名诗品赏
唐 杜荀鹤《赠质上人》
枿上云游出尘世，
兼无瓶钵可随身。
逢人不说人间事，
便是人间无事人。
这是赠给一位叫“质”的僧人的诗。“上人”，修行极深的僧人，也是对高僧的敬称。既然本诗是送给一个名叫“质”的高僧的，那么自然要说那些与佛事相关的话。“质上人”有时打坐参禅，有时云游四方，行踪无定，已颇有超尘出世之态了；而且他“枿坐云游”时连应该随身携带的一瓶一钵也没有，更突显了其超尘出世的性格。这样，一个飘飘然来去无牵挂的大闲人形象跃然纸上，诗人抓住了出家人的性格特征，描绘了他的不同凡俗。“质上人”遇见了朋友熟人，也不说一句有关人世间的事，完全游离于人世之外。诗人对他的无牵无挂和无限清闲表示了由衷的赞赏，羡慕他是人世间最闲适、最无事的人。
诗人对质上人的最无牵挂和最清闲表示了由衷的赞赏，而于赞语之中却含有弦外之音，寓有感慨人生的意味。杜荀鹤所生活的正是晚唐战乱不止、民生凋弊的多事之秋。作为一个有良心、有正义感的诗人，面对这样的现实，怎么能缄口不语呢？他虽曾赞羡“万般不及僧无事，共水将山过一生”的生活，但无论怎样也不能像质上人那样口不言一句人间事。所以“逢人不说人间事，便是人间无事人”，既有对质上人的称赞和羡慕，也有诗人自己复杂心情的流露，字面上意义虽然浅近，而诗人的感慨良深。
宋范正敏《遁斋闲览》中说：“唐人诗中用俗语者，惟杜荀鹤、罗隐为多。”说出了杜荀鹤的诗在语言上的特点。这个特点表现在他的近体诗上尤为突出，即通俗浅近，明白晓畅。所以人们说他是把严于格律的近体诗通俗化了。正因为这样，他的许多诗句便在长期流传中成了人们口头的熟语。
附图：南宋 佚名《李公麟款醉僧图卷》纸本，水墨，画芯32.5 x 60.8 cm，美国弗利尔美术馆藏。图绘醉僧和侍者共四人，僧人坐于石上，右手持手笔在长卷上写写画画，面容愁苦严肃，似思索难题，一小童立于旁边，为僧人摊纸；画右侧二位侍者手捧酒坛向僧人走来，表情自然，衣服线条勾画细致。
唐 杜荀鹤《赠质上人》
枿上云游出尘世，
兼无瓶钵可随身。
逢人不说人间事，
便是人间无事人。
这是赠给一位叫“质”的僧人的诗。“上人”，修行极深的僧人，也是对高僧的敬称。既然本诗是送给一个名叫“质”的高僧的，那么自然要说那些与佛事相关的话。“质上人”有时打坐参禅，有时云游四方，行踪无定，已颇有超尘出世之态了；而且他“枿坐云游”时连应该随身携带的一瓶一钵也没有，更突显了其超尘出世的性格。这样，一个飘飘然来去无牵挂的大闲人形象跃然纸上，诗人抓住了出家人的性格特征，描绘了他的不同凡俗。“质上人”遇见了朋友熟人，也不说一句有关人世间的事，完全游离于人世之外。诗人对他的无牵无挂和无限清闲表示了由衷的赞赏，羡慕他是人世间最闲适、最无事的人。
诗人对质上人的最无牵挂和最清闲表示了由衷的赞赏，而于赞语之中却含有弦外之音，寓有感慨人生的意味。杜荀鹤所生活的正是晚唐战乱不止、民生凋弊的多事之秋。作为一个有良心、有正义感的诗人，面对这样的现实，怎么能缄口不语呢？他虽曾赞羡“万般不及僧无事，共水将山过一生”的生活，但无论怎样也不能像质上人那样口不言一句人间事。所以“逢人不说人间事，便是人间无事人”，既有对质上人的称赞和羡慕，也有诗人自己复杂心情的流露，字面上意义虽然浅近，而诗人的感慨良深。
宋范正敏《遁斋闲览》中说：“唐人诗中用俗语者，惟杜荀鹤、罗隐为多。”说出了杜荀鹤的诗在语言上的特点。这个特点表现在他的近体诗上尤为突出，即通俗浅近，明白晓畅。所以人们说他是把严于格律的近体诗通俗化了。正因为这样，他的许多诗句便在长期流传中成了人们口头的熟语。
附图：南宋 佚名《李公麟款醉僧图卷》纸本，水墨，画芯32.5 x 60.8 cm，美国弗利尔美术馆藏。图绘醉僧和侍者共四人，僧人坐于石上，右手持手笔在长卷上写写画画，面容愁苦严肃，似思索难题，一小童立于旁边，为僧人摊纸；画右侧二位侍者手捧酒坛向僧人走来，表情自然，衣服线条勾画细致。
