，将惠及一百一十四万一千六百六十一名稻农，而进一步扩大到两公顷或更少将惠及登记的一百九十五万四千四百三十三名稻农中的一百五十三万四千九百四十一名。
央行定期存单利率再次涨跌不一
周三，高企的国内流动性状况继续推动对菲律宾中央银行(BSP)定期存单(TDF)的需求，但利率再次涨跌不一。
央行公布的数据显示，七天的平均利率进一步下降到一点七二零二厘，但十四天的上涨到一点七七一四厘。
在本月十九日的拍卖上，七天的是一点七二三厘，而十四天的是一点七五四六厘。
央行保持一周的发行额是一千五百亿比索，而投标额达到一千五百九十二亿二千五百万比索。
这导致投标覆盖率为一点零六一五，低于上周的一点一一八七。当时发行额是一样的，但投标额总计一千六百七十七亿九千九百万比索。
对两周的投标达到三千六百五十亿七千六百万比索，高于三千六百亿比索的发行额。
投标覆盖率为一点零一四一，低于上周的一点一三三七。那时发行额三千六百亿比索，但投标额为四千零八十一亿二千四百万比索。
央行副行长沓基拉在一份声明中说，「TDF拍卖结果显示市场参与者对央行存单项目兴趣依然，尤其是对较短期限的。」
《佛说放钵经》
安公云元阙译人今附西晋录
佛在舍卫祇洹精舍，时与诸菩萨，无央数比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，诸天王、释、梵，及阿须伦鬼、神龙、诸人非人，无央数悉会坐。佛说菩萨法，无央劫勤苦，泥犁，禽兽、薜荔，一切忧劳，十方布施，金银珍宝、车马奴婢，及妻子、头目、肌肉，皆不爱惜，用施十方人，勤苦故。时忉利天上二百天子，前世作菩萨道未坚，在佛所闻求道勤苦，皆念道剧难得，心便转求罗汉辟支佛道。佛知是诸天子意欲转，便化作一人，端正无比，令持百味饭至佛所，前长跪叉手作礼，白佛言：“愿佛哀我，受此饭。”佛便受之。
坐中有菩萨在佛前坐，字文殊师利，白佛言：“当念故恩。”坐中诸菩萨悉闻，展转相问：“文殊师利！前世有何等恩施于佛，而复欲得佛饭？”佛即舍钵于地，便下入地中，乃至赖毗罗耶佛刹，刹名波陀沙，钵悬止空中现。彼刹中诸菩萨见之，起前长跪白佛：“是悬钵从何所来，亦不堕地？”彼佛言：“且待须臾，当见菩萨威神变化。”
尔时释迦文佛告摩诃目揵连：“行求索钵。”摩诃目揵连即入八千三昧，遍入八千佛刹视不见，即还白佛言：“求索钵了不知处。”
佛告舍利弗：“汝复行求索。”舍利弗入万三昧，下行过万佛刹求钵不得。即还白佛言：“我下行过万佛刹，求钵了不见。”
佛复令摩诃迦叶行求索钵。摩诃迦叶便入万二千三昧，复下过万二千佛刹，求索钵不得，还白佛言：“我求索钵了不见。”
舍利弗白弥勒菩萨言：“仁者高才功德已满，智慧备足次当来佛，当知钵处。”
弥勒菩萨语舍利弗言：“我虽次当来佛，功德成满其行具足，不如文殊师利菩萨。譬如十方恒边沙佛刹，满中万物草木，及尔所菩萨，不能知佛一步之中所念何等。文殊师利菩萨知深三昧，独文殊师利菩萨能知佛钵处。”
舍利弗即起前至佛所，长跪叉手白佛：“愿令文殊师利菩萨行求索钵。”
佛语文殊师利：“汝行求钵来。”
