推荐李路平的一首诗：
《疾病和解药》
被一种病症恐吓
又被一种药物缓解
你有时候相信病
有时候又相信药
相信病的那一部分
让你隐隐作痛
相信药的那一部分
让你无动于衷
自解：诗人表达出了一种现实，一种令人窒息后又有了曙光的现实，但我们都是被病态牵着鼻子走人。就是生活所迫后的结局。他那四个“相信”无非就是被动的选择。病和药本就相互关联，密不可分，就好似我们与生活息息相关，是自然生态的一部分。
《疾病和解药》
被一种病症恐吓
又被一种药物缓解
你有时候相信病
有时候又相信药
相信病的那一部分
让你隐隐作痛
相信药的那一部分
让你无动于衷
自解：诗人表达出了一种现实，一种令人窒息后又有了曙光的现实，但我们都是被病态牵着鼻子走人。就是生活所迫后的结局。他那四个“相信”无非就是被动的选择。病和药本就相互关联，密不可分，就好似我们与生活息息相关，是自然生态的一部分。
我们并不企图消融我们的经验，或将之视为颠倒错谬的状态，而是去洞穿这些经验。
——邱 阳 创 巴 仁 迫 切
从自己的王国流亡出来的年轻王子，忽然决定前往荒凉的尸陀林，修持“永恒”的根本教理，也就是一般所熟知的“大 手 印”法门。
此处的大 手 印体验是去体验现象活生生的品质，这意思是说，尸陀林的场景全都是“写实”的，地上散落着骨骸、尸块，那儿还有各种野兽、乌鸦、豺狼虎豹等。
在尸陀林，年轻王子发现了生命的新道路；更确切地说，是生命的新道路找到了他。
我们可以说，在这个阶段，莲 師 正式成为一个实在的人或老百姓，因为永恒之力带来了无可毁灭性，这种无可毁灭的意思是，没有什么能够造成威胁，也没有什么能产生慰藉。
这就是此处所说的“永恒”，死亡不再被视为威胁，莲 師 面对死亡的体验，即是生命其中一个层面的体验。
他并不在乎要不要延续自己的个性身份或存在，我们可以说，这条道路胜过瑜伽士或成就者的道路，它更像是佛的道路，因为这些经验并不被视为什么成就——它们不是什么新发现，不是胜利，也不是某种复仇的形式。
这些经验只是发生了，因为就这么发生了，莲 師 融入其中。
于是，莲 師 这个金 刚 总 持 成 为 生 死 之 主、金刚的持有者——也就是不可摧毁之能量的持有者——报身佛。
莲 師 接下来的旅程，让他变得渴望探索各种不同的教法，想要接触当时世界的伟大导师们。
他前去拜见大 阿 底 传 承 的 顶 尖 上 師 之一，狮列星哈（Shri Simha），据说刚从泰国来此，当时住在另一个尸陀林的山洞中。
莲 師 的报 身 面 向 金 刚 总 持，前去请示狮列星哈大师，如何将经验感消除。大师将 莲 師 缩小成一个吽 字，这代表着洞察或洞穿。
我们并不企图消融我们的经验，或将之视为颠倒错谬的状态，而是去洞穿这些经验。
各种经验就像是一个到处都是洞的容器，意思是，这个容器并不能提供适当的庇护，适当的慰藉。洞穿它就像是刺穿了树下舒适的吊床一般，过去躺下时，接下来你会发现自己狠狠摔到地上了。
这就是种 子 字“吽”的 洞 穿。
把 莲 師 缩小成一个吽字之后，狮列星哈把他吞下喉咙，然后从 肛 门 把 他排出来；这把 莲 師 引导至化身的体验，也就是能够彻底完全地洞穿现象世界，将信息传动到现象世界。
在除灭自己的存在感且证得“永恒”之后，莲 師 现在发展出洞察的能力（当然，他并不是真的在发展什么能力，而只是在经历各个阶段，现在所说的 莲 師 生平故事，是相应于我们所造作出来的他，并不是要表达他真的做了这些事）。
这时，莲 師 成了为人熟知的，能够掌控时间、操控日夜和四季的大瑜伽士。莲 師 的这个瑜伽行者相，即称为“日光”。
日 光 上 師 洞穿了时间、日夜、四季的一切概念化造作，此相的画像中，他手中以光线作为栓绳，握住太阳。
这里所要表达的概念，并不是在说，某种微妙体验的成就能把你带到完全的禅定之中，让你完全感受不到日夜和四季的差别；而是在说，对日夜和四季、抑或对苦乐等等的概念化心态，已经被洞穿了。
