#幻身如梦[超话]#
妙莲老和尚：两块砖的福报
妙莲老和尚 净律学苑 2022-03-07 04:50
诸位今天能够来佛堂打佛七，住在道场，安坐佛堂里，都是过去修来的福；如果在三宝门中没修过福，根本坐不住。
过去在大陆有座寺院，大殿破旧，四众弟子就拿钱请工人来重修；虽请了工人，但很多杂工程还是要自己做，所以常住的师父都要出坡担石头上山。那时一切要靠人工，不像现在有车子，什么都是机械化。
古老建寺多数建在高山上，不要讲九华山、普陀山那些大名山，就讲五岳中的南岳衡山。那山顶上有座大寺，要是早上天未亮就从山顶起身下山，至山脚下再回来，来回一趟已是晚上不见太阳。这山就有那么高，那云就是天连地、地连天的。有云就有湿气，湿气积水，到了春天，不但屋顶上滴水，连柱子也都在流水，湿气就是那样重！
再回头说建大殿的事，当时材料都是自家的师父下山去担的。肯发心用力的人，当然就拼命地担；可是有一位奸滑的人，一到出坡时就装病，说他肚子疼啊！什么病的。总而言之，会想方法骗人，出坡的事好像就没他的分。
僧值师父听久了，知道他在讲假话，有一次就声色俱厉地对他说：“你有病？有病也要出坡！你三天不吃饭就可以不用出坡，能吃饭就得出坡。”他看看这次没办法骗人了，才心不甘、情不愿地担了两块砖－这砖是用来铺韦驮殿的。可是他只担两块砖，就坐在那儿休息；僧值看他不是块料子，会把大家带坏了，于是把他“迁单”。
下山后，他在外面东跑西跑的，过了十多年又回到这个山上挂单。他到客堂挂单时，知客师父已经换人了，客堂都不认识他，也不晓得十几年前的事。可是由于他没福报，业障还是在，所以知客师父一见到，不知何故心生气，就自自然然地说：“不挂单！”
其实在外省大丛林没有不挂单的，出家人到寺院就是回家，哪有不挂单的？怎样才不挂单呢？没有戒牒，连衣袍都没有，那是不挂单，否则没有不挂单的。
他看看自己戒牒、衣袍都有，就询问怎么不挂单呢？知客师父说：“不挂单就不挂单，走！走！下山去！”这时他可怜地哀求说：“从山上再跑到别的道场就晚了，你赶我下山，外面天已经黑了，怎样下山？”知客师父心中更生气：“总而言之，我赶你出这客堂就是了！”
这寺院大得很，光是山门就不知道离这客堂有多远，他没办法，就走到山门，可是门已经关了，于是哀声叹气地说：“唉！到了这儿都不挂单，现在晚了，朝那里跑呢？”就在大门内坐着，却被管门的人赶走，就又跑到了韦驮殿里，看到供桌下有两块砖的空位，就朝那两块砖头上坐下，坐得舒舒服服的，一下子就进入睡梦中。
梦中，韦驮菩萨喝斥他：“你这懒惰的人！以前不修福，现在来山上都不挂你单。总算你还修了一点点福，这两块砖就是你从前担上来的；要是没担这两块砖，看你今晚怎么样？连站都没地方，还想坐？”他被韦驮菩萨这么一教训，醒过来，生大惭愧：“唉！我实在太懒、太不象话了！大家都出坡做公事，我怎么偏偏就告病假偷懒？”
这时他看到韦驮殿前面园子长满了草，“唉！我要修福。”他就连夜地拔啦！清啦！把这庭园乱草拔得干干净净的，又把庭园打扫得整整齐齐的，好一个清洁的庭园！
第二天早上知客师父跑来一看，“哦！这庭园的草我刚想派人来除，那个人把它除得这样干干净净的？真好！”望着望着就看到昨天被迁单的那位师父，坐在韦驮菩萨的供桌下。由于他生大惭愧，拔草修了福报，业障消了，这时知客师父看到他自自然然就欢喜起来，问道：“你怎么跑到这里坐呢？”他就把昨晚韦驮菩萨的教训，以及发心除草的事情说出来。“哦！原来如此！”知客师父就欢喜留他挂单了。就有这么一件真实的故事。
