何为修行类茶道?
简介:
修行类茶道形成于唐代,它的宗旨是通过饮茶而得道,以诗僧皎然和卢为代表人物。这个道,可能是参禅修行的道,也可能是得道成仙的道。该茶道类型是以饮茶、品茗作为一种感悟“道”的手段,是从人的生理至心理直至心灵的多层次感受,有一个量变渐进的过程。
从观赏茶器、茶叶及沏茶的过程,到观茶色、嗅闻茶香、品味茶汤……品茗感受的过程是茶与心灵的和谐过程,使人返璞归真,而体验类似羽化成仙或超凡入圣的美妙境界。
简介:
修行类茶道形成于唐代,它的宗旨是通过饮茶而得道,以诗僧皎然和卢为代表人物。这个道,可能是参禅修行的道,也可能是得道成仙的道。该茶道类型是以饮茶、品茗作为一种感悟“道”的手段,是从人的生理至心理直至心灵的多层次感受,有一个量变渐进的过程。
从观赏茶器、茶叶及沏茶的过程,到观茶色、嗅闻茶香、品味茶汤……品茗感受的过程是茶与心灵的和谐过程,使人返璞归真,而体验类似羽化成仙或超凡入圣的美妙境界。
茶道文化四字:清、真、和、空茶源于自然,也是以“水”为载体,使人在品茗中,易于感悟得道。什么是茶道,一言难尽。体现于茶味,或在一得之间,先清,后‘苦’,先苦后甜,而后再有“妙香”。
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茶道可以四字总括:清、真、和、空
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茶道之“清”:
“清”,也就是无杂。茶不难于有香气,有滋味,而难于清。香气清雅纯正,滋味甘淡爽口,无缠绵之意味,无沉郁之感觉,谓之“清”,也可谓之洁。
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茶道之“真”:
中国茶道在从事茶事时所讲究的“真”,茶应是真茶、真香、真味;环境应是真山真水;字画应是名家真迹;器具应是真陶、真瓷;人应真心,真情,真闲。
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茶道之“和”:
茶道中水火相容,而且相得益彰。 “和”在茶道中是最为朴素的“天地和谐”的表现。
在茶道之和,还表现在人与人、人与事、人与物之间的和谐和悦。饮茶能使人和、心和,万事万物因此而彰显和美之意。这就是和的最主要的作用。
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茶道之“空”:
茶既清且和,几近于“空”。甘香入口,过颊即空,如羚羊挂角,无迹可寻;如风行水面,不留踪迹。所谓“无眼耳鼻舌身意,无声色香味触法”者,或可谓“空”。
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品茶一旦上升到了与人格、精神相对应的高度,也就是对茶的清淡宁静品格的欣赏十分和谐的统一起来了。人品和茶品的高度统一,就无意中达成了心灵与自然的自然契合,这正是儒家所要求的“天人合一”的最高境界。 https://t.cn/z8AGrPb
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茶道可以四字总括:清、真、和、空
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茶道之“清”:
“清”,也就是无杂。茶不难于有香气,有滋味,而难于清。香气清雅纯正,滋味甘淡爽口,无缠绵之意味,无沉郁之感觉,谓之“清”,也可谓之洁。
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茶道之“真”:
中国茶道在从事茶事时所讲究的“真”,茶应是真茶、真香、真味;环境应是真山真水;字画应是名家真迹;器具应是真陶、真瓷;人应真心,真情,真闲。
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茶道之“和”:
茶道中水火相容,而且相得益彰。 “和”在茶道中是最为朴素的“天地和谐”的表现。
在茶道之和,还表现在人与人、人与事、人与物之间的和谐和悦。饮茶能使人和、心和,万事万物因此而彰显和美之意。这就是和的最主要的作用。
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茶道之“空”:
茶既清且和,几近于“空”。甘香入口,过颊即空,如羚羊挂角,无迹可寻;如风行水面,不留踪迹。所谓“无眼耳鼻舌身意,无声色香味触法”者,或可谓“空”。
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品茶一旦上升到了与人格、精神相对应的高度,也就是对茶的清淡宁静品格的欣赏十分和谐的统一起来了。人品和茶品的高度统一,就无意中达成了心灵与自然的自然契合,这正是儒家所要求的“天人合一”的最高境界。 https://t.cn/z8AGrPb
#生活# #人生感悟# #祝福2021#
新的一年,卡姐想和大家分享关于#一期一会#的人生感悟。
一期一会,是由日本茶道而来的用语。每次茶事之会,实为人一生一度之会。人在每时每刻的心境都是不同的,下次见,即便在同一个地方举行,请同样的宾主,用同一套茶具,品同样的茶,但茶不再是那杯,你不再是当初的你,此时此刻也非彼时彼刻。
人生的每一个瞬间都是独一无二的,每一次相遇都是缘分,都当好好珍惜。既然错过的终究永远地错过了,何不走好眼前的路,活在当下呢?
人生无法重来,生命更不可复制。
希望我们的2021,每时每刻都有意义。
(图为艺术家Pierre Sernet 带着流动茶室走遍世界,随机邀人共享一壶茶,和大家一期一会)
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一期一会,是由日本茶道而来的用语。每次茶事之会,实为人一生一度之会。人在每时每刻的心境都是不同的,下次见,即便在同一个地方举行,请同样的宾主,用同一套茶具,品同样的茶,但茶不再是那杯,你不再是当初的你,此时此刻也非彼时彼刻。
人生的每一个瞬间都是独一无二的,每一次相遇都是缘分,都当好好珍惜。既然错过的终究永远地错过了,何不走好眼前的路,活在当下呢?
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(图为艺术家Pierre Sernet 带着流动茶室走遍世界,随机邀人共享一壶茶,和大家一期一会)
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