通常，日光和四季带给我们某种慰藉，因为这给我们一种与实相有所互动、与四大元素有所互动的感受：“现在正在经历夏天，现在正在经历秋天，现在正在经历冬天，现在正在经历春天，活着真好！生在这地球上真好，这真是人类的最佳居处，是真正的家！喔，现在时间晚了，晚餐时间到了。健康的早餐是一天的开始。”诸如此类等等。
我们的生活形态被这类概念所统治，我们随着时间的推移进行各种活动，而处理这些就好像在吊床上游泳一般，好一张漂浮在开敞空间里的舒服的床。
但是 日 光 上 師 却刺穿了这张床；现在，你不能再安逸浮游，享受美好时光，在空中舒服打盹了——这就是此处所说的“洞穿”的品质。
——节选自《狂智》邱 阳 创 巴 仁 波 切 讲 莲 師 八 相
——邱 阳 创 巴 仁 迫 切
从自己的王国流亡出来的年轻王子，忽然决定前往荒凉的尸陀林，修持“永恒”的根本教理，也就是一般所熟知的“大 手 印”法门。
此处的大 手 印体验是去体验现象活生生的品质，这意思是说，尸陀林的场景全都是“写实”的，地上散落着骨骸、尸块，那儿还有各种野兽、乌鸦、豺狼虎豹等。
在尸陀林，年轻王子发现了生命的新道路；更确切地说，是生命的新道路找到了他。
我们可以说，在这个阶段，莲 師 正式成为一个实在的人或老百姓，因为永恒之力带来了无可毁灭性，这种无可毁灭的意思是，没有什么能够造成威胁，也没有什么能产生慰藉。
这就是此处所说的“永恒”，死亡不再被视为威胁，莲 師 面对死亡的体验，即是生命其中一个层面的体验。
他并不在乎要不要延续自己的个性身份或存在，我们可以说，这条道路胜过瑜伽士或成就者的道路，它更像是佛的道路，因为这些经验并不被视为什么成就——它们不是什么新发现，不是胜利，也不是某种复仇的形式。
这些经验只是发生了，因为就这么发生了，莲 師 融入其中。
于是，莲 師 这个金 刚 总 持 成 为 生 死 之 主、金刚的持有者——也就是不可摧毁之能量的持有者——报身佛。
莲 師 接下来的旅程，让他变得渴望探索各种不同的教法，想要接触当时世界的伟大导师们。
他前去拜见大 阿 底 传 承 的 顶 尖 上 師 之一，狮列星哈（Shri Simha），据说刚从泰国来此，当时住在另一个尸陀林的山洞中。
莲 師 的报 身 面 向 金 刚 总 持，前去请示狮列星哈大师，如何将经验感消除。大师将 莲 師 缩小成一个吽 字，这代表着洞察或洞穿。
我们并不企图消融我们的经验，或将之视为颠倒错谬的状态，而是去洞穿这些经验。
各种经验就像是一个到处都是洞的容器，意思是，这个容器并不能提供适当的庇护，适当的慰藉。洞穿它就像是刺穿了树下舒适的吊床一般，过去躺下时，接下来你会发现自己狠狠摔到地上了。
这就是种 子 字“吽”的 洞 穿。
把 莲 師 缩小成一个吽字之后，狮列星哈把他吞下喉咙，然后从 肛 门 把 他排出来；这把 莲 師 引导至化身的体验，也就是能够彻底完全地洞穿现象世界，将信息传动到现象世界。
在除灭自己的存在感且证得“永恒”之后，莲 師 现在发展出洞察的能力（当然，他并不是真的在发展什么能力，而只是在经历各个阶段，现在所说的 莲 師 生平故事，是相应于我们所造作出来的他，并不是要表达他真的做了这些事）。
这时，莲 師 成了为人熟知的，能够掌控时间、操控日夜和四季的大瑜伽士。莲 師 的这个瑜伽行者相，即称为“日光”。
日 光 上 師 洞穿了时间、日夜、四季的一切概念化造作，此相的画像中，他手中以光线作为栓绳，握住太阳。
这里所要表达的概念，并不是在说，某种微妙体验的成就能把你带到完全的禅定之中，让你完全感受不到日夜和四季的差别；而是在说，对日夜和四季、抑或对苦乐等等的概念化心态，已经被洞穿了。
通常，日光和四季带给我们某种慰藉，因为这给我们一种与实相有所互动、与四大元素有所互动的感受：“现在正在经历夏天，现在正在经历秋天，现在正在经历冬天，现在正在经历春天，活着真好！生在这地球上真好，这真是人类的最佳居处，是真正的家！喔，现在时间晚了，晚餐时间到了。健康的早餐是一天的开始。”诸如此类等等。