所以今天你们能住在道场，坐在这里自在念佛，都是过去在三宝门中有修过福报的，如是因感如是果。大家听了应该要怎样好好地发心修福报啊！修福报不是帮别人忙，是帮自己做。千万不要躲懒偷安，那样韦驮菩萨可会赶你下山去！其实也不用韦驮菩萨赶你，同住的人就看不过去了，“十目所视，十指所指”嘛！
在众人之下做事就有这个好处：你好，大家赞叹你好；你不好，大家都骂你。这里不是一个人住的小茅蓬，好也没人赞叹你，不好也没人骂你。一定要住大道场，大道场就是这样有规则、有善友互相勉励，诸位知了吗？
妙莲老和尚：两块砖的福报
妙莲老和尚 净律学苑 2022-03-07 04:50
诸位今天能够来佛堂打佛七，住在道场，安坐佛堂里，都是过去修来的福；如果在三宝门中没修过福，根本坐不住。
过去在大陆有座寺院，大殿破旧，四众弟子就拿钱请工人来重修；虽请了工人，但很多杂工程还是要自己做，所以常住的师父都要出坡担石头上山。那时一切要靠人工，不像现在有车子，什么都是机械化。
古老建寺多数建在高山上，不要讲九华山、普陀山那些大名山，就讲五岳中的南岳衡山。那山顶上有座大寺，要是早上天未亮就从山顶起身下山，至山脚下再回来，来回一趟已是晚上不见太阳。这山就有那么高，那云就是天连地、地连天的。有云就有湿气，湿气积水，到了春天，不但屋顶上滴水，连柱子也都在流水，湿气就是那样重！
再回头说建大殿的事，当时材料都是自家的师父下山去担的。肯发心用力的人，当然就拼命地担；可是有一位奸滑的人，一到出坡时就装病，说他肚子疼啊！什么病的。总而言之，会想方法骗人，出坡的事好像就没他的分。
僧值师父听久了，知道他在讲假话，有一次就声色俱厉地对他说：“你有病？有病也要出坡！你三天不吃饭就可以不用出坡，能吃饭就得出坡。”他看看这次没办法骗人了，才心不甘、情不愿地担了两块砖－这砖是用来铺韦驮殿的。可是他只担两块砖，就坐在那儿休息；僧值看他不是块料子，会把大家带坏了，于是把他“迁单”。
下山后，他在外面东跑西跑的，过了十多年又回到这个山上挂单。他到客堂挂单时，知客师父已经换人了，客堂都不认识他，也不晓得十几年前的事。可是由于他没福报，业障还是在，所以知客师父一见到，不知何故心生气，就自自然然地说：“不挂单！”
其实在外省大丛林没有不挂单的，出家人到寺院就是回家，哪有不挂单的？怎样才不挂单呢？没有戒牒，连衣袍都没有，那是不挂单，否则没有不挂单的。
他看看自己戒牒、衣袍都有，就询问怎么不挂单呢？知客师父说：“不挂单就不挂单，走！走！下山去！”这时他可怜地哀求说：“从山上再跑到别的道场就晚了，你赶我下山，外面天已经黑了，怎样下山？”知客师父心中更生气：“总而言之，我赶你出这客堂就是了！”
这寺院大得很，光是山门就不知道离这客堂有多远，他没办法，就走到山门，可是门已经关了，于是哀声叹气地说：“唉！到了这儿都不挂单，现在晚了，朝那里跑呢？”就在大门内坐着，却被管门的人赶走，就又跑到了韦驮殿里，看到供桌下有两块砖的空位，就朝那两块砖头上坐下，坐得舒舒服服的，一下子就进入睡梦中。
梦中，韦驮菩萨喝斥他：“你这懒惰的人！以前不修福，现在来山上都不挂你单。总算你还修了一点点福，这两块砖就是你从前担上来的；要是没担这两块砖，看你今晚怎么样？连站都没地方，还想坐？”他被韦驮菩萨这么一教训，醒过来，生大惭愧：“唉！我实在太懒、太不象话了！大家都出坡做公事，我怎么偏偏就告病假偷懒？”
这时他看到韦驮殿前面园子长满了草，“唉！我要修福。”他就连夜地拔啦！清啦！把这庭园乱草拔得干干净净的，又把庭园打扫得整整齐齐的，好一个清洁的庭园！