文殊自念：“舍利弗当不起于坐而致钵来。”即入三昧，譬如日出光明无所不照，菩萨入三昧者，十方无所不至。文殊内手从袈裟里下探过十佛刹，手指诸节其一节放千万光明出，一光明端各有一莲花，莲花上有一菩萨坐皆如文殊，其下刹有佛莲花上，菩萨者皆持释迦文佛声谢诸佛，复持文殊声遥为诸佛作礼。
如文殊手，逮至赖毗罗耶佛刹，刹中诸菩萨白佛言：“是手何等，亦不见边，亦不见际。”赖毗罗耶佛语诸菩萨言：“上无数佛刹，刹名沙诃楼陀，佛字释迦文，前有坐菩萨字文殊，最尊光明，智慧难可当，作变化如是。”诸菩萨白佛言：“今我等欲共得见释迦文佛及文殊。”
赖毗罗耶佛即放额上千亿光明出，照中央无数佛刹，一至释迦刹。诸菩萨问佛：“今有是大火光烟出，须臾顷便火出，是火泥犁火耶？”佛言：“莫作是语，是非泥犁火，释迦刹名沙诃楼陀，是中火也。”诸菩萨问佛言：“是沙诃楼陀刹者，何因名沙诃楼陀，有是火？”佛语诸菩萨：“沙诃楼陀刹者，杂恶三毒：淫妷、瞋怒、愚痴。”诸菩萨白佛言：“沙诃楼陀刹中诸菩萨，忍辱不瞋怒者作是为可？”佛语诸菩萨：“释迦刹中人，骂詈菩萨轻易挝捶者，菩萨忍辱终不加瞋怒，慈哀十方人欲令度脱，皆是菩萨威神所加，菩萨忍辱之恩，故名沙诃楼陀。”诸菩萨白佛言：“我等闻是大欢喜，得不生释迦刹弊人之处。”赖毗罗耶佛告诸菩萨：“莫说是语，不可沙诃楼陀刹中诸菩萨意。”
佛言：“我为汝曹说，东方佛字头意，刹名诃波离摩坻陀惹，头意佛刹中菩萨，行六度悉具足，不如沙诃楼陀刹中菩萨行六度一日一夜，念十方勤苦皆使度脱。何以故？沙诃楼陀刹中作行勤苦，譬如一佛刹坏败时火烧其刹，有人着新衣从东方来入火中，从火中至西方，其身出不烧，是难不？”诸菩萨言：“甚难。天中天！”佛言：“沙诃楼陀刹中菩萨，一日一夜所行，骂詈轻易之，菩萨忍辱终不瞋怒。譬如是人行火中，身不烧之难，尚不及是菩萨，若百倍千倍万倍亿倍。”诸菩萨等二万人前白佛：“愿欲上至沙诃楼陀刹，供养释迦文佛，及文殊师利菩萨等。”赖毗罗耶佛语诸菩萨：“若欲至沙诃楼陀刹者，先治汝意。譬如地得香花好物不喜，得屎尿涕唾脓血恶露亦不瞋。”佛言：“我何因为若曹说是语？释迦文佛刹中有菩萨，先世多供养诸佛者，人有急性者，意善之事但口教急用，今世恶故。”
诸菩萨白佛言：“沙诃楼陀刹诸菩萨，先世多供养诸佛求道大久，何缘生沙诃楼陀弊恶人处？”佛告诸菩萨：“有二因缘，今世生沙诃楼陀刹：本前世与释迦文佛俱行索佛，故世世相随。复有菩萨，宿命有恶不尽故，生彼恶世。”
诸菩萨白佛：“今是诸菩萨生沙诃楼陀刹，何因缘得除宿命之恶？”佛言：“善男子善女人生沙诃楼陀刹，索菩萨道，生贫家舍，用是故除宿命恶。又多病者复除宿命之恶。又遭遇父母兄弟妻子病瘦死亡忧愁感伤，用是故复除宿命之殃。又遭逢县官、恐怖、弃捐父母家室财产亡逃忧愁，用是故复除宿命之殃恶。若有一旦失财业穷厄，用是故复除宿命之殃恶。若在恶国中生，本为他国所攻败坏，奔走愁忧无聊，用是故复除宿命之殃恶。若生弊恶人中，贫贱面目丑陋，形癃盲聋不属逮人，父母兄弟妻子宗亲皆共憎之，是人愁忧，用是故复除宿命之殃恶。若闻有善道欢喜，欲索明师教告经道开心从受，不得明师便愁忧，用是故复除宿命之殃恶。