南迦巴瓦峰（AAAAA）中国十大最美名山第一名
地处喜马拉雅山脉、念青唐古拉山脉和横断山脉的交会处，是中国西藏自治区林芝市最高的山，海拔7782米，属于喜马拉雅山脉，位于喜马拉雅山脉最东端。
南迦巴瓦峰别称“木卓巴尔山”，其巨大的三角形峰体终年积雪，云雾缭绕，从不轻易露出真面目，所以它也被称为“羞女峰”。
南迦巴瓦在藏语中有多种解释，一为“雷电如火燃烧”，一为“直刺天空的长矛”，还有一为“天山掉下来的石头”。
最佳旅游时节：10月-次年4月最佳
路线：飞到林芝米林机场，乘车到达位于林芝地区首府八一镇东南方向80km处的派乡（派镇），每天早晨约8:00在八一镇的桥头有中巴车前往，票价60元/人，行程约4小时。从派乡继续前行约18km抵达直白观景台，再前行数公里抵达直白村，直白村可提供住宿。这里没有班车抵达，一般需包车前往，价钱在200元以上，也可从派乡徒步前往。直白村离南迦巴瓦峰主峰的直线距离仅5km，沿路风光非常壮观。
地处喜马拉雅山脉、念青唐古拉山脉和横断山脉的交会处，是中国西藏自治区林芝市最高的山，海拔7782米，属于喜马拉雅山脉，位于喜马拉雅山脉最东端。
南迦巴瓦峰别称“木卓巴尔山”，其巨大的三角形峰体终年积雪，云雾缭绕，从不轻易露出真面目，所以它也被称为“羞女峰”。
南迦巴瓦在藏语中有多种解释，一为“雷电如火燃烧”，一为“直刺天空的长矛”，还有一为“天山掉下来的石头”。
最佳旅游时节：10月-次年4月最佳
路线：飞到林芝米林机场，乘车到达位于林芝地区首府八一镇东南方向80km处的派乡（派镇），每天早晨约8:00在八一镇的桥头有中巴车前往，票价60元/人，行程约4小时。从派乡继续前行约18km抵达直白观景台，再前行数公里抵达直白村，直白村可提供住宿。这里没有班车抵达，一般需包车前往，价钱在200元以上，也可从派乡徒步前往。直白村离南迦巴瓦峰主峰的直线距离仅5km，沿路风光非常壮观。
#旅行攻略##旅途摄影纪实#
拉日动车，从前有个青藏铁路真是了不得了，现在拉萨都已经有前往林芝和日喀则的动车了！从拉萨到日喀则，2小时20分钟，比起以往的自驾偶尔还要遇上限速，真是非常方便了。
安排了一条从平均海拔约4000米高原，一路蜿蜒曲折来到了海拔只有2800米的、氧气弥漫、苍松环抱的山沟沟里，沿途景观很有趣，从雪山、高原、寒冷、缺氧再到森林、水汽充足的深谷里。
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亚东三日游具体路线：
第1⃣️天：拉萨-拉日动车-日喀则-多情错-帕里镇-亚东
第2⃣️天：亚东沟-噶举寺
第3⃣️天：亚东-江孜古堡-满拉水库-卡若拉冰川-羊卓雍错-拉萨
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⚡️不要错过的景点tips：
多情错：就在公路边上，与卓木拉日雪山（喜马拉雅的第七座山峰）常年相伴，无论是夏季还是秋季，多情错的雪山与湖水都是让人为之心动的。
帕里镇：进入亚东沟之前的一片平坦开阔的草原上，一座座好看的民居就在眼前，过了这里全程都是下坡路了。
亚东沟：在藏语里的意思“旋谷或急流的深谷”，来到这儿你会感觉它不像西藏，长长的峡谷两侧都是原始森林。
噶举寺：在下亚东乡，要爬过高高的山上才能来到噶举寺，这里距离印度国门只有几公里了。
江孜宗山古堡：整个县城地势平坦，突兀地拔起了一座黄色石山，宗山古堡便是建立在这山之上，在古时控制了宗山，就等于扼住了江孜的交通要道。
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此路线如果开车返回拉萨，比较麻烦的可能会是租车异地还车的费用。如果是这样，建议直接放弃第三天后半段行程，在日喀则还车之后，再次乘坐火车回拉萨。 https://t.cn/EXpUYAE
