#红楼梦文摘# 《红楼梦》中的佛、道

佛教传入中国后，一个出世的宗教，却在很大程度上世俗化了，演变成为入世谋生的手段和职业。敏感的文人不得不面对理想中僧道的高尚形象和现实生活中僧道的恶俗表现这两个截然不同的世界。我们看《红楼梦》的描写，凡是虚拟的僧道形象，要么丰神俊骨，要么癞头跛足，异于常人，恍若神仙，总是救人于水火，渡人于苦难。可是现实生活中的僧道，却没有一处是从正面着笔落墨的。

中国人的生活讲求世俗快乐，对僧道的清苦生活持否定态度。事实上，大多数出家人来源于穷苦人家，出家不过是赖以谋生的手段。对于信奉儒学的读书人来说，经世致用之余，厌倦仕途之后，常常需要佛道的慰藉，因此在他们的心目中，僧道形象往往又被理想化、文学化了。这种错位和割裂在《红楼梦》的法律世界中看到的格外清晰。

本文节选自尹伊君先生的《#红楼梦# 的法律世界》一书，小标题是我加的。

戏本结构陈旧，有些配角的存在让人不可信服。但是戏是压不住人的，依旧不妨碍谭卓女士在框架中做自己，文能风情万种，遁入世尘，武能重拳出击，拼死玩命，只为那一口气。成长经历的所有转化都在第一幕完成，让人信服的全靠那股子狠劲，对自己狠，跳脱角色，敢重塑外形，变世俗。电视剧《对手》 玩转多重身份塑造角色，而这部电影成功塑造了女性职业拳击手。因为她坚韧，所以现实打不倒她，她勇敢对生活出拳，因为她是女性，生活的溃烂也要扒开啊。顺祝谭卓女士今年视后，影后双提名～

【今日一言】
人生的至高境界，以出世之心做人，以入世之心做事。
【繁言智语】
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。古人云：佛养心，道养性，以出世之心做入世之事。所谓出世，是指一个人看破红尘，不再关心虚名薄利，远离尘世喧嚣，过无欲无望生活；所谓入世，则相反，是指一个人积极投身社会，渴望在现实生活中实现自我价值。出世之人，心境空远，神若浮云，闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒，如陶渊明《归去来辞》中所云：“富贵非吾愿，帝乡不可期。”而入世之人，则心系江湖，以黎民苍生为己任，追求建功立业，胸怀使命抱负，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。古往今来，真正超凡脱俗之人屈指可数，更多的是在欲海中沉沦挣扎的庸碌之辈。人生在世，当处理好出世入世关系，以出世之心做人，以入世之心做事，既淡泊名利，又积极进取，知足知不足，有为有不为。做人要有平常心，上进心；做事要有使命感，责任感。以出世的心态入世，又在入世中保持出世的心态，做出世的智者，才能做入世的强者。