眉如初月，聪明超越，个性温柔，心肠软，心思细腻，待人温和，但是在做决定时会显得不够果断，两眉间间距较小,心胸不够宽广，容易给自己徒添烦恼。一双桃花眼分外迷人，桃花运自然不会少，这并非是件好事，要小心烂桃花的出现扰乱你的正常生活。颧骨饱满+鼻梁挺直，是个很有想法的人，对自己的事业和生活都比较有规划，懂得敛财，人中长且平滑，子女缘分较浅，下巴圆润，晚年生活无忧。
富而有德
一德二命三风水
相传有一个风水先生，认为不应该把“风水”排在第三位，而应该排在第二位的“命运”之前......
“一德、二命、三风水、四积阴功、五读书”。这是古人对人生际遇原因的精辟概括。意思是说：德是一个人的根，它决定着人的命运穷富；看风水的阴阳术，只能改变人生一些小的方面，要想今生和来世得福报，就得积德行善；
读书，为什么被排在最后呢？是因为，一个人纵然圣贤书读得再多，文章写得再好，如果没积下德，照样寒窗度日，布衣到老。细细掂量这句话的排列顺序，感觉真是把人生的根本问题概括得透澈而深刻。
相传有一个风水先生，认为不应该把“风水”排在第三位，而应该排在第二位的“命运”之前。在他看来，好的阴宅或阳宅，能够把人生的命运改变，命运不应该是个死的定数，应该是“活”的，否则，将失去了“看风水”的作用。只是，后来他经过了一件事，彻底改变了这个认识。
一次，他出远门时，走得又累又渴。他想找一户人家歇歇脚，喝口水。抬头远望，见不远处的山前，正好有一户农家小院，便径直走了去。女主人见他气喘吁吁，满脸汗水，要急于喝水。便说：“你等着，我这就进屋去给你端来。”言罢，便进了屋。风水先生一边擦着汗，一边等着女主人端水来。
可是，左等右等，也不见女主人出来，他心里十分纳闷儿。正在犹豫间，却见女主人端了一大碗凉水，不紧不慢的从屋里走了出来。他急切的接过碗，刚要喝，女主人突然说：“等等。”言罢，便急身折回屋。出来时，见她抓了一小把谷糠，撒到了风水先生的碗里。笑着说：“慢慢喝。”风水先生一愣：“这女人这么小气，喝她家一碗水，还要戏弄我一番。”心里十分恼怒。不过，表面上他什么也没说。只是，一边慢慢吹着碗里的糠，一边贴着没糠的碗边慢慢喝着水，同时心里琢磨着：该用什么办法，治治这个刻薄的女人。
当他喝完水要走时，突然发现：离她家房子不远的地方，地势很是特别。细一打量，发现这是一块凶宅。于是，风水先生说：“大嫂，我也不白喝你的水，我是个风水先生。我发现，你家东边这块地方，是个少见的吉宅，在那盖房，一二年内，必有大吉（其实是大凶）。”女主人不知其意，十分感谢，说：“谢了，谢了，正好我家想盖房，那就在那盖吧！”
十年后，风水先生又一次路过女主人家门，他一直惦念着这件事儿，想看个究竟；却惊奇的发现，女主人家鸡鸭成群，牛羊满圈，家道很是兴旺。一看便是富贵之家。这使风水先生大惑不解，“难道是我看走了眼不成？”可是，细细查看，见房子的四角基地，开门户向，一点不差呀！女主人见是风水先生，十分感激，说：“多谢恩人，给我家看了这么好个阳宅。我家的日子，一年比一年好。”风水先生一脸问号？
他直言道：“大嫂，不瞒你说，当年，我给你看的这块宅地，不是主富贵的吉宅，而是添祸事的凶宅。可是，我不明白，你为什么日子能过得这么好？”女主人一惊：“你？为什么要害我呢？”“当年，我向你讨一碗水，你不愿意施舍，進屋后，磨蹭了好半天才出来。当我要喝水时，你又抓了一把谷糠放到碗里来羞辱我，这是何道理？”“哎呀！我不是那个意思呀！”女主人急忙解释。“当时，我看你走路很急，满脸汗水，如果马上让你喝凉水，一定会凉气攻心，炸肺死掉的。即使不死，也会落下大病。我进屋有意不出来，是让你缓缓气。当我看你端起碗急着要喝水时，担心凉气攻心，走不多远就得死，因此，抓了一把谷糠放在碗里，让你慢慢吹，慢慢喝。这样，有个缓冲时间，汗消气平，没有危险啊！”一翻话，惊得风水先生目瞪口呆。女主人的大善德行，和自己的狭小心胸，真是天地之别啊！这样品行和境界的人，盖房做户在哪里，都会得到神灵的护佑和上天的福报。这种人的德行，就注定了她命运的大富大贵。
这种人德太大了，什么都压不住，更何况一个小道看风水的人能改变得了吗？至此，他对“一德、二命、三风水、四积阴功、五读书”这句话，坚信不疑。
一德二命三风水
相传有一个风水先生，认为不应该把“风水”排在第三位，而应该排在第二位的“命运”之前......