第二天早上知客师父跑来一看，“哦！这庭园的草我刚想派人来除，那个人把它除得这样干干净净的？真好！”望着望着就看到昨天被迁单的那位师父，坐在韦驮菩萨的供桌下。由于他生大惭愧，拔草修了福报，业障消了，这时知客师父看到他自自然然就欢喜起来，问道：“你怎么跑到这里坐呢？”他就把昨晚韦驮菩萨的教训，以及发心除草的事情说出来。“哦！原来如此！”知客师父就欢喜留他挂单了。就有这么一件真实的故事。
所以今天你们能住在道场，坐在这里自在念佛，都是过去在三宝门中有修过福报的，如是因感如是果。大家听了应该要怎样好好地发心修福报啊！修福报不是帮别人忙，是帮自己做。千万不要躲懒偷安，那样韦驮菩萨可会赶你下山去！其实也不用韦驮菩萨赶你，同住的人就看不过去了，“十目所视，十指所指”嘛！
在众人之下做事就有这个好处：你好，大家赞叹你好；你不好，大家都骂你。这里不是一个人住的小茅蓬，好也没人赞叹你，不好也没人骂你。一定要住大道场，大道场就是这样有规则、有善友互相勉励，诸位知了吗？
人生的三少原则
人生的三少原则
有句哲言说：“每块木头都可以成为一尊佛，只要去掉多余的部分。”
人亦如此。想让生命过得更好，不是画蛇添足，而是删繁就简；不是要拥有越来越多，而是留下来的，都恰如其分。
美好源自简约。少即是多。
最顶级的养生，不是睡觉，不是运动，请重视这3条准则！
少虑
丘吉尔曾在回忆录中写到：
“当我回顾所有的烦恼时，想起一位老人的故事，他临终前说，一生中烦恼太多，但大部分担忧的事情却从来没有发生过。”
深以为然。大多数的烦恼不是外部世界给你造成的，而是由于想得太多，自己吓自己。
多思者必累，多想者必苦。想太多是对生命的煎熬和折磨，是一场自导自演的灾难。
契诃夫的小说里写过一个小公务员的故事。
这位小公务员在剧院里不慎将唾沫溅到了前排的将军身上，将军丝毫不把这件事放在心上。
但小公务员总担心对方觉得自己是在故意冒犯，诚惶诚恐，不能安心，于是一而再再而三地道歉。
弄得那位本来毫不在意的将军大发雷霆，小公务员也因此吓得一命呜呼。
世上本无事，庸人自扰之。想得太多，把简单的事搞复杂；本来没事，也要凭空想出事来。
人活一世，还是要多一点“钝感力”。不那么敏感，不那么伤春悲秋。大事不往心里放，小事不在人前提。
人一晃就老，别自寻烦恼。日子过得提心吊胆，哪有暇感受幸福？
学学马祖道一禅师的“我吃饭时吃饭，我睡觉时睡觉。”
真正的烦恼远比想象中的要少得多，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。回头再看，都是小事。
少欲
生活如水，欲望如糖。
并非糖越多，水就越甜。甜到浓时会变苦；苦到浓时心无力。
最难感知快乐的人，不是一无所有的人，是永远感到缺乏的人。
当一个人对手里握着的东西没有感激之情，而是用有限的生命去追逐无限的欲望时，就失去了快乐的能力。
柳宗元有一篇文章叫《蝜蝂》。
蝜蝂（fù bǎn），是一种喜爱背东西的小虫。
爬行时，无论遇到什么，就拿过来放在背上，渐渐地东西越来越重，但筋疲力竭也不肯停下，直到跌倒摔死。
理应让你开心的东西，反而让你倍感压抑。人如果长期在负重前行，怎会不垮呢？
欲壑难填。人想要的越多，越难得到满足，快乐便越来越少。
不妨活得简单一些，别一味求多，才能知足常乐。
节制欲望，不走上一条贪图享乐的道路，才使人更明白，人的幸福来自于内在，并非向外索求。
心中真正的安宁，来自于简单、朴素、纯然，而非来自于浮华、奢靡与混乱。
少言
《战争与和平》里有句话：“祸从口出，我的嘴巴就是我的敌人。”
爱惜自己，就是管住自己的嘴巴。言多必有失，语多必伤人。宁可少说多做，也不要惹来不必要的麻烦。
“君子讷于言而敏于行”，不该说的话，坚决不说；该说的话，三思之后，谨慎言说。
贾诩在曹操手下当谋臣，他知道自己是“外来户”，并非曹操的亲信旧臣，对于生性多疑的曹操来说，无疑是一个潜在威胁。