做事须循天理，出言要顺人心。董昭和祢衡是汉末时期先后出场的两位人物，都是很有才的人。董昭初举孝廉，后为袁绍、张杨从事，闻天子还都洛阳，前去朝觐，被封为正议郎，见到曹操后言语投机，后为曹操谋士，地位与荀攸、郭嘉、刘晔、程昱等相同，曾建议迁都许昌，倡议封曹操为魏公、魏王，深得曹操曹丕重用，最后官至司徒，位列三公。祢衡是人间奇才，被社会知名人士孔融推荐，孔融认为祢衡的才能比自己强十倍，还专门写了流传后世的《荐祢衡表》，认为祢衡“淑质贞亮，英才卓跞。初涉艺文，升堂睹奥；目所一见，辄诵之口，耳所暂闻，不忘于心；性与道合，思若有神”，如果“使衡立朝，必有可观：飞辩骋词，溢气坌涌；解疑释结，临敌有余。”但祢衡恃才傲物，目空一切，见到曹操后不受待见，险些被杀，后被送到刘表处，依然不招喜欢，最终因出言不逊被黄祖所杀，年仅二十六岁。
先看董昭的出场。董昭是作为天使出现在曹操面前的，奉天子之命来操营宣操入宫议事，因此董昭出场的身份就不俗。等曹操见面一看，董昭眉清目秀精神充足，器宇不凡。于是就问：先生有什么保养调理的秘诀吗？董昭非常谦逊，说道：我只是保持几十年的吃素而已，别无他法。然后董昭又如实简要地介绍了自己，曹操听后非常肯定，认为这个人虽然颇有才智能够在几个诸侯处任高参但为人并不张扬。于是置酒管待，并让大谋士荀彧作陪。曹操问董昭对于保驾有功的杨奉韩暹的看法，董昭认为他们是无谋之辈，曹公不必忧虑他们。又问流窜在外的李傕郭汜是否还构成威胁，董昭认为他们是虎无爪鸟无翼，不久当为曹公所擒，故不必介意他们。经过一番交谈，董昭很会说话，每次的回答都顺着曹操的心思，让曹操感到非常投机，所以，曹操进一步询问朝廷的大事，昭曰：“明公兴义兵以除暴乱，入朝辅佐天子，此五霸之功也（进一步为曹操戴高帽）。但诸将人殊意异，未必服从：今若留此，恐有不便（像江湖算命先生一样，戴高帽之后开始危言耸听）。惟移驾幸许都为上策（提出解决办法）。然朝廷播越，新还京师，远近仰望，以冀一朝之安；今复徙驾，不厌众心（刚刚燃起希望之火，又摆出了困难，让曹操心里忽上忽下）。-夫行非常之事，乃有非常之功，愿将军决计之（为曹操打气）。”操执昭手而笑曰：“此吾之本志也。但杨奉在大梁，大臣在朝，不有他变否？”昭曰：“易也。以书与杨奉，先安其心。明告大臣，以京师无粮，欲车驾幸许都，近鲁阳，转运粮食，庶无欠缺悬隔之忧。大臣闻之，当欣从也。”董昭提出的解决方法非常稳妥、具体可行。操听后大喜。昭谢别时，操执其手曰：“凡操有所图，惟公教之。”昭称谢而去。
再来看祢衡的出场。曹操听孔融介绍后有些不相信，于是召见祢衡，想亲自看看究竟如何。结果，祢衡自恃才高，不修边幅，褐衣出场见操，此举首先导致曹操不悦，因此没有赐座。祢衡年轻气盛，心比天高，哪里能够接受这种无礼的待遇呢?遂仰天叹曰：“天地虽阔，何无一人也（明显藐视曹操）！”操心中恼怒，反唇相问：“吾手下有数十人，皆当世英雄，何谓无人？”衡曰：“愿闻。”操曰：“荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，机深智远，虽萧何、陈平不及也。张辽、许褚、李典、乐进，勇不可当，虽岑彭、马武不及也。吕虔、满宠为从事，于禁、徐晃为先锋；夏侯惇天下奇才，曹子孝世间福将。-安得无人？”衡笑曰：“公言差矣！此等人物，吾尽识之：荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读招，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食糟，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗；夏侯惇称为完体将军，曹子孝呼为要钱太守。其馀皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳！（看来弥衡来之前还是做了一番功课）”操怒曰：“汝有何能？”衡曰：“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓；上可以致君为尧、舜，下可以配德于孔、颜。岂与俗子共论乎！”来日，操于省厅上大宴宾客，令弥衡挝鼓。旧吏云：“挝鼓必换新衣。”衡穿旧衣而入。遂击鼓为《渔阳三挝》。音节殊妙，渊渊有金石声。坐客听之，莫不慷慨流涕（看来祢衡确实多才多艺）。左右喝曰：“何不更衣！”