“一德、二命、三风水、四积阴功、五读书”。这是古人对人生际遇原因的精辟概括。意思是说：德是一个人的根，它决定着人的命运穷富；看风水的阴阳术，只能改变人生一些小的方面，要想今生和来世得福报，就得积德行善；
读书，为什么被排在最后呢？是因为，一个人纵然圣贤书读得再多，文章写得再好，如果没积下德，照样寒窗度日，布衣到老。细细掂量这句话的排列顺序，感觉真是把人生的根本问题概括得透澈而深刻。
相传有一个风水先生，认为不应该把“风水”排在第三位，而应该排在第二位的“命运”之前。在他看来，好的阴宅或阳宅，能够把人生的命运改变，命运不应该是个死的定数，应该是“活”的，否则，将失去了“看风水”的作用。只是，后来他经过了一件事，彻底改变了这个认识。
一次，他出远门时，走得又累又渴。他想找一户人家歇歇脚，喝口水。抬头远望，见不远处的山前，正好有一户农家小院，便径直走了去。女主人见他气喘吁吁，满脸汗水，要急于喝水。便说：“你等着，我这就进屋去给你端来。”言罢，便进了屋。风水先生一边擦着汗，一边等着女主人端水来。
可是，左等右等，也不见女主人出来，他心里十分纳闷儿。正在犹豫间，却见女主人端了一大碗凉水，不紧不慢的从屋里走了出来。他急切的接过碗，刚要喝，女主人突然说：“等等。”言罢，便急身折回屋。出来时，见她抓了一小把谷糠，撒到了风水先生的碗里。笑着说：“慢慢喝。”风水先生一愣：“这女人这么小气，喝她家一碗水，还要戏弄我一番。”心里十分恼怒。不过，表面上他什么也没说。只是，一边慢慢吹着碗里的糠，一边贴着没糠的碗边慢慢喝着水，同时心里琢磨着：该用什么办法，治治这个刻薄的女人。
当他喝完水要走时，突然发现：离她家房子不远的地方，地势很是特别。细一打量，发现这是一块凶宅。于是，风水先生说：“大嫂，我也不白喝你的水，我是个风水先生。我发现，你家东边这块地方，是个少见的吉宅，在那盖房，一二年内，必有大吉（其实是大凶）。”女主人不知其意，十分感谢，说：“谢了，谢了，正好我家想盖房，那就在那盖吧！”
十年后，风水先生又一次路过女主人家门，他一直惦念着这件事儿，想看个究竟；却惊奇的发现，女主人家鸡鸭成群，牛羊满圈，家道很是兴旺。一看便是富贵之家。这使风水先生大惑不解，“难道是我看走了眼不成？”可是，细细查看，见房子的四角基地，开门户向，一点不差呀！女主人见是风水先生，十分感激，说：“多谢恩人，给我家看了这么好个阳宅。我家的日子，一年比一年好。”风水先生一脸问号？
他直言道：“大嫂，不瞒你说，当年，我给你看的这块宅地，不是主富贵的吉宅，而是添祸事的凶宅。可是，我不明白，你为什么日子能过得这么好？”女主人一惊：“你？为什么要害我呢？”“当年，我向你讨一碗水，你不愿意施舍，進屋后，磨蹭了好半天才出来。当我要喝水时，你又抓了一把谷糠放到碗里来羞辱我，这是何道理？”“哎呀！我不是那个意思呀！”女主人急忙解释。“当时，我看你走路很急，满脸汗水，如果马上让你喝凉水，一定会凉气攻心，炸肺死掉的。即使不死，也会落下大病。我进屋有意不出来，是让你缓缓气。当我看你端起碗急着要喝水时，担心凉气攻心，走不多远就得死，因此，抓了一把谷糠放在碗里，让你慢慢吹，慢慢喝。这样，有个缓冲时间，汗消气平，没有危险啊！”一翻话，惊得风水先生目瞪口呆。女主人的大善德行，和自己的狭小心胸，真是天地之别啊！这样品行和境界的人，盖房做户在哪里，都会得到神灵的护佑和上天的福报。这种人的德行，就注定了她命运的大富大贵。
这种人德太大了，什么都压不住，更何况一个小道看风水的人能改变得了吗？至此，他对“一德、二命、三风水、四积阴功、五读书”这句话，坚信不疑。