我们的生活形态被这类概念所统治，我们随着时间的推移进行各种活动，而处理这些就好像在吊床上游泳一般，好一张漂浮在开敞空间里的舒服的床。
但是 日 光 上 師 却刺穿了这张床；现在，你不能再安逸浮游，享受美好时光，在空中舒服打盹了——这就是此处所说的“洞穿”的品质。
——节选自《狂智》邱 阳 创 巴 仁 波 切 讲 莲 師 八 相
沈梦辰这婚，到底还结不结了？
相信是很多关注沈杜俩人的网友，都很纳闷的一件事儿。
从沈杜秀恩爱多年，到好事将近，到沉淀无声，再到沈梦辰上综艺公开“催婚”，再到杜海涛隐晦表示：时候未到。
当事人的含糊其辞，各界的众说纷纭，让好端端一件喜事，陷入了罗生门。
而关于俩人到底为什么不结婚，杜海涛说的是顺其自然。
近日沈梦辰终于松口了，自曝了“不结婚”的真相——
不是催不动，不是不爱了，不是时候未到，而是不敢结。
她在综艺《让生活好看》里，谈到女明星结婚这事儿，有些无奈。
一些代言会来向她确认是否要真的结婚。
一旦有结婚的打算，马上换掉代言人。
结婚前你可以是少女，接各种各样的代言，不受限制；
可是一旦结婚，身份从少女变成了妻子，之后还会是母亲，大大受限，很多以前合作的品牌和项目，就会因为不符合定位，而把自己舍弃。
这是圈内很多同行都要面临的问题，也同样是沈梦辰要正视的。
面对这些，沈梦辰做的选择是——将结婚的事宜往后延。
很多时候不是自己想停下就可以停下，女艺人一旦结婚生小孩之后，就会被这个行业给抛开。
选了事业，就没办法很好的兼顾家庭，选择了婚姻，事业一定会大大受限。
也许有人也会奇怪，明星赚这么多，少工作个一年半年，也没什么影响。
但对于一些吃青春饭流量饭的明星而言，消失半年一年，可能以后的工作也都消失了。
这是一种无奈的选择，也是一种必然的妥协。
在事业和婚礼面前，她选择了事业。
02
其实别说结婚，恋爱对于圈内的绝对多数人来说都是洪水猛兽，是一个轻易不敢踩的雷区。
在这个更新迭代迅速的娱乐圈，别说结婚，连搞对象都困难，不小心踏错一步，轻则掉粉，重则被换失去机会。
即使哇唧唧哇娱乐老板龙丹妮公开表示不反对艺人谈对象，也承认这是一种人性选择，不能违背人性。
壹心娱乐大boss杨天真也曾说过，自己并不反对艺人谈对象。
那么现实中呢？
鹿晗公开恋情，一夜掉了80万粉；
黄子韬已经是名气很高的艺人了，有影视作品输出，有专辑发，还是好几档综艺节目的导师，粉丝更是有几千万。
就是这样的一个黄子韬，他曾经说过，他最大的梦想就是——搞对象。
“我的梦想就是跟一个女孩正大光明走在路上，我想亲就亲，我想抱就抱，我想掐他就掐他，这是我的梦想。”
因为《山河令》爆红的男主龚俊，接受媒体采访的时候，谈及恋爱结婚的时候表示：“还结什么婚呀，先赚钱。”
而通过《创造101》出道的江苏普通女孩杨超越，更是目的明确——努力工作赚钱然后买房。
在《心动的信号》里，众人打趣让超越妹妹找个男朋友，她直接摆手拒绝：“我一点都不想谈恋爱，我就只想赚钱。”
甚至还留下了一句：“男朋友随时可以找，好的工作不好找。”
沈梦辰也是如此，她知道自己要的是什么，也明白对于当下的自己而言什么才是最重要。
结婚什么时候都不晚，钱这会儿不挣，以后可就难挣了。
当然同样面临的是，一味选择事业，耽搁爱情，也不是长久之计。
经济学十大著名理论之二：“人们面临权衡取舍”，“某种东西的成本是为了得到它而放弃的东西”。
它告诉我们：生活中的权衡和取舍是很重要的，同样的，所有的选择都要付出代价，即付出机会成本。
世间安得两全法，每一个选择都要有代价，就看个人的权衡利弊了。
03
也许有人要说了，小编你举的例子没有一点代表性，娱乐圈和咱们普通小老百姓能共情吗？他们赚多少我们又赚多少？
可实际上的是，这个世界上多得是为了几两碎银做出牺牲取舍的普通人。
前不久，微博上火了一个话题，讲的是一个男子在爬长城的时候，还不忘打开电脑工作。
