闻思修，又作三慧，即「闻慧、思慧、修慧」，是修学佛法的三大次第，佛法修行的常规流程。

闻，谓听闻佛法，包括研读佛典、听讲经说法等，由此可知晓佛法，得“闻慧”。

次则由闻而思，思，谓对所闻法思索理解，由此得“思慧”。

次则依思慧而修行，由修行证得“修慧”，以修慧断尽烦恼，证得道果。

由闻而思，由思而修，由修而证，乃修学通途。

【直指实相】

佛教的真谛概括为福报和智慧！福报乃幻相之缘起；智慧表清净的本来。

世俗世界里凡夫颠倒迷惑，沉浸在无明中，轮回于苦、空、无常、无我，生生世世，永无止境；
清净世界里圣人圆满通达，回归本來面目，自在于常、乐、我、净，恒恒久久，究竟涅槃。

不知世间皆凡夫错觉显现的幻相，虚妄不实，您佛教尚未入门；
不明出世间觉者自证圣智的真实，明心见性，您
佛法岂能圆满。

凡夫内惑于身见、边见、邪见、见取见，戒禁取见，外斗于贪、瞋、痴、慢、疑，无恶不作。

问：什么是佛教？
答：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，如此依教闻思修、凭借戒定慧、发心信愿行，便是学修佛法的真谛，超越轮回的圭臬！

听经，听一遍跟你自己看一遍绝不一样

梦参老和尚 2022-06-01 07:03 发表于浙江

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此方真教体，清净在音闻

 《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚 讲解

 

有一位居士，不晓得他有没有受过戒、皈依过，他问我一件事情：“像这种经书我们在家里看不行吗？不到寺庙里来听成不成、不需要人家解释？” 我说：“为什么？” 他说：“有的老师的解释我很明白，有的老师越解释我越糊涂。不解释我好像懂了一点，他一解释我听得糊里糊涂的，如此不听不是好一点吗？” 我说：“佛陀教我们闻、思、修三慧，你自己看是不行的。” 他问：“为什么？” 我说：“因为你看过就忘了，听一遍比看三遍还要领略得多。” 他说：“有什么根据啊？” 我说：“有，《楞严经》就这样讲。” 《楞严经》在抉择二十五圆通的时候，一样也是文殊师利肯定了，选择观世音菩萨耳根圆通，于是说“此方真教体，清净在音闻”。 眼、耳、鼻、舌、身、受、意，别的都是八百功德，除了耳根，一千二。为什么耳根有一千二百功德呢？ 眼睛后面看不到，鼻子闻前不闻后，离我远一点就听不见、看不见了，鼻子也闻不到。 耳根可不同，耳根听的是圆的，在八方随便哪一边的声音它能听得到。有些人一入耳根永不忘记。凡是入耳的，听一遍跟你自己看一遍绝不一样，更不要说他解说的义理，他念一遍你听到了，跟你自己看的不一样。