《撕》
“十年追忆老友记，时光荏苒如过隙。劝君莫虑前程梦，扶摇直上轻胜鹏。”
结识在十年前步入初中的秋天，同游在今年步入社会的夏天。我和我沅水边上的小城里的朋友们，从天南海北相约至兰州，享受这最后一段介于学校与社会之间的“灰色时段”。新疆是在五月份一同商议决定的，这对我们来说是个“出逃”的好地方。为什么说“出逃”？其一，因为我们都像是“脱笼之鹄”，有从北京飞过来的鹄、上海飞过来的鹄和长沙飞过来鹄，那个笼子有名曰“现实”。其二，所谓天网恢恢，疏而不漏，这逃出去的鹄早晚得回那“笼子”里呆着。既然早晚要回去，何不在这自由的时间里尽情欢乐呢？我们欢呼雀跃，放歌纵酒，纵使知道这“出逃”的路上也未必舒服平坦，也不想把那金樽空空对月。
选择火车从兰州前往乌鲁木齐，本是期待着透过窗外看到沿途的美景，但这路途之上却几近荒芜之景象，大段路程更是寸草不生，这让生于长于潇湘楚地的我们略感不适，还带着点失望。所谓久旱之后盼甘露，暴雨之后也会盼日光映射出的彩虹。但直到火车最终驶入乌鲁木齐站，脑海中想象的“绿园”也未曾出现在眼前。“荒芜”——这是我对西域的第一印象。
在古塞语中，乌鲁木齐的“Urumuchi”意为“茂密的森林”，这里在古代曾是西域黄土中的一颗绿珍珠。但当现代人走出站外，色彩是灰色的。空中万里无云，却好似被蒙在影子中。黄色的塔吊矗立在一片一片的还未完工的混凝土毛坯房旁，绿色的防护网如西域女子戴的面纱——这座城看不出森林所拥有的自然与活力。城市里的建筑不高不低，不新不旧。坐在车上从高架桥看着两侧粉饰着西域风格的现代住房，感觉也不中不西，像是敷衍潦草的次品，却被打上了名牌的标签，有种说不上的违和感，像一个人微笑着指着我鼻子对我说“你好，欢迎来到新疆！”。
我们在新疆境内的正式旅途从第二天开始，从赛里木湖到那拉提草原，再由巴音布鲁克经独库公路回到乌鲁木齐。包下来的司机师傅似乎被工作上的琐事困扰，并不太愿意与我们搭话，问他些新疆的风土人情故事也是假笑一下而过，一副“两眼不闻窗外事，一心只开圣贤车。”的态度。但极致的景色是不需要也无以言传的，当赛里木湖景区的蓝天、白云、雪山、幽林、绿地与湖水构成的秀丽画卷展开在我们眼前时，心中是前所未有的开阔与舒适，之前的劳顿疲惫刹那间消失，剩下的只有失语和喃喃一句“真美”。阳光肆意地洒向湖面，映得湖水泛出粼粼波光。近湖呈绿蓝，中湖呈淡蓝，远湖呈深蓝，以绿草、蓝天、白云为染料相互混染，层次分明的线条明明纵于远山之下，却又共长天一色，美丽绝伦。恍然间一片黑云压过，将它变得银灰。又一道道光柱穿过缝隙，将它点缀得熠熠生辉。我与朋友拍了许多照片，想将它收藏，想留下自己与它共同的足迹。我们看着湖，司机师傅在路旁看着我们，神色淡然。很显然，这对他来说并不是一场“出逃”。
我是后来才得知，赛里木湖古称“净湖”，以其清澈透明。然水至清则无鱼，又境过清冷则不宜旧居，二十余年前此湖从俄罗斯引入了高白鲑、凹目白鲑等冷水鱼。仔细想想，景区里有不少以赛里木湖的肥美鱼儿为特色菜的餐厅，但我们却在浑然不知中悉数忽略。我想不是因为我们不饿，而是因为它像是画蛇添足的又一道“标签”。
