星期天，姐姐（表嫂）一家来我家里玩。是时候考验新格局下小家的极限容纳能力啦。
这是家族的例行聚会，一到周末，我们就会决定去她家，还是来我家，再或者一起出去玩。
两家都是同样的成员结构：两老两大和一小，若是全员出动，一共十人，浩浩荡荡，蔚为壮观。
无论大小长幼，都能彼此找到同龄人相互交流，尤其对于有孩子的家庭十分友好。
不过对于我家一室一厅的迷你格局，十个人的聚会是一个考验。
起居室放置的罗汉床，白天收起来就变成单人床大小、可坐三四人的沙发。
多出来的一个单人床床垫就可以靠窗摆放，成为一个矮榻，把宜家的简易四面体帐篷支撑起来遮住床垫的一半，这里就成为一个临时的游乐场。
果不其然，两个小朋友迫不及待地在这里玩耍起来。
把折叠椅凳通通摆放出来，替换原本靠墙的二人位桌子。
而桌子摆中央拉开就变形为可坐八人的大桌子，若是吃饭，小朋友就围坐专属的小桌子，一切刚刚好。
大人也有大人的乐子，大屏幕放一部电影《误杀》，摆上水果，摆上茶水，摆上泡椒鸡爪，就是完美的家庭影院。
电影结束还可以去楼顶上看着风景再接着喝喝茶。
心若够大，整个城市都可以是自己的会客厅。
#会客厅#
这是家族的例行聚会，一到周末，我们就会决定去她家，还是来我家，再或者一起出去玩。
两家都是同样的成员结构：两老两大和一小，若是全员出动，一共十人，浩浩荡荡，蔚为壮观。
无论大小长幼，都能彼此找到同龄人相互交流，尤其对于有孩子的家庭十分友好。
不过对于我家一室一厅的迷你格局，十个人的聚会是一个考验。
起居室放置的罗汉床，白天收起来就变成单人床大小、可坐三四人的沙发。
多出来的一个单人床床垫就可以靠窗摆放，成为一个矮榻，把宜家的简易四面体帐篷支撑起来遮住床垫的一半，这里就成为一个临时的游乐场。
果不其然，两个小朋友迫不及待地在这里玩耍起来。
把折叠椅凳通通摆放出来，替换原本靠墙的二人位桌子。
而桌子摆中央拉开就变形为可坐八人的大桌子，若是吃饭，小朋友就围坐专属的小桌子，一切刚刚好。
大人也有大人的乐子，大屏幕放一部电影《误杀》，摆上水果，摆上茶水，摆上泡椒鸡爪，就是完美的家庭影院。
电影结束还可以去楼顶上看着风景再接着喝喝茶。
心若够大，整个城市都可以是自己的会客厅。
#会客厅#
《朝暮课诵白话解释》有声书连载59
朝暮课诵白话解释·卷上
◎印光法师鉴定
◎皈依弟子黄智海注解
三、蒙山施食
唵。缽啰末邻陀（宁＋页）娑婆诃。
这是灭定业真言，是地藏王菩萨说的。业有两种。一种叫定业，就是所造很重的业，一定要受报应的，这种业很不容易忏悔的。一种叫不定业，就是所造的业，轻重不定的，忏悔也容易的。要晓得不论是定业，是不定业，总之罪业都是从迷惑造成的。迷惑没有实体的，不是自性本来有的，只要智慧光一发迷惑就完全消灭了。念了这个咒，智慧光就全发出来了，所以不独是不定业可以忏悔，就是一定要受报应的定业，也可以忏悔清净了。施食仪轨上说[1]，罪性本空由心造，心若灭时罪亦亡，罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。这几句的意思，是说罪业本来没有实体的，本来是空的，都是从这个妄心造出来的。妄心一天不灭，造罪就一日不停。所以只要忏悔这个心，把这个妄心灭除，妄心一灭，就不会再造罪了，不再造罪，就罪也灭了。罪既然灭了，就是罪也空了。罪灭了，罪就空，心灭了，心就空，所以叫两俱空[2]。这是各种忏悔方法里头，最高最切的功夫，所以叫真忏悔。能够这样的忏悔，那就不要说不定业了，就是定业也没有不灭除清净的了。这个咒的效验，有这样的大，所以念的时候，一定要观想一切众生，从无始到现在，所有的种种罪业，完全都消灭净尽了[3]。