若复遥闻远方有师高明智慧通达，欲往从受经学，身体病瘦手足拘挛不可动摇，钱用乏少又无伴侣便不可行，念之忧愁，用是故复除宿命之殃恶。若有人行求善师，欲从学受经，道师大明达皆知道要，弟子愚痴无慧意不开解，便自愁忧，用是故复除宿命之殃恶。若有善师欲教弟子世间之事开语经道，弟子愚痴不能忍辱，便弃捐师去，后归念师法戒大欢喜，意悔愁忧，用是故复除宿命之殃恶。若有求菩萨道者，卧出梦中见怨家持刀兵追逐怖恐，梦中恐懅，复除宿命之恶。若有菩萨道家善男子善女人宿命殃恶未尽，死当入泥犁中勤苦一劫，得善师教悔过一日一夜者，头痛身热诸病悉除尽，不复入泥犁中。”
赖毗罗耶佛语适竟，文殊师利下手探钵，赖毗罗耶佛刹，及中央无央数佛刹，上至释迦文佛刹皆大震动，一切人皆令惊怖。舍利弗起前，长跪叉手白佛言：“今以何因缘震动如是，莫不惊恐者？”
佛语舍利弗：“今是地震动者，文殊师利探钵，是故震动。”
舍利弗问佛言：“钵在何所止？”
佛言：“钵乃在下，过无数佛刹，有佛字赖毗罗耶，其刹名波陀沙，钵止是中。”
舍利弗白佛言：“今诸菩萨、阿罗汉，及诸天、人、阿须伦、鬼神、龙，欲见下方赖毗罗耶佛刹及中央诸佛刹，欲见文殊师利变化取钵。”
时佛便放足下百亿光明，悉照十方无数诸佛刹土，如是悉遍见赖毗罗耶佛刹诸菩萨，见文殊师利变化取钵。时诸菩萨、天、人、阿须伦、鬼神、龙皆大欢喜；诸阿罗汉皆大愁毒泪出，各自言：“菩萨尚能变化，在所作为乃尔，何况佛威神光明难可当。我等宁入泥犁中，百劫后出，闻菩萨法便奉行，何忧不得我愿？”
赖毗罗耶佛刹中诸菩萨，及中央诸佛刹土菩萨无央数，皆来上至释迦文佛所。诸菩萨各自念言：“到释迦文佛所供养。”中有菩萨散花覆一佛刹，有菩萨散香，有菩萨散天衣，有菩萨散金银珍宝，有菩萨作音乐声，一佛刹中如是诸菩萨，皆前持头面着地，为佛作礼已却坐。
文殊师利菩萨，探钵来出坐中，诸菩萨、阿罗汉，诸天、人、阿须伦、鬼神、龙莫不欢喜。舍利弗起前长跪叉手白佛言：“文殊师利有何等恩施与佛，今何因缘，言当念故恩？”
佛语舍利弗：“乃前世无数劫，时有佛字罗陀那祇，有六万比丘阿罗汉，七亿二千万人诸菩萨。中有一菩萨，字惹那罗耶，朝起入城分卫得满钵，来还从街上行。有一乳母抱长者子，字惟摩罗波休，见沙门持钵便下，乳母抱趣沙门所，沙门以石蜜饼授与小儿，小儿啖之大美，便随沙门去，乳母逐护之，小儿啖尽，尽便还顾，意欲还去。沙门复取饼授之，儿啖饼逐随沙门出城到佛所，见佛端正，身有三十二相、八十种好，视之无厌，见诸菩萨比丘大欢喜。沙门便教小儿澡手漱口，便持钵饼与小儿令饭佛：‘汝今得安隐，后得其福。’小儿取授钵饼，持至佛前，以手接饼着佛钵中，复过与诸菩萨比丘僧，皆悉满足，食饱饼钵如故。如是饭佛菩萨及比丘僧七日，小儿大欢喜，自说：‘我日持一饼饭佛菩萨及比丘僧，七日饭满我必得福，因是一功德得佛。’”
佛语诸菩萨阿罗汉言：“此是本时恩也。惹那罗耶菩萨，今文殊是也。时小儿维摩罗波休者，我身是也。今我得佛，有三十二相、八十种好，威神尊贵，度脱十方一切众生者，皆文殊师利之恩，本是我师。前过去无央数诸佛，皆是文殊师利弟子，当来者亦是其威神恩力所致。譬如世间小儿有父母，文殊者佛道中父母也。”