那拉提和巴音布鲁克的空中草原是马儿与牛羊的天堂。彼时才能真切与古人共鸣“天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊“的实景。远处是我在新疆才看到的云杉林，一棵棵云杉挺拔高耸，巍然矗立。还有高山雪水，汇聚成溪，在青草与野花丛中静静流淌。一切都是那么自然，那么合理。我们观古人之所观，思古人之所思，感古人之所感。越是真切的美好越能直击人心，透过历史，无束于时间空间。一位同行的挚友说道，这里很像德国，这是一句感慨，她觉得有些相似；又忆起早些在网上看到的景区宣传词言，说这里有”小瑞士“之称。确实，若是将这里的蒙古包换成木屋，我在朋友圈声称自己去了趟北欧也必是没人看出猫腻。不过我当然不会这么做，德国就是德国，瑞士就是瑞士，新疆就是新疆。这片土地叫那拉提，是”最先看到太阳的地方“；那片土地叫巴音布鲁克，意为“丰富的泉水”。这里从来没有东施效颦，有的只有纯真朴实的哈萨克族人对大自然的赞美与崇敬。
“生活在这里的人心胸很难不开阔吧。”一位朋友轻声感慨。
一趟洗礼后我们重新返回了乌鲁木齐，天池之旅为我们的“出逃”画上了尾声。在海拔三千米的天山上，我们四人许下了各自心愿并署名留在了祈愿牌上。十年已往，最美好的是故人未逝。我们的内心深处依然是曾经的那些少年少女，但外在已经被打磨成了不同的模样。而反应在外的印象，很难不会又反馈到人心。如《斜阳》里的直治在信中的哭诉：
“我装出一副早熟的样子，人们就谣传我早熟。我假装懒汉的模样，人们就谣传我是懒汉。我装作不会写小说，人们就谣传我不会写小说。我假装爱撒谎，人们就谣传我是说谎的人。我假装有钱的样子，人们就谣传我是富翁。我假装冷漠，人们就谣传我是个冷漠的家伙。可是当我真的痛苦呻吟时，人们却指责我无病呻吟。”
然而，最可怕的不是他人认为，而是因为他人这样认为而导致自己也这样认为。朋友们啊，愿我们在未来都不会因他人而给自己打上不属于自己的“标签”；愿我们能对自己保持有清晰的认知，拥有强大的内心支持我们砥砺前行。把那些恶意的和虚伪的标签，都狠狠撕裂吧。
2021年7月22日凌晨于武陵区家中
时常德万家入眠月朦胧
“十年追忆老友记，时光荏苒如过隙。劝君莫虑前程梦，扶摇直上轻胜鹏。”
结识在十年前步入初中的秋天，同游在今年步入社会的夏天。我和我沅水边上的小城里的朋友们，从天南海北相约至兰州，享受这最后一段介于学校与社会之间的“灰色时段”。新疆是在五月份一同商议决定的，这对我们来说是个“出逃”的好地方。为什么说“出逃”？其一，因为我们都像是“脱笼之鹄”，有从北京飞过来的鹄、上海飞过来的鹄和长沙飞过来鹄，那个笼子有名曰“现实”。其二，所谓天网恢恢，疏而不漏，这逃出去的鹄早晚得回那“笼子”里呆着。既然早晚要回去，何不在这自由的时间里尽情欢乐呢？我们欢呼雀跃，放歌纵酒，纵使知道这“出逃”的路上也未必舒服平坦，也不想把那金樽空空对月。
选择火车从兰州前往乌鲁木齐，本是期待着透过窗外看到沿途的美景，但这路途之上却几近荒芜之景象，大段路程更是寸草不生，这让生于长于潇湘楚地的我们略感不适，还带着点失望。所谓久旱之后盼甘露，暴雨之后也会盼日光映射出的彩虹。但直到火车最终驶入乌鲁木齐站，脑海中想象的“绿园”也未曾出现在眼前。“荒芜”——这是我对西域的第一印象。
在古塞语中，乌鲁木齐的“Urumuchi”意为“茂密的森林”，这里在古代曾是西域黄土中的一颗绿珍珠。但当现代人走出站外，色彩是灰色的。空中万里无云，却好似被蒙在影子中。黄色的塔吊矗立在一片一片的还未完工的混凝土毛坯房旁，绿色的防护网如西域女子戴的面纱——这座城看不出森林所拥有的自然与活力。城市里的建筑不高不低，不新不旧。坐在车上从高架桥看着两侧粉饰着西域风格的现代住房，感觉也不中不西，像是敷衍潦草的次品，却被打上了名牌的标签，有种说不上的违和感，像一个人微笑着指着我鼻子对我说“你好，欢迎来到新疆！”。