贾诩自保的方法简单说来就是四个字——装透明。
有一回，曹操不知道立谁为继承人，他找人给自己提一些建议，于是也找到了贾诩。
贾诩不想站队，卷入这场纷争，索性来了个“闭口不言，装聋作哑”。
不管是对曹操，还是继任的曹丕，贾诩始终寡言相对。远离政治斗争漩涡的他，把自己保全得好好的。
曹丕即位后，贾诩被封为太尉，死后更配享太庙，享尽荣宠。
易中天说：“贾诩能在乱世中审时度势，活得最久，还保全了家人。这才是真正的大智慧，贾诩可能是三国时期最聪明的人。”
一个人懂得沉默的智慧，那么人生的路自然会少许多挫折，过得平顺安宁。
寡言有福。人前不说好坏，人后不论是非；话不言尽，看破不说破，给人留薄面，给己留后路。
正所谓：“寡言养气，寡虑养神，寡欲养性。”
世界纷繁复杂，唯有摆脱不必要的烦恼与束缚，回归素与简，心越简单，越安定从容。
生活无需多少华丽的点缀，幸福的配料不需要太多，朴素清淡一点地活，才能长长久久。
人终究是时间的过客，有所取舍，返璞归真，把生命的杂质过滤掉，才会重现内心的丰盈，尝出生活的真味。
与君共勉。
人生的三少原则
有句哲言说：“每块木头都可以成为一尊佛，只要去掉多余的部分。”
人亦如此。想让生命过得更好，不是画蛇添足，而是删繁就简；不是要拥有越来越多，而是留下来的，都恰如其分。
美好源自简约。少即是多。
最顶级的养生，不是睡觉，不是运动，请重视这3条准则！
少虑
丘吉尔曾在回忆录中写到：
“当我回顾所有的烦恼时，想起一位老人的故事，他临终前说，一生中烦恼太多，但大部分担忧的事情却从来没有发生过。”
深以为然。大多数的烦恼不是外部世界给你造成的，而是由于想得太多，自己吓自己。
多思者必累，多想者必苦。想太多是对生命的煎熬和折磨，是一场自导自演的灾难。
契诃夫的小说里写过一个小公务员的故事。
这位小公务员在剧院里不慎将唾沫溅到了前排的将军身上，将军丝毫不把这件事放在心上。
但小公务员总担心对方觉得自己是在故意冒犯，诚惶诚恐，不能安心，于是一而再再而三地道歉。
弄得那位本来毫不在意的将军大发雷霆，小公务员也因此吓得一命呜呼。
世上本无事，庸人自扰之。想得太多，把简单的事搞复杂；本来没事，也要凭空想出事来。
人活一世，还是要多一点“钝感力”。不那么敏感，不那么伤春悲秋。大事不往心里放，小事不在人前提。
人一晃就老，别自寻烦恼。日子过得提心吊胆，哪有暇感受幸福？
学学马祖道一禅师的“我吃饭时吃饭，我睡觉时睡觉。”
真正的烦恼远比想象中的要少得多，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。回头再看，都是小事。
少欲
生活如水，欲望如糖。
并非糖越多，水就越甜。甜到浓时会变苦；苦到浓时心无力。
最难感知快乐的人，不是一无所有的人，是永远感到缺乏的人。
当一个人对手里握着的东西没有感激之情，而是用有限的生命去追逐无限的欲望时，就失去了快乐的能力。
柳宗元有一篇文章叫《蝜蝂》。
蝜蝂（fù bǎn），是一种喜爱背东西的小虫。
爬行时，无论遇到什么，就拿过来放在背上，渐渐地东西越来越重，但筋疲力竭也不肯停下，直到跌倒摔死。
理应让你开心的东西，反而让你倍感压抑。人如果长期在负重前行，怎会不垮呢？
欲壑难填。人想要的越多，越难得到满足，快乐便越来越少。
不妨活得简单一些，别一味求多，才能知足常乐。
节制欲望，不走上一条贪图享乐的道路，才使人更明白，人的幸福来自于内在，并非向外索求。
心中真正的安宁，来自于简单、朴素、纯然，而非来自于浮华、奢靡与混乱。
少言