唵。阿噜勒继娑婆诃。
这是灭业障真言，是观世音菩萨说的。前边一个咒，是破定业的，是就理性一边说的。这个咒是破不定业的，是就事相一边说的。事同了理，互相融通表显，各各没有障碍，这才是真的忏悔。所以念了这个咒，所有一切的业障，都可以破除清净了。念的时候，应该要观想，我自己为了众生诚心念这种咒，把众生的种种业障，都消灭清净了。能够这样的观想，那就格外有效验了。
唵。步步底哩伽哆哩。怛哆誐哆耶。
这是灭障碍开咽喉真言[4]。咽喉，是咽东西下去的喉管，所以叫咽喉。饿鬼的身体是很大很大的，但是他们的咽喉，倒反很小的，像一枝针那样的细，所以不论什么东西，都咽不下去的。这是在阳世的时候，器量狭小，一些不肯布施，所以招到这种样的苦报应。他们永远听不到水浆的名目，不要说喝到了。就是给他们一些水喝，他们看出来，也都变化了脓血，不能够喝下去了。或是到了口里头，都变了火，要烧他们了，所以永远受饿受渴。从前目犍连尊者，用他的天眼[5]，看见他的母亲，堕落在饿鬼道里头。他就拿了一钵饭去给他的母亲吃。他的母亲就拿起饭来吃，哪里晓得饭还没有到他口里头，都变成了火炭了。目犍连尊者看见了，心里头难过得很，就哭求释迦牟尼佛，救他的母亲。佛说你的母亲，业造得太重，你虽然孝得很，感动到天地神祇[6]，但是你一个人的力量，还不能够救度你的母亲。就是天地神祇，虽然感动你的孝，但是也没有力量救度。你必须要仗了十方众僧威神的力，做大佛事，你好好的供养众僧，你的母亲才能够脱离这饿鬼道。目犍连尊者听了佛的指导，就照样的去做了，他的母亲，才出了饿鬼地狱。现在六道众生，虽然仗了种种神咒，召请来了，但是这种饿鬼的咽喉，不替他们开，那么所施的食，他们还是不能够咽下去。所以必须要念这种神咒，使得他们的咽喉，可以放大。念的时候，要左手向上，观想自己的手，托了莲花，花里头有白色的甘露水流出来。这种水非常的清凉，周遍的洒在虚空里头，一切的饿鬼，都能够喝到这种水。那么像针一样细的咽喉，都开得很大了，所施给他们的食，都可以咽得下去了。业火也就停止不烧了[7]，全身也觉得清凉受用了。
唵。三昧耶。萨埵鋄。
这是受戒的咒，出在瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口仪轨经[8]。这种戒，是大乘戒，必定先要忏除了罪业，才可以受得。所以先要念前边的灭罪真言，使得六道众生的罪业，完全消灭清净了，再接上去念这一种受戒的咒。缘起经上说[9]，若是要受持这种施食法，应该要发菩提心，把这三昧耶戒，教授这些六道众生。因为这种戒，在密宗里头说起来，是最初受戒的一种戒法，所以受了这种戒，就得到了成佛的种子。施饿鬼经上说[10]，念了三遍咒，一切鬼神，就都听到了很深的秘密法门，就都得到了具足的三昧耶戒法，同了无量的福德，才可以说是真正的佛子了。念的时候，要观想一切六道众生，都受到了这种三昧宝戒，心意都完全清净了，身体都完全解脱了[11]。
南无萨嚩怛他誐哆。嚩噜枳帝。唵。三跋啰。三跋啰。吽。