衡当面脱下旧破衣服，裸体而立，浑身尽露。坐客皆掩面。衡乃徐徐着裤，颜色不变。操叱曰：“庙堂之上，何太无礼？”衡曰：“欺君罔上乃谓无礼。吾露父母之形，以显清白之体耳！”操曰：“汝为清白，谁为污浊？”衡曰：“汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也！吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳！欲成王霸之业，而如此轻人耶？（弥衡反过来羞辱曹操一番）”到这时候，曹操已经有了杀衡之心，为免留下害贤之名，所以决定将祢衡送到荆州刘表处，想借刘表之手将祢衡杀掉。当然，刘表号为“荆州八俊”，更不愿意落下害贤之名，所以又将祢衡打发到江夏黄祖处，最终，祢衡在黄祖处出言不逊，被黄祖所杀。上玉律金声的节目，快来听一听吧!（#818会员宠爱节#，给你更好听。#喜马拉雅会员#） https://t.cn/A6UToN3r
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再来看祢衡的出场。曹操听孔融介绍后有些不相信，于是召见祢衡，想亲自看看究竟如何。结果，祢衡自恃才高，不修边幅，褐衣出场见操，此举首先导致曹操不悦，因此没有赐座。祢衡年轻气盛，心比天高，哪里能够接受这种无礼的待遇呢?遂仰天叹曰：“天地虽阔，何无一人也（明显藐视曹操）！”操心中恼怒，反唇相问：“吾手下有数十人，皆当世英雄，何谓无人？”衡曰：“愿闻。”操曰：“荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，机深智远，虽萧何、陈平不及也。张辽、许褚、李典、乐进，勇不可当，虽岑彭、马武不及也。吕虔、满宠为从事，于禁、徐晃为先锋；夏侯惇天下奇才，曹子孝世间福将。-安得无人？”衡笑曰：“公言差矣！此等人物，吾尽识之：荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读招，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食糟，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗；夏侯惇称为完体将军，曹子孝呼为要钱太守。其馀皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳！（看来弥衡来之前还是做了一番功课）”操怒曰：“汝有何能？”衡曰：“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓；上可以致君为尧、舜，下可以配德于孔、颜。岂与俗子共论乎！”来日，操于省厅上大宴宾客，令弥衡挝鼓。旧吏云：“挝鼓必换新衣。”衡穿旧衣而入。遂击鼓为《渔阳三挝》。音节殊妙，渊渊有金石声。坐客听之，莫不慷慨流涕（看来祢衡确实多才多艺）。左右喝曰：“何不更衣！”衡当面脱下旧破衣服，裸体而立，浑身尽露。坐客皆掩面。衡乃徐徐着裤，颜色不变。操叱曰：“庙堂之上，何太无礼？”衡曰：“欺君罔上乃谓无礼。吾露父母之形，以显清白之体耳！”操曰：“汝为清白，谁为污浊？”衡曰：“汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也！吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳！欲成王霸之业，而如此轻人耶？（弥衡反过来羞辱曹操一番）”到这时候，曹操已经有了杀衡之心，为免留下害贤之名，所以决定将祢衡送到荆州刘表处，想借刘表之手将祢衡杀掉。当然，刘表号为“荆州八俊”，更不愿意落下害贤之名，所以又将祢衡打发到江夏黄祖处，最终，祢衡在黄祖处出言不逊，被黄祖所杀。上玉律金声的节目，快来听一听吧!（#818会员宠爱节#，给你更好听。#喜马拉雅会员#） https://t.cn/A6UToN3r
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