《战争与和平》里有句话：“祸从口出，我的嘴巴就是我的敌人。”
爱惜自己，就是管住自己的嘴巴。言多必有失，语多必伤人。宁可少说多做，也不要惹来不必要的麻烦。
“君子讷于言而敏于行”，不该说的话，坚决不说；该说的话，三思之后，谨慎言说。
贾诩在曹操手下当谋臣，他知道自己是“外来户”，并非曹操的亲信旧臣，对于生性多疑的曹操来说，无疑是一个潜在威胁。
贾诩自保的方法简单说来就是四个字——装透明。
有一回，曹操不知道立谁为继承人，他找人给自己提一些建议，于是也找到了贾诩。
贾诩不想站队，卷入这场纷争，索性来了个“闭口不言，装聋作哑”。
不管是对曹操，还是继任的曹丕，贾诩始终寡言相对。远离政治斗争漩涡的他，把自己保全得好好的。
曹丕即位后，贾诩被封为太尉，死后更配享太庙，享尽荣宠。
易中天说：“贾诩能在乱世中审时度势，活得最久，还保全了家人。这才是真正的大智慧，贾诩可能是三国时期最聪明的人。”
一个人懂得沉默的智慧，那么人生的路自然会少许多挫折，过得平顺安宁。
寡言有福。人前不说好坏，人后不论是非；话不言尽，看破不说破，给人留薄面，给己留后路。
正所谓：“寡言养气，寡虑养神，寡欲养性。”
世界纷繁复杂，唯有摆脱不必要的烦恼与束缚，回归素与简，心越简单，越安定从容。
生活无需多少华丽的点缀，幸福的配料不需要太多，朴素清淡一点地活，才能长长久久。
人终究是时间的过客，有所取舍，返璞归真，把生命的杂质过滤掉，才会重现内心的丰盈，尝出生活的真味。
与君共勉。
香火振作众生乐
各界灵光塑明堂
千差万别非同样
始元布分炁隆昌
佛曰天下何由長
众生共开缤纷相
若无着相涅槃绛
各乘教益悟品量
莲花盘上无量尚
末劫初劫非同殇
忘吾系恋分清幢
五浊魔果欲念多
戒定慧驅各着魔
无量尚真无量纯
心何起念何界分
莫忘初心根元本
方入其位归来份
似曾相识是元知
感同身受魂着手
七魄玄变世当头
三界同修可转授
切莫只顾眼前留
悔不当初是憾吼
机不可失失不候
祈愿众生早明愁
机缘不再放船舟
众心不古怎得救
细数法界因果周
万千皆因己择漏
阿弥陀佛心中留
可脱尘埃无轮受
南无阿弥陀佛卍
南无大悲观世音菩萨摩诃萨卍
南无大勇大势至菩萨摩诃萨卍 #我是表情帝#
南无十方法界诸佛诸菩萨卍 https://t.cn/A65wpLiZ
各界灵光塑明堂
千差万别非同样
始元布分炁隆昌
佛曰天下何由長
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若无着相涅槃绛
各乘教益悟品量
莲花盘上无量尚
末劫初劫非同殇
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五浊魔果欲念多
戒定慧驅各着魔
无量尚真无量纯
心何起念何界分
莫忘初心根元本
方入其位归来份
似曾相识是元知
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七魄玄变世当头
三界同修可转授
切莫只顾眼前留
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祈愿众生早明愁
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众心不古怎得救
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南无阿弥陀佛卍
南无大悲观世音菩萨摩诃萨卍
南无大勇大势至菩萨摩诃萨卍 #我是表情帝#
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