这是变食真言，就是前边讲过的阿难请释迦牟尼佛说的咒，也出在瑜伽集要陀罗尼经上。念了这个咒，一粒米可以变出七粒米来。又从这七粒米，各各一粒变做七粒。七粒再变，慢慢的就变成了七斛[12]，又变成了七七四十九斛。越变越多，可以多到充满虚空界，没有穷尽。并且这种米，也是圆融无碍的，虽然充满在虚空里头，但是同了旁的各种东西，一些没有妨碍的。十方世界里头，六道众生，是无穷无尽的多，不是这样的变，哪里够无穷无尽的六道众生吃呢。这一种咒，同了下边一种咒，放起蒙山来，念得越多越好，最少也要念到二十一遍。那么六道众生，各各得到七七四十九斛的食，大家吃好了，就都能够生到天上去，或是生到净土去了[13]。
朝暮课诵白话解释·卷上
◎印光法师鉴定
◎皈依弟子黄智海注解
三、蒙山施食
唵。缽啰末邻陀（宁＋页）娑婆诃。
这是灭定业真言，是地藏王菩萨说的。业有两种。一种叫定业，就是所造很重的业，一定要受报应的，这种业很不容易忏悔的。一种叫不定业，就是所造的业，轻重不定的，忏悔也容易的。要晓得不论是定业，是不定业，总之罪业都是从迷惑造成的。迷惑没有实体的，不是自性本来有的，只要智慧光一发迷惑就完全消灭了。念了这个咒，智慧光就全发出来了，所以不独是不定业可以忏悔，就是一定要受报应的定业，也可以忏悔清净了。施食仪轨上说[1]，罪性本空由心造，心若灭时罪亦亡，罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。这几句的意思，是说罪业本来没有实体的，本来是空的，都是从这个妄心造出来的。妄心一天不灭，造罪就一日不停。所以只要忏悔这个心，把这个妄心灭除，妄心一灭，就不会再造罪了，不再造罪，就罪也灭了。罪既然灭了，就是罪也空了。罪灭了，罪就空，心灭了，心就空，所以叫两俱空[2]。这是各种忏悔方法里头，最高最切的功夫，所以叫真忏悔。能够这样的忏悔，那就不要说不定业了，就是定业也没有不灭除清净的了。这个咒的效验，有这样的大，所以念的时候，一定要观想一切众生，从无始到现在，所有的种种罪业，完全都消灭净尽了[3]。
唵。阿噜勒继娑婆诃。
这是灭业障真言，是观世音菩萨说的。前边一个咒，是破定业的，是就理性一边说的。这个咒是破不定业的，是就事相一边说的。事同了理，互相融通表显，各各没有障碍，这才是真的忏悔。所以念了这个咒，所有一切的业障，都可以破除清净了。念的时候，应该要观想，我自己为了众生诚心念这种咒，把众生的种种业障，都消灭清净了。能够这样的观想，那就格外有效验了。
唵。步步底哩伽哆哩。怛哆誐哆耶。
这是灭障碍开咽喉真言[4]。咽喉，是咽东西下去的喉管，所以叫咽喉。饿鬼的身体是很大很大的，但是他们的咽喉，倒反很小的，像一枝针那样的细，所以不论什么东西，都咽不下去的。这是在阳世的时候，器量狭小，一些不肯布施，所以招到这种样的苦报应。他们永远听不到水浆的名目，不要说喝到了。就是给他们一些水喝，他们看出来，也都变化了脓血，不能够喝下去了。或是到了口里头，都变了火，要烧他们了，所以永远受饿受渴。从前目犍连尊者，用他的天眼[5]，看见他的母亲，堕落在饿鬼道里头。他就拿了一钵饭去给他的母亲吃。他的母亲就拿起饭来吃，哪里晓得饭还没有到他口里头，都变成了火炭了。目犍连尊者看见了，心里头难过得很，就哭求释迦牟尼佛，救他的母亲。佛说你的母亲，业造得太重，你虽然孝得很，感动到天地神祇[6]，但是你一个人的力量，还不能够救度你的母亲。就是天地神祇，虽然感动你的孝，但是也没有力量救度。你必须要仗了十方众僧威神的力，做大佛事，你好好的供养众僧，你的母亲才能够脱离这饿鬼道。目犍连尊者听了佛的指导，就照样的去做了，他的母亲，才出了饿鬼地狱。现在六道众生，虽然仗了种种神咒，召请来了，但是这种饿鬼的咽喉，不替他们开，那么所施的食，他们还是不能够咽下去。所以必须要念这种神咒，使得他们的咽喉，可以放大。念的时候，要左手向上，观想自己的手，托了莲花，花里头有白色的甘露水流出来。这种水非常的清凉，周遍的洒在虚空里头，一切的饿鬼，都能够喝到这种水。那么像针一样细的咽喉，都开得很大了，所施给他们的食，都可以咽得下去了。业火也就停止不烧了[7]，全身也觉得清凉受用了。