拉日动车，从前有个青藏铁路真是了不得了，现在拉萨都已经有前往林芝和日喀则的动车了！从拉萨到日喀则，2小时20分钟，比起以往的自驾偶尔还要遇上限速，真是非常方便了。
安排了一条从平均海拔约4000米高原，一路蜿蜒曲折来到了海拔只有2800米的、氧气弥漫、苍松环抱的山沟沟里，沿途景观很有趣，从雪山、高原、寒冷、缺氧再到森林、水汽充足的深谷里。
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亚东三日游具体路线：
第1⃣️天：拉萨-拉日动车-日喀则-多情错-帕里镇-亚东
第2⃣️天：亚东沟-噶举寺
第3⃣️天：亚东-江孜古堡-满拉水库-卡若拉冰川-羊卓雍错-拉萨
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⚡️不要错过的景点tips：
多情错：就在公路边上，与卓木拉日雪山（喜马拉雅的第七座山峰）常年相伴，无论是夏季还是秋季，多情错的雪山与湖水都是让人为之心动的。
帕里镇：进入亚东沟之前的一片平坦开阔的草原上，一座座好看的民居就在眼前，过了这里全程都是下坡路了。
亚东沟：在藏语里的意思“旋谷或急流的深谷”，来到这儿你会感觉它不像西藏，长长的峡谷两侧都是原始森林。
噶举寺：在下亚东乡，要爬过高高的山上才能来到噶举寺，这里距离印度国门只有几公里了。
江孜宗山古堡：整个县城地势平坦，突兀地拔起了一座黄色石山，宗山古堡便是建立在这山之上，在古时控制了宗山，就等于扼住了江孜的交通要道。
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此路线如果开车返回拉萨，比较麻烦的可能会是租车异地还车的费用。如果是这样，建议直接放弃第三天后半段行程，在日喀则还车之后，再次乘坐火车回拉萨。 https://t.cn/EXpUYAE
做事须循天理，出言要顺人心。董昭和祢衡是汉末时期先后出场的两位人物，都是很有才的人。董昭初举孝廉，后为袁绍、张杨从事，闻天子还都洛阳，前去朝觐，被封为正议郎，见到曹操后言语投机，后为曹操谋士，地位与荀攸、郭嘉、刘晔、程昱等相同，曾建议迁都许昌，倡议封曹操为魏公、魏王，深得曹操曹丕重用，最后官至司徒，位列三公。祢衡是人间奇才，被社会知名人士孔融推荐，孔融认为祢衡的才能比自己强十倍，还专门写了流传后世的《荐祢衡表》，认为祢衡“淑质贞亮，英才卓跞。初涉艺文，升堂睹奥；目所一见，辄诵之口，耳所暂闻，不忘于心；性与道合，思若有神”，如果“使衡立朝，必有可观：飞辩骋词，溢气坌涌；解疑释结，临敌有余。”但祢衡恃才傲物，目空一切，见到曹操后不受待见，险些被杀，后被送到刘表处，依然不招喜欢，最终因出言不逊被黄祖所杀，年仅二十六岁。
先看董昭的出场。董昭是作为天使出现在曹操面前的，奉天子之命来操营宣操入宫议事，因此董昭出场的身份就不俗。等曹操见面一看，董昭眉清目秀精神充足，器宇不凡。于是就问：先生有什么保养调理的秘诀吗？董昭非常谦逊，说道：我只是保持几十年的吃素而已，别无他法。然后董昭又如实简要地介绍了自己，曹操听后非常肯定，认为这个人虽然颇有才智能够在几个诸侯处任高参但为人并不张扬。于是置酒管待，并让大谋士荀彧作陪。曹操问董昭对于保驾有功的杨奉韩暹的看法，董昭认为他们是无谋之辈，曹公不必忧虑他们。又问流窜在外的李傕郭汜是否还构成威胁，董昭认为他们是虎无爪鸟无翼，不久当为曹公所擒，故不必介意他们。经过一番交谈，董昭很会说话，每次的回答都顺着曹操的心思，让曹操感到非常投机，所以，曹操进一步询问朝廷的大事，昭曰：“明公兴义兵以除暴乱，入朝辅佐天子，此五霸之功也（进一步为曹操戴高帽）。但诸将人殊意异，未必服从：今若留此，恐有不便（像江湖算命先生一样，戴高帽之后开始危言耸听）。惟移驾幸许都为上策（提出解决办法）。然朝廷播越，新还京师，远近仰望，以冀一朝之安；今复徙驾，不厌众心（刚刚燃起希望之火，又摆出了困难，让曹操心里忽上忽下）。-夫行非常之事，乃有非常之功，愿将军决计之（为曹操打气）。”操执昭手而笑曰：“此吾之本志也。但杨奉在大梁，大臣在朝，不有他变否？”昭曰：“易也。以书与杨奉，先安其心。明告大臣，以京师无粮，欲车驾幸许都，近鲁阳，转运粮食，庶无欠缺悬隔之忧。大臣闻之，当欣从也。”董昭提出的解决方法非常稳妥、具体可行。操听后大喜。昭谢别时，操执其手曰：“凡操有所图，惟公教之。”昭称谢而去。
