今日与大家分享[玫瑰]

潜意识是隐藏在我们精神世界中的另外一个领域。我们每天要接触大量信息，如果说人的大脑是一台计算机的话，它每秒钟从感知系统处接收的信息高达1100万比特，但一个人的意识每秒钟能处理的信息仅为16-50比特，其余的信息去哪里了？是潜意识在处理。

――摘自《内在的力量》

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节目表：
9/20(周五)
00:00 淨土大經科註 （第四回） 第385集
02:00 淨土大經科註 （第四回） 第386集
04:00 淨土大經科註 （第四回） 第387集
06:00 海賢老和尚生平修行事蹟
07:00 【讀誦】佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經
09:30 靜心念佛
10:00 淨土大經科註 （第四回） 第390集
12:00 淨土大經科註 （第四回） 第385集
14:00 淨土大經科註 （第四回） 第386集
16:00 淨土大經科註 （第四回） 第387集
18:00 淨土大經科註 （第四回） 第388集
20:00 淨土大經科註 （第四回） 第389集
22:00 淨土大經科註 （第四回） 第390集
附：
《淨土大經科註 （第四回）》第三八六集經文

第八九Ｏ頁 第1 「苞羅表裏」 至 第八九二頁 第1 何等自然

「苞羅表裏」。「苞」同包。「羅」者，《嘉祥疏》曰：「羅之言攝。」故知「苞羅」即包容含攝之義。「表」指事相。「裏」指理體。故知「苞羅表裏」者，即事理雙圓，真俗並照，眾妙齊收，萬類普攝。上智下愚，悉得度脫。世出世間，融通無礙也。「過度」者，《吳譯》經題為《過度人道經》，「過度」表自出生死，亦令人出生死之義。「解脫」者，解惑業之縛，脫三業之苦。《唯識述記》曰：「解謂離縛，脫謂自在。」又曰：「言解脫者，體即圓寂。由煩惱障縛諸有情，恆處生死。證圓寂已，能離彼縛，立解脫名。」蓋謂聖眾大願，能令自出生死，並攝一切有情，出離生死，永得解脫，故云「過度解脫」。

辛四、顯性妙用 分二 壬一、顯性自然

【經】自然保守。真真潔白。志願無上。淨定安樂。一旦開達明徹。自然中自然相。自然之有根本。自然光色參迴。轉變最勝。

【解】「自然保守，真真潔白。」「自然保守」即宗門所稱之保任。任者任運，要行便行，要坐便坐也。保者念念不異也。自然即任運之義，故任運保守即是保任也。「真」者，即一真法界，真如本性，妙明真心，與本經「真實之際」中之真字。今云「真真」者，表非對妄而說之真，蓋為絕待（即絕對）之真。乃真中之真也。「潔」者，無垢，「白」者，無染。即六祖曰：「何期自性本自清淨。」亦即百丈禪語：「心性無染，本自圓成。」所保任者，正是此無染本淨之絕待真心。「無上」者，《往生論註》曰：「無上者，言此道窮理盡性，更無過者。」如宗門《寶鏡三昧》曰：「潛行密用，如愚若魯，但能相續，名主中主。」此正不墮法身數中。毘盧頂上行走，禪宗極則事，淨宗之寂光上上品也。以此為志願，故云「無上」。「淨定」者，其心清淨，寂然不動也。「安樂」者，安然自在，任運常樂也。「一旦」者，指之某一剎那際。因此「無上」是行不到處，故無行程可計，即無期限可言，只是在無心三昧中（據高峰禪師語），突然觸著碰著，摸著向上關捩子，剎那相應，究極心源，契入理一心。故云「一旦開達明徹」。

「開」者，心開。「達」者，了達。「明」者，明白。如《信心銘》曰：「洞然明白。」「徹」者，透徹，亦指徹悟。所悟者何？只是「自然中自然相」。如《首楞嚴經》狂人迷失本頭，狂走尋覓，是不自然。一旦狂歇，歇即菩提，本頭宛在，何等自然。
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