唵。三昧耶。萨埵鋄。
这是受戒的咒，出在瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口仪轨经[8]。这种戒，是大乘戒，必定先要忏除了罪业，才可以受得。所以先要念前边的灭罪真言，使得六道众生的罪业，完全消灭清净了，再接上去念这一种受戒的咒。缘起经上说[9]，若是要受持这种施食法，应该要发菩提心，把这三昧耶戒，教授这些六道众生。因为这种戒，在密宗里头说起来，是最初受戒的一种戒法，所以受了这种戒，就得到了成佛的种子。施饿鬼经上说[10]，念了三遍咒，一切鬼神，就都听到了很深的秘密法门，就都得到了具足的三昧耶戒法，同了无量的福德，才可以说是真正的佛子了。念的时候，要观想一切六道众生，都受到了这种三昧宝戒，心意都完全清净了，身体都完全解脱了[11]。
南无萨嚩怛他誐哆。嚩噜枳帝。唵。三跋啰。三跋啰。吽。
这是变食真言，就是前边讲过的阿难请释迦牟尼佛说的咒，也出在瑜伽集要陀罗尼经上。念了这个咒，一粒米可以变出七粒米来。又从这七粒米，各各一粒变做七粒。七粒再变，慢慢的就变成了七斛[12]，又变成了七七四十九斛。越变越多，可以多到充满虚空界，没有穷尽。并且这种米，也是圆融无碍的，虽然充满在虚空里头，但是同了旁的各种东西，一些没有妨碍的。十方世界里头，六道众生，是无穷无尽的多，不是这样的变，哪里够无穷无尽的六道众生吃呢。这一种咒，同了下边一种咒，放起蒙山来，念得越多越好，最少也要念到二十一遍。那么六道众生，各各得到七七四十九斛的食，大家吃好了，就都能够生到天上去，或是生到净土去了[13]。
真正的佛，是你的“心”
世人爱念禅，但禅究竟是什么？
没有人能说明白。
很多人会说，是因果。
但，大部分人心中，都是以为：我信佛，信禅，虔诚到连自己都感动，佛就会给我带来点什么，比如说，好运，比如说，财富。
偶尔会看到有人带着手串，逍遥人前，炫耀夸赞，转头你却看到他在赌桌上虔诚地念着“阿弥陀佛”，“菩萨保佑”。
多么可笑！
喧嚣的俗世，到处可以见浮躁的人群，有的人正在边抱怨边加班，有的人因为别人踩了一下自己的鞋子而争执吵架，有的人在灯红酒绿里不知身在何处，有的人在睡梦中梦到自己有了豪宅名车……
那些内心的欲望，如翻江倒海般在胸口和心头荡漾，让人迷幻，让人沉醉。
我们渴望时光静好，岁月平稳。
但想要得到这些，并不是简单地念佛就可以得到。
真正的佛，其实就是你的“心”。
如春天的花开，秋天的落叶一般，让你的心，简单明了，清净安宁，让你能拥有浅浅地一个微笑，让你抬眸能有安然的眼神。
或许，这才是真正的念佛。
这世上能保佑你的，无他，只是你宽阔的胸怀，从容坦然的生活态度，还有你“不以物喜，不以己悲”的大格局。
心宽，是一种心态
佛说，
人生就是一个过程，争来争去，争个什么？
看看脚下的路，地面再宽，你能踩到的地方，都是有限；看看天上的蓝天，因为宽广，白云才能优哉游哉。
很多事，你往宽了的地方想，一切都是小事。
走在人生路上，免不了前面会有风雨，会有磕绊，但当你走过去，蓦然回首，会发现，原来曾经的一切，都是那么微不足道。
