论国际大平层,功能那些事…
不同的文化属性造就不同的空间体验;饮食文化决定了生活方式的不同,餐桌的形式就是文化的缩影;西方对于西厨以及开放式的烹饪尤为关注,反而我们所关注的中厨对于他们来说就是一个加工间而已。三室分为一大一小两个独立套房,加一会客书房。当然大主卧功能会延伸,一个独立安静的健身区与卫生间紧密结合倒是不错的动线选择;至于平层的核心筒是什么功能?你们猜到了吗?
#独立设计师[话题]##大平层[话题]# https://t.cn/z8ADBHB
不同的文化属性造就不同的空间体验;饮食文化决定了生活方式的不同,餐桌的形式就是文化的缩影;西方对于西厨以及开放式的烹饪尤为关注,反而我们所关注的中厨对于他们来说就是一个加工间而已。三室分为一大一小两个独立套房,加一会客书房。当然大主卧功能会延伸,一个独立安静的健身区与卫生间紧密结合倒是不错的动线选择;至于平层的核心筒是什么功能?你们猜到了吗?
#独立设计师[话题]##大平层[话题]# https://t.cn/z8ADBHB
#地板那些事#
浅谈强化复合地板耐磨属性:耐磨属性的好坏主要源自于耐磨转数,什么是耐磨转数?通俗易懂的解释就是用磨砂纸不停的在地板正面随机四个点上磨啊磨,磨到肉眼可以看到磨损时的磨擦次数(当然不可能真的让人去磨,都是机器磨的)。普通家用Ⅰ级地板耐磨转数在6000转以上,普通家用Ⅱ级地板耐磨转数在4000转以上,而商用级的耐磨转数要求在9000转以上。我们一般家庭使用选择4000转以上的耐磨转数就可以了,如果活动家具比较多也可以选择商用级。
浅谈强化复合地板耐磨属性:耐磨属性的好坏主要源自于耐磨转数,什么是耐磨转数?通俗易懂的解释就是用磨砂纸不停的在地板正面随机四个点上磨啊磨,磨到肉眼可以看到磨损时的磨擦次数(当然不可能真的让人去磨,都是机器磨的)。普通家用Ⅰ级地板耐磨转数在6000转以上,普通家用Ⅱ级地板耐磨转数在4000转以上,而商用级的耐磨转数要求在9000转以上。我们一般家庭使用选择4000转以上的耐磨转数就可以了,如果活动家具比较多也可以选择商用级。
买玉那些事✨判断和田玉的重要指标
和田玉本身是一个文化属性很强的物件儿,适合用文科思维去感知,而用理科思维去测评则无从下手。
如果一定要拎出一个最重要的指标来代表和田玉的品质,那只能是糯性,你们所听到的“熟”“老气”“浓”“浑厚”说的都是这个事儿,糯性的重要程度是细度白度油性都无法企及的,是中国文人自比的温和内秀,那种似透非透的光感是“凝脂”的来源,也是和田玉独特的魅力所在。
我们说真正的羊脂玉要符合“细糯油净白”五个指标,其中净度、细度和白度是可以量化,净度就是同样体积内含杂质的百分比,细度就是晶体颗粒与排列间隙的大小,白度虽然难以统一,但还是可以做出个大致色卡来分级定档的,以上三项是研究西方珠宝的人最喜欢的指标,因为有数据可以作为标准,可和田玉的油性就难定义了,透闪石并不能分泌油脂,这个油性也分视觉和触觉两种,再资深的藏家谈论油性也只是在谈论感受,并不能具体到等级优劣。最后到了糯性,那简直是门玄学,为了表述清楚糯性,大家拿出“老熟”“浓郁”“胶腻”“软糯”等等形容词来描摹,却始终说不清和田玉那种“似透非透”“仿若年糕”的感觉怎么评价。 糯性好不好,就是玉质熟不熟。
当我们谈论不同石头时,主要在谈论的正是“光感”,不是颜色更不是细度。现在有些行内的营销号大言不惭地鼓吹“细度至上”,说当我们拿起一块玉石首先要做的是就是打手电看结构,所以追求细度才是玩玉的王道,其实这种说法很荒谬,在你打手电看结构之前你的眼睛就已经对这块石头有了关于“光感”的判断,一味地打灯是太在意微观的“术”而忽略了宏观的“道”,还没有对这块石头的油、糯、色有个综合感知,着实不可取。
我们看看古人对于和田玉五德的描述:
润泽以温,仁之方也:这里说的温润,是指糯性和油性;
其声舒畅,专以远闻,志者方也:这里是说敲击和田玉的声音悠扬,这种悦耳的声音与细度和糯性有关;
不挠而折,勇之方也:是说和田玉的硬度与韧性好,决定韧性的是交织度,背后还是糯性,雕刻师傅都知道熟糯的料子雕刻起来顺手,交织度不行的料子易起性;
你看,玉之五德里面每一项都指向了糯性,什么是好玉古人已经说得很清楚了,可见中国式审美共同追求的是玉的质感,文雅来说是不管什么东西,要有“宝光内蕴”的感觉。
和田玉本身是一个文化属性很强的物件儿,适合用文科思维去感知,而用理科思维去测评则无从下手。
如果一定要拎出一个最重要的指标来代表和田玉的品质,那只能是糯性,你们所听到的“熟”“老气”“浓”“浑厚”说的都是这个事儿,糯性的重要程度是细度白度油性都无法企及的,是中国文人自比的温和内秀,那种似透非透的光感是“凝脂”的来源,也是和田玉独特的魅力所在。
我们说真正的羊脂玉要符合“细糯油净白”五个指标,其中净度、细度和白度是可以量化,净度就是同样体积内含杂质的百分比,细度就是晶体颗粒与排列间隙的大小,白度虽然难以统一,但还是可以做出个大致色卡来分级定档的,以上三项是研究西方珠宝的人最喜欢的指标,因为有数据可以作为标准,可和田玉的油性就难定义了,透闪石并不能分泌油脂,这个油性也分视觉和触觉两种,再资深的藏家谈论油性也只是在谈论感受,并不能具体到等级优劣。最后到了糯性,那简直是门玄学,为了表述清楚糯性,大家拿出“老熟”“浓郁”“胶腻”“软糯”等等形容词来描摹,却始终说不清和田玉那种“似透非透”“仿若年糕”的感觉怎么评价。 糯性好不好,就是玉质熟不熟。
当我们谈论不同石头时,主要在谈论的正是“光感”,不是颜色更不是细度。现在有些行内的营销号大言不惭地鼓吹“细度至上”,说当我们拿起一块玉石首先要做的是就是打手电看结构,所以追求细度才是玩玉的王道,其实这种说法很荒谬,在你打手电看结构之前你的眼睛就已经对这块石头有了关于“光感”的判断,一味地打灯是太在意微观的“术”而忽略了宏观的“道”,还没有对这块石头的油、糯、色有个综合感知,着实不可取。
我们看看古人对于和田玉五德的描述:
润泽以温,仁之方也:这里说的温润,是指糯性和油性;
其声舒畅,专以远闻,志者方也:这里是说敲击和田玉的声音悠扬,这种悦耳的声音与细度和糯性有关;
不挠而折,勇之方也:是说和田玉的硬度与韧性好,决定韧性的是交织度,背后还是糯性,雕刻师傅都知道熟糯的料子雕刻起来顺手,交织度不行的料子易起性;
你看,玉之五德里面每一项都指向了糯性,什么是好玉古人已经说得很清楚了,可见中国式审美共同追求的是玉的质感,文雅来说是不管什么东西,要有“宝光内蕴”的感觉。
✋热门推荐