佛说是经时，忉利天上二百菩萨自念：“佛本文殊所教化，令作功德成佛。文殊何以故，在佛前不成佛耶？”
佛言：“文殊深入善权，广化众生，故未取道。”
佛告诸菩萨及比丘四众：“前二百天人菩萨欲悔取二乘者，见文殊变化、吾应报恩，今皆更发无上心修菩萨道，后世皆当作佛。”
佛说经已，诸菩萨、比丘僧，诸天、人、阿须伦、鬼神、龙，皆大欢喜，起为佛作礼。
佛说放钵经
安公云元阙译人今附西晋录
佛在舍卫祇洹精舍，时与诸菩萨，无央数比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，诸天王、释、梵，及阿须伦鬼、神龙、诸人非人，无央数悉会坐。佛说菩萨法，无央劫勤苦，泥犁，禽兽、薜荔，一切忧劳，十方布施，金银珍宝、车马奴婢，及妻子、头目、肌肉，皆不爱惜，用施十方人，勤苦故。时忉利天上二百天子，前世作菩萨道未坚，在佛所闻求道勤苦，皆念道剧难得，心便转求罗汉辟支佛道。佛知是诸天子意欲转，便化作一人，端正无比，令持百味饭至佛所，前长跪叉手作礼，白佛言：“愿佛哀我，受此饭。”佛便受之。
坐中有菩萨在佛前坐，字文殊师利，白佛言：“当念故恩。”坐中诸菩萨悉闻，展转相问：“文殊师利！前世有何等恩施于佛，而复欲得佛饭？”佛即舍钵于地，便下入地中，乃至赖毗罗耶佛刹，刹名波陀沙，钵悬止空中现。彼刹中诸菩萨见之，起前长跪白佛：“是悬钵从何所来，亦不堕地？”彼佛言：“且待须臾，当见菩萨威神变化。”
尔时释迦文佛告摩诃目揵连：“行求索钵。”摩诃目揵连即入八千三昧，遍入八千佛刹视不见，即还白佛言：“求索钵了不知处。”
佛告舍利弗：“汝复行求索。”舍利弗入万三昧，下行过万佛刹求钵不得。即还白佛言：“我下行过万佛刹，求钵了不见。”
佛复令摩诃迦叶行求索钵。摩诃迦叶便入万二千三昧，复下过万二千佛刹，求索钵不得，还白佛言：“我求索钵了不见。”
舍利弗白弥勒菩萨言：“仁者高才功德已满，智慧备足次当来佛，当知钵处。”
弥勒菩萨语舍利弗言：“我虽次当来佛，功德成满其行具足，不如文殊师利菩萨。譬如十方恒边沙佛刹，满中万物草木，及尔所菩萨，不能知佛一步之中所念何等。文殊师利菩萨知深三昧，独文殊师利菩萨能知佛钵处。”
舍利弗即起前至佛所，长跪叉手白佛：“愿令文殊师利菩萨行求索钵。”
佛语文殊师利：“汝行求钵来。”
文殊自念：“舍利弗当不起于坐而致钵来。”即入三昧，譬如日出光明无所不照，菩萨入三昧者，十方无所不至。文殊内手从袈裟里下探过十佛刹，手指诸节其一节放千万光明出，一光明端各有一莲花，莲花上有一菩萨坐皆如文殊，其下刹有佛莲花上，菩萨者皆持释迦文佛声谢诸佛，复持文殊声遥为诸佛作礼。
如文殊手，逮至赖毗罗耶佛刹，刹中诸菩萨白佛言：“是手何等，亦不见边，亦不见际。”赖毗罗耶佛语诸菩萨言：“上无数佛刹，刹名沙诃楼陀，佛字释迦文，前有坐菩萨字文殊，最尊光明，智慧难可当，作变化如是。”诸菩萨白佛言：“今我等欲共得见释迦文佛及文殊。”