人，总是因为境界不同，所以，才会有活着的差异。
而境界，来自于你的心态。
夏日里的花开花落，有的人会感伤“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，“尽日问花花不语，为谁零落为谁开”，有的人是惊喜“正是江南好风景，落花时节又逢君”，“宠辱不惊，看庭前花开花落”。
可见你心有多宽，心情就有多好。
我们所经历的事，无非是起起落落，浮浮沉沉。
但，人无千日好，花无百日红。
那些心宽的人，他们往往在身在高处时，能够意识到危险，不骄不躁，身在低位时，能够不自暴自弃，不悲观失望。
所以，凡事想得开，一切皆有可能。
心宽的人，心静
人生，就好比参禅，有三大境界：
参禅之初，看山是山，看水是水；参禅有悟，看山不是山，看水不是水；顿悟之时，看山仍是山，看水仍是水。
可见，生命，绕了一圈，回头一看，原来没有什么不同，只是一个不断让自己循回的过程。
而这个过程，是来源于，一个人内心的安静。
因为心安，才能身安。
心安静了，才能静下来思考，才能让自己能够活得清醒，活得通透，才能对任何事，不焦躁，条理分析，找到解决的方法，才能让自己不陷入迷茫，不疑惑。
人生百态，尝过才会知道酸甜滋味，才能明白，自己内心的真实需求。
凡事，你只有经历了，才能懂得，这件事对你而言，是顺境还是逆境。
如果你一味地钻牛角尖，不撞南墙心不死，那么很可能吃亏就在眼前。
心宽的人，往往能冷静思考。
他们懂得转弯，懂得找更多的出路，让自己不纠结，不缠绕，不被表象所迷惑。
所以，心坦荡了，淡然了，一切也就释然了。
心宽的人，有福气
曾经看到一句话：
若不是心宽似海，哪有人生风平浪静。
每个人从出生开始，就是一个逐渐放逐自己的过程，在茫茫人海中漂流。
这一路，总会有多舛，总会有岔道，最终会抵达的地方，没有人能够提前预料。
但无论怎样，若你心够宏大，就如仰望天空，看皓月千里，看人文历史，朝代更迭，任凭世事浮沉，但你看透世相，就会心淡定，能看得过，能容得下，便不会起波澜。
沧海桑田，其实，很多人都是我们生命里的过客，而唯一能点缀我们人生的人，不过就是我们自己。
一个人心宽，无疑，他是爱自己的人。
因为他知道，爱自己，才能让自己有魄力，有魅力，不会被琐事缠绕，不会忧虑其中，更不会纠结烦恼。
因为他懂得，心若大了，一切事情就小了；心若小了，很多事情就大了。
所以，他们随时随地，会提醒自己：得之淡然，失之坦然。
或许，一个人的大格局，就是把痛苦看轻，把得失看淡，把一切看得简单。
所以，做一个心宽的人吧，你心越“宽”，命越好，因为舍得辜负的人，更懂得人生需要把握在自己手中 https://t.cn/R4GPmpD
世人爱念禅，但禅究竟是什么？
没有人能说明白。
很多人会说，是因果。
但，大部分人心中，都是以为：我信佛，信禅，虔诚到连自己都感动，佛就会给我带来点什么，比如说，好运，比如说，财富。
偶尔会看到有人带着手串，逍遥人前，炫耀夸赞，转头你却看到他在赌桌上虔诚地念着“阿弥陀佛”，“菩萨保佑”。
多么可笑！
喧嚣的俗世，到处可以见浮躁的人群，有的人正在边抱怨边加班，有的人因为别人踩了一下自己的鞋子而争执吵架，有的人在灯红酒绿里不知身在何处，有的人在睡梦中梦到自己有了豪宅名车……
那些内心的欲望，如翻江倒海般在胸口和心头荡漾，让人迷幻，让人沉醉。
我们渴望时光静好，岁月平稳。
但想要得到这些，并不是简单地念佛就可以得到。
真正的佛，其实就是你的“心”。