逛迪士尼的时候，打开电脑工作；
吃饭聚会的时候，打开电脑工作；
KTV里也不不忘回复工作群里的消息；
大街上的垃圾桶也是社畜们办公的地点……
如此种种，不是个例，而是很多打工人的缩影。
看样子，像是一群努力的社畜为了工作在拼命，可是如果有任性的机会，谁不想关掉微信扔掉电脑，心无旁骛的去玩耍，去休息，去放松一次呢？
不是没有选择，是这个选择没有必要，代价很大，任性不起来。
比起一点点的娱乐，一点点的休息时间，眼前的这份工作更重要。
普通人不为工作牺牲一点休息时间，损失的是一点奖金，一次晋升，一份工作；
明星不为工作牺牲一点个人生活，损失的是一个代言，一个机会，一群粉丝……
都是一样的。
曾经看到过一句话，说的是：如果不是生活所迫，谁愿意把自己整的一身才华。
第一次看到这句话的时候，下意识的是想笑，可是再读，细品之下，只有辛酸和无奈。
无独有偶，李雪琴也曾谈论过类似的问题，她说：“找工作别寻思钱多事少离家近，高兴高薪全要那是不可能的。”
她说：高兴指数和高薪指数是负相关的。
你很难找到一个最高兴还最挣钱的活儿，但是你绝对可以找到一个工资又低又不开心的工作。
不对自己狠下心，又怎么得到自己想要的东西呢？
钱多事少离家近的工作，有高光事业还能兼顾家庭和孩子的人生，谁都想要拥有。
但这很难。
名气如赵丽颖，离婚后还要带着娃进剧组；实力如热依扎，拍摄《山海情》还不忘一边背剧本一边奶孩子。
孟子《鱼我所欲也》中有言：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”
这句话的本质上不是在说：当出现两个选择的时候，不是只能二选一。
而是在告诉我们，当出现两者不能同时得到的时候，我们应当如何做出取舍。
如果顾此失彼，只能得不偿失。
水看似清澈，并不是因为它没有杂质，而在于懂得从沉淀；心看似通透，也不是因为没有杂念，而在于明白取舍。
一个篮子里不能放所有的鸡蛋，好东西也不会被一个人都拿走。
所以我们只能在在我们较为有限的生命里，选择当下自己最想要的那一个。
愿大家人生的每一次抉择里，都能做出最适合最好的那一个决定。
相信是很多关注沈杜俩人的网友，都很纳闷的一件事儿。
从沈杜秀恩爱多年，到好事将近，到沉淀无声，再到沈梦辰上综艺公开“催婚”，再到杜海涛隐晦表示：时候未到。
当事人的含糊其辞，各界的众说纷纭，让好端端一件喜事，陷入了罗生门。
而关于俩人到底为什么不结婚，杜海涛说的是顺其自然。
近日沈梦辰终于松口了，自曝了“不结婚”的真相——
不是催不动，不是不爱了，不是时候未到，而是不敢结。
她在综艺《让生活好看》里，谈到女明星结婚这事儿，有些无奈。
一些代言会来向她确认是否要真的结婚。
一旦有结婚的打算，马上换掉代言人。
结婚前你可以是少女，接各种各样的代言，不受限制；
可是一旦结婚，身份从少女变成了妻子，之后还会是母亲，大大受限，很多以前合作的品牌和项目，就会因为不符合定位，而把自己舍弃。
这是圈内很多同行都要面临的问题，也同样是沈梦辰要正视的。
面对这些，沈梦辰做的选择是——将结婚的事宜往后延。
很多时候不是自己想停下就可以停下，女艺人一旦结婚生小孩之后，就会被这个行业给抛开。
选了事业，就没办法很好的兼顾家庭，选择了婚姻，事业一定会大大受限。
也许有人也会奇怪，明星赚这么多，少工作个一年半年，也没什么影响。
但对于一些吃青春饭流量饭的明星而言，消失半年一年，可能以后的工作也都消失了。
这是一种无奈的选择，也是一种必然的妥协。
在事业和婚礼面前，她选择了事业。
02
其实别说结婚，恋爱对于圈内的绝对多数人来说都是洪水猛兽，是一个轻易不敢踩的雷区。
在这个更新迭代迅速的娱乐圈，别说结婚，连搞对象都困难，不小心踏错一步，轻则掉粉，重则被换失去机会。
即使哇唧唧哇娱乐老板龙丹妮公开表示不反对艺人谈对象，也承认这是一种人性选择，不能违背人性。