赖毗罗耶佛即放额上千亿光明出，照中央无数佛刹，一至释迦刹。诸菩萨问佛：“今有是大火光烟出，须臾顷便火出，是火泥犁火耶？”佛言：“莫作是语，是非泥犁火，释迦刹名沙诃楼陀，是中火也。”诸菩萨问佛言：“是沙诃楼陀刹者，何因名沙诃楼陀，有是火？”佛语诸菩萨：“沙诃楼陀刹者，杂恶三毒：淫妷、瞋怒、愚痴。”诸菩萨白佛言：“沙诃楼陀刹中诸菩萨，忍辱不瞋怒者作是为可？”佛语诸菩萨：“释迦刹中人，骂詈菩萨轻易挝捶者，菩萨忍辱终不加瞋怒，慈哀十方人欲令度脱，皆是菩萨威神所加，菩萨忍辱之恩，故名沙诃楼陀。”诸菩萨白佛言：“我等闻是大欢喜，得不生释迦刹弊人之处。”赖毗罗耶佛告诸菩萨：“莫说是语，不可沙诃楼陀刹中诸菩萨意。”
佛言：“我为汝曹说，东方佛字头意，刹名诃波离摩坻陀惹，头意佛刹中菩萨，行六度悉具足，不如沙诃楼陀刹中菩萨行六度一日一夜，念十方勤苦皆使度脱。何以故？沙诃楼陀刹中作行勤苦，譬如一佛刹坏败时火烧其刹，有人着新衣从东方来入火中，从火中至西方，其身出不烧，是难不？”诸菩萨言：“甚难。天中天！”佛言：“沙诃楼陀刹中菩萨，一日一夜所行，骂詈轻易之，菩萨忍辱终不瞋怒。譬如是人行火中，身不烧之难，尚不及是菩萨，若百倍千倍万倍亿倍。”诸菩萨等二万人前白佛：“愿欲上至沙诃楼陀刹，供养释迦文佛，及文殊师利菩萨等。”赖毗罗耶佛语诸菩萨：“若欲至沙诃楼陀刹者，先治汝意。譬如地得香花好物不喜，得屎尿涕唾脓血恶露亦不瞋。”佛言：“我何因为若曹说是语？释迦文佛刹中有菩萨，先世多供养诸佛者，人有急性者，意善之事但口教急用，今世恶故。”
诸菩萨白佛言：“沙诃楼陀刹诸菩萨，先世多供养诸佛求道大久，何缘生沙诃楼陀弊恶人处？”佛告诸菩萨：“有二因缘，今世生沙诃楼陀刹：本前世与释迦文佛俱行索佛，故世世相随。复有菩萨，宿命有恶不尽故，生彼恶世。”
诸菩萨白佛：“今是诸菩萨生沙诃楼陀刹，何因缘得除宿命之恶？”佛言：“善男子善女人生沙诃楼陀刹，索菩萨道，生贫家舍，用是故除宿命恶。又多病者复除宿命之恶。又遭遇父母兄弟妻子病瘦死亡忧愁感伤，用是故复除宿命之殃。又遭逢县官、恐怖、弃捐父母家室财产亡逃忧愁，用是故复除宿命之殃恶。若有一旦失财业穷厄，用是故复除宿命之殃恶。若在恶国中生，本为他国所攻败坏，奔走愁忧无聊，用是故复除宿命之殃恶。若生弊恶人中，贫贱面目丑陋，形癃盲聋不属逮人，父母兄弟妻子宗亲皆共憎之，是人愁忧，用是故复除宿命之殃恶。若闻有善道欢喜，欲索明师教告经道开心从受，不得明师便愁忧，用是故复除宿命之殃恶。若复遥闻远方有师高明智慧通达，欲往从受经学，身体病瘦手足拘挛不可动摇，钱用乏少又无伴侣便不可行，念之忧愁，用是故复除宿命之殃恶。若有人行求善师，欲从学受经，道师大明达皆知道要，弟子愚痴无慧意不开解，便自愁忧，用是故复除宿命之殃恶。若有善师欲教弟子世间之事开语经道，弟子愚痴不能忍辱，便弃捐师去，后归念师法戒大欢喜，意悔愁忧，用是故复除宿命之殃恶。若有求菩萨道者，卧出梦中见怨家持刀兵追逐怖恐，梦中恐懅，复除宿命之恶。若有菩萨道家善男子善女人宿命殃恶未尽，死当入泥犁中勤苦一劫，得善师教悔过一日一夜者，头痛身热诸病悉除尽，不复入泥犁中。”