如春天的花开，秋天的落叶一般，让你的心，简单明了，清净安宁，让你能拥有浅浅地一个微笑，让你抬眸能有安然的眼神。
或许，这才是真正的念佛。
这世上能保佑你的，无他，只是你宽阔的胸怀，从容坦然的生活态度，还有你“不以物喜，不以己悲”的大格局。
心宽，是一种心态
佛说，
人生就是一个过程，争来争去，争个什么？
看看脚下的路，地面再宽，你能踩到的地方，都是有限；看看天上的蓝天，因为宽广，白云才能优哉游哉。
很多事，你往宽了的地方想，一切都是小事。
走在人生路上，免不了前面会有风雨，会有磕绊，但当你走过去，蓦然回首，会发现，原来曾经的一切，都是那么微不足道。
人，总是因为境界不同，所以，才会有活着的差异。
而境界，来自于你的心态。
夏日里的花开花落，有的人会感伤“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，“尽日问花花不语，为谁零落为谁开”，有的人是惊喜“正是江南好风景，落花时节又逢君”，“宠辱不惊，看庭前花开花落”。
可见你心有多宽，心情就有多好。
我们所经历的事，无非是起起落落，浮浮沉沉。
但，人无千日好，花无百日红。
那些心宽的人，他们往往在身在高处时，能够意识到危险，不骄不躁，身在低位时，能够不自暴自弃，不悲观失望。
所以，凡事想得开，一切皆有可能。
心宽的人，心静
人生，就好比参禅，有三大境界：
参禅之初，看山是山，看水是水；参禅有悟，看山不是山，看水不是水；顿悟之时，看山仍是山，看水仍是水。
可见，生命，绕了一圈，回头一看，原来没有什么不同，只是一个不断让自己循回的过程。
而这个过程，是来源于，一个人内心的安静。
因为心安，才能身安。
心安静了，才能静下来思考，才能让自己能够活得清醒，活得通透，才能对任何事，不焦躁，条理分析，找到解决的方法，才能让自己不陷入迷茫，不疑惑。
人生百态，尝过才会知道酸甜滋味，才能明白，自己内心的真实需求。
凡事，你只有经历了，才能懂得，这件事对你而言，是顺境还是逆境。
如果你一味地钻牛角尖，不撞南墙心不死，那么很可能吃亏就在眼前。
心宽的人，往往能冷静思考。
他们懂得转弯，懂得找更多的出路，让自己不纠结，不缠绕，不被表象所迷惑。
所以，心坦荡了，淡然了，一切也就释然了。
心宽的人，有福气
曾经看到一句话：
若不是心宽似海，哪有人生风平浪静。
每个人从出生开始，就是一个逐渐放逐自己的过程，在茫茫人海中漂流。
这一路，总会有多舛，总会有岔道，最终会抵达的地方，没有人能够提前预料。
但无论怎样，若你心够宏大，就如仰望天空，看皓月千里，看人文历史，朝代更迭，任凭世事浮沉，但你看透世相，就会心淡定，能看得过，能容得下，便不会起波澜。
沧海桑田，其实，很多人都是我们生命里的过客，而唯一能点缀我们人生的人，不过就是我们自己。
一个人心宽，无疑，他是爱自己的人。
因为他知道，爱自己，才能让自己有魄力，有魅力，不会被琐事缠绕，不会忧虑其中，更不会纠结烦恼。
因为他懂得，心若大了，一切事情就小了；心若小了，很多事情就大了。
所以，他们随时随地，会提醒自己：得之淡然，失之坦然。
或许，一个人的大格局，就是把痛苦看轻，把得失看淡，把一切看得简单。
所以，做一个心宽的人吧，你心越“宽”，命越好，因为舍得辜负的人，更懂得人生需要把握在自己手中 https://t.cn/R4GPmpD
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