我们在新疆境内的正式旅途从第二天开始，从赛里木湖到那拉提草原，再由巴音布鲁克经独库公路回到乌鲁木齐。包下来的司机师傅似乎被工作上的琐事困扰，并不太愿意与我们搭话，问他些新疆的风土人情故事也是假笑一下而过，一副“两眼不闻窗外事，一心只开圣贤车。”的态度。但极致的景色是不需要也无以言传的，当赛里木湖景区的蓝天、白云、雪山、幽林、绿地与湖水构成的秀丽画卷展开在我们眼前时，心中是前所未有的开阔与舒适，之前的劳顿疲惫刹那间消失，剩下的只有失语和喃喃一句“真美”。阳光肆意地洒向湖面，映得湖水泛出粼粼波光。近湖呈绿蓝，中湖呈淡蓝，远湖呈深蓝，以绿草、蓝天、白云为染料相互混染，层次分明的线条明明纵于远山之下，却又共长天一色，美丽绝伦。恍然间一片黑云压过，将它变得银灰。又一道道光柱穿过缝隙，将它点缀得熠熠生辉。我与朋友拍了许多照片，想将它收藏，想留下自己与它共同的足迹。我们看着湖，司机师傅在路旁看着我们，神色淡然。很显然，这对他来说并不是一场“出逃”。
我是后来才得知，赛里木湖古称“净湖”，以其清澈透明。然水至清则无鱼，又境过清冷则不宜旧居，二十余年前此湖从俄罗斯引入了高白鲑、凹目白鲑等冷水鱼。仔细想想，景区里有不少以赛里木湖的肥美鱼儿为特色菜的餐厅，但我们却在浑然不知中悉数忽略。我想不是因为我们不饿，而是因为它像是画蛇添足的又一道“标签”。
那拉提和巴音布鲁克的空中草原是马儿与牛羊的天堂。彼时才能真切与古人共鸣“天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊“的实景。远处是我在新疆才看到的云杉林，一棵棵云杉挺拔高耸，巍然矗立。还有高山雪水，汇聚成溪，在青草与野花丛中静静流淌。一切都是那么自然，那么合理。我们观古人之所观，思古人之所思，感古人之所感。越是真切的美好越能直击人心，透过历史，无束于时间空间。一位同行的挚友说道，这里很像德国，这是一句感慨，她觉得有些相似；又忆起早些在网上看到的景区宣传词言，说这里有”小瑞士“之称。确实，若是将这里的蒙古包换成木屋，我在朋友圈声称自己去了趟北欧也必是没人看出猫腻。不过我当然不会这么做，德国就是德国，瑞士就是瑞士，新疆就是新疆。这片土地叫那拉提，是”最先看到太阳的地方“；那片土地叫巴音布鲁克，意为“丰富的泉水”。这里从来没有东施效颦，有的只有纯真朴实的哈萨克族人对大自然的赞美与崇敬。
“生活在这里的人心胸很难不开阔吧。”一位朋友轻声感慨。
一趟洗礼后我们重新返回了乌鲁木齐，天池之旅为我们的“出逃”画上了尾声。在海拔三千米的天山上，我们四人许下了各自心愿并署名留在了祈愿牌上。十年已往，最美好的是故人未逝。我们的内心深处依然是曾经的那些少年少女，但外在已经被打磨成了不同的模样。而反应在外的印象，很难不会又反馈到人心。如《斜阳》里的直治在信中的哭诉：
“我装出一副早熟的样子，人们就谣传我早熟。我假装懒汉的模样，人们就谣传我是懒汉。我装作不会写小说，人们就谣传我不会写小说。我假装爱撒谎，人们就谣传我是说谎的人。我假装有钱的样子，人们就谣传我是富翁。我假装冷漠，人们就谣传我是个冷漠的家伙。可是当我真的痛苦呻吟时，人们却指责我无病呻吟。”
然而，最可怕的不是他人认为，而是因为他人这样认为而导致自己也这样认为。朋友们啊，愿我们在未来都不会因他人而给自己打上不属于自己的“标签”；愿我们能对自己保持有清晰的认知，拥有强大的内心支持我们砥砺前行。把那些恶意的和虚伪的标签，都狠狠撕裂吧。
2021年7月22日凌晨于武陵区家中
时常德万家入眠月朦胧
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