赖毗罗耶佛语适竟，文殊师利下手探钵，赖毗罗耶佛刹，及中央无央数佛刹，上至释迦文佛刹皆大震动，一切人皆令惊怖。舍利弗起前，长跪叉手白佛言：“今以何因缘震动如是，莫不惊恐者？”
佛语舍利弗：“今是地震动者，文殊师利探钵，是故震动。”
舍利弗问佛言：“钵在何所止？”
佛言：“钵乃在下，过无数佛刹，有佛字赖毗罗耶，其刹名波陀沙，钵止是中。”
舍利弗白佛言：“今诸菩萨、阿罗汉，及诸天、人、阿须伦、鬼神、龙，欲见下方赖毗罗耶佛刹及中央诸佛刹，欲见文殊师利变化取钵。”
时佛便放足下百亿光明，悉照十方无数诸佛刹土，如是悉遍见赖毗罗耶佛刹诸菩萨，见文殊师利变化取钵。时诸菩萨、天、人、阿须伦、鬼神、龙皆大欢喜；诸阿罗汉皆大愁毒泪出，各自言：“菩萨尚能变化，在所作为乃尔，何况佛威神光明难可当。我等宁入泥犁中，百劫后出，闻菩萨法便奉行，何忧不得我愿？”
赖毗罗耶佛刹中诸菩萨，及中央诸佛刹土菩萨无央数，皆来上至释迦文佛所。诸菩萨各自念言：“到释迦文佛所供养。”中有菩萨散花覆一佛刹，有菩萨散香，有菩萨散天衣，有菩萨散金银珍宝，有菩萨作音乐声，一佛刹中如是诸菩萨，皆前持头面着地，为佛作礼已却坐。
文殊师利菩萨，探钵来出坐中，诸菩萨、阿罗汉，诸天、人、阿须伦、鬼神、龙莫不欢喜。舍利弗起前长跪叉手白佛言：“文殊师利有何等恩施与佛，今何因缘，言当念故恩？”
佛语舍利弗：“乃前世无数劫，时有佛字罗陀那祇，有六万比丘阿罗汉，七亿二千万人诸菩萨。中有一菩萨，字惹那罗耶，朝起入城分卫得满钵，来还从街上行。有一乳母抱长者子，字惟摩罗波休，见沙门持钵便下，乳母抱趣沙门所，沙门以石蜜饼授与小儿，小儿啖之大美，便随沙门去，乳母逐护之，小儿啖尽，尽便还顾，意欲还去。沙门复取饼授之，儿啖饼逐随沙门出城到佛所，见佛端正，身有三十二相、八十种好，视之无厌，见诸菩萨比丘大欢喜。沙门便教小儿澡手漱口，便持钵饼与小儿令饭佛：‘汝今得安隐，后得其福。’小儿取授钵饼，持至佛前，以手接饼着佛钵中，复过与诸菩萨比丘僧，皆悉满足，食饱饼钵如故。如是饭佛菩萨及比丘僧七日，小儿大欢喜，自说：‘我日持一饼饭佛菩萨及比丘僧，七日饭满我必得福，因是一功德得佛。’”
佛语诸菩萨阿罗汉言：“此是本时恩也。惹那罗耶菩萨，今文殊是也。时小儿维摩罗波休者，我身是也。今我得佛，有三十二相、八十种好，威神尊贵，度脱十方一切众生者，皆文殊师利之恩，本是我师。前过去无央数诸佛，皆是文殊师利弟子，当来者亦是其威神恩力所致。譬如世间小儿有父母，文殊者佛道中父母也。”
佛说是经时，忉利天上二百菩萨自念：“佛本文殊所教化，令作功德成佛。文殊何以故，在佛前不成佛耶？”
佛言：“文殊深入善权，广化众生，故未取道。”
佛告诸菩萨及比丘四众：“前二百天人菩萨欲悔取二乘者，见文殊变化、吾应报恩，今皆更发无上心修菩萨道，后世皆当作佛。”
佛说经已，诸菩萨、比丘僧，诸天、人、阿须伦、鬼神、龙，皆大欢喜，起为佛作礼。
佛说放钵经
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