壹心娱乐大boss杨天真也曾说过，自己并不反对艺人谈对象。
那么现实中呢？
鹿晗公开恋情，一夜掉了80万粉；
黄子韬已经是名气很高的艺人了，有影视作品输出，有专辑发，还是好几档综艺节目的导师，粉丝更是有几千万。
就是这样的一个黄子韬，他曾经说过，他最大的梦想就是——搞对象。
“我的梦想就是跟一个女孩正大光明走在路上，我想亲就亲，我想抱就抱，我想掐他就掐他，这是我的梦想。”
因为《山河令》爆红的男主龚俊，接受媒体采访的时候，谈及恋爱结婚的时候表示：“还结什么婚呀，先赚钱。”
而通过《创造101》出道的江苏普通女孩杨超越，更是目的明确——努力工作赚钱然后买房。
在《心动的信号》里，众人打趣让超越妹妹找个男朋友，她直接摆手拒绝：“我一点都不想谈恋爱，我就只想赚钱。”
甚至还留下了一句：“男朋友随时可以找，好的工作不好找。”
沈梦辰也是如此，她知道自己要的是什么，也明白对于当下的自己而言什么才是最重要。
结婚什么时候都不晚，钱这会儿不挣，以后可就难挣了。
当然同样面临的是，一味选择事业，耽搁爱情，也不是长久之计。
经济学十大著名理论之二：“人们面临权衡取舍”，“某种东西的成本是为了得到它而放弃的东西”。
它告诉我们：生活中的权衡和取舍是很重要的，同样的，所有的选择都要付出代价，即付出机会成本。
世间安得两全法，每一个选择都要有代价，就看个人的权衡利弊了。
03
也许有人要说了，小编你举的例子没有一点代表性，娱乐圈和咱们普通小老百姓能共情吗？他们赚多少我们又赚多少？
可实际上的是，这个世界上多得是为了几两碎银做出牺牲取舍的普通人。
前不久，微博上火了一个话题，讲的是一个男子在爬长城的时候，还不忘打开电脑工作。
逛迪士尼的时候，打开电脑工作；
吃饭聚会的时候，打开电脑工作；
KTV里也不不忘回复工作群里的消息；
大街上的垃圾桶也是社畜们办公的地点……
如此种种，不是个例，而是很多打工人的缩影。
看样子，像是一群努力的社畜为了工作在拼命，可是如果有任性的机会，谁不想关掉微信扔掉电脑，心无旁骛的去玩耍，去休息，去放松一次呢？
不是没有选择，是这个选择没有必要，代价很大，任性不起来。
比起一点点的娱乐，一点点的休息时间，眼前的这份工作更重要。
普通人不为工作牺牲一点休息时间，损失的是一点奖金，一次晋升，一份工作；
明星不为工作牺牲一点个人生活，损失的是一个代言，一个机会，一群粉丝……
都是一样的。
曾经看到过一句话，说的是：如果不是生活所迫，谁愿意把自己整的一身才华。
第一次看到这句话的时候，下意识的是想笑，可是再读，细品之下，只有辛酸和无奈。
无独有偶，李雪琴也曾谈论过类似的问题，她说：“找工作别寻思钱多事少离家近，高兴高薪全要那是不可能的。”
她说：高兴指数和高薪指数是负相关的。
你很难找到一个最高兴还最挣钱的活儿，但是你绝对可以找到一个工资又低又不开心的工作。
不对自己狠下心，又怎么得到自己想要的东西呢？
钱多事少离家近的工作，有高光事业还能兼顾家庭和孩子的人生，谁都想要拥有。
但这很难。
名气如赵丽颖，离婚后还要带着娃进剧组；实力如热依扎，拍摄《山海情》还不忘一边背剧本一边奶孩子。
孟子《鱼我所欲也》中有言：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”
这句话的本质上不是在说：当出现两个选择的时候，不是只能二选一。
而是在告诉我们，当出现两者不能同时得到的时候，我们应当如何做出取舍。
如果顾此失彼，只能得不偿失。
水看似清澈，并不是因为它没有杂质，而在于懂得从沉淀；心看似通透，也不是因为没有杂念，而在于明白取舍。
一个篮子里不能放所有的鸡蛋，好东西也不会被一个人都拿走。
所以我们只能在在我们较为有限的生命里，选择当下自己最想要的那一个。
愿大家人生的每一次抉择里，都能做出最适合最好的那一个决定。
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