再来看祢衡的出场。曹操听孔融介绍后有些不相信，于是召见祢衡，想亲自看看究竟如何。结果，祢衡自恃才高，不修边幅，褐衣出场见操，此举首先导致曹操不悦，因此没有赐座。祢衡年轻气盛，心比天高，哪里能够接受这种无礼的待遇呢?遂仰天叹曰：“天地虽阔，何无一人也（明显藐视曹操）！”操心中恼怒，反唇相问：“吾手下有数十人，皆当世英雄，何谓无人？”衡曰：“愿闻。”操曰：“荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，机深智远，虽萧何、陈平不及也。张辽、许褚、李典、乐进，勇不可当，虽岑彭、马武不及也。吕虔、满宠为从事，于禁、徐晃为先锋；夏侯惇天下奇才，曹子孝世间福将。-安得无人？”衡笑曰：“公言差矣！此等人物，吾尽识之：荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读招，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食糟，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗；夏侯惇称为完体将军，曹子孝呼为要钱太守。其馀皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳！（看来弥衡来之前还是做了一番功课）”操怒曰：“汝有何能？”衡曰：“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓；上可以致君为尧、舜，下可以配德于孔、颜。岂与俗子共论乎！”来日，操于省厅上大宴宾客，令弥衡挝鼓。旧吏云：“挝鼓必换新衣。”衡穿旧衣而入。遂击鼓为《渔阳三挝》。音节殊妙，渊渊有金石声。坐客听之，莫不慷慨流涕（看来祢衡确实多才多艺）。左右喝曰：“何不更衣！”衡当面脱下旧破衣服，裸体而立，浑身尽露。坐客皆掩面。衡乃徐徐着裤，颜色不变。操叱曰：“庙堂之上，何太无礼？”衡曰：“欺君罔上乃谓无礼。吾露父母之形，以显清白之体耳！”操曰：“汝为清白，谁为污浊？”衡曰：“汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也！吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳！欲成王霸之业，而如此轻人耶？（弥衡反过来羞辱曹操一番）”到这时候，曹操已经有了杀衡之心，为免留下害贤之名，所以决定将祢衡送到荆州刘表处，想借刘表之手将祢衡杀掉。当然，刘表号为“荆州八俊”，更不愿意落下害贤之名，所以又将祢衡打发到江夏黄祖处，最终，祢衡在黄祖处出言不逊，被黄祖所杀。上玉律金声的节目，快来听一听吧!（#818会员宠爱节#，给你更好听。#喜马拉雅会员#） https://t.cn/A6UToN3r
先看董昭的出场。董昭是作为天使出现在曹操面前的，奉天子之命来操营宣操入宫议事，因此董昭出场的身份就不俗。等曹操见面一看，董昭眉清目秀精神充足，器宇不凡。于是就问：先生有什么保养调理的秘诀吗？董昭非常谦逊，说道：我只是保持几十年的吃素而已，别无他法。然后董昭又如实简要地介绍了自己，曹操听后非常肯定，认为这个人虽然颇有才智能够在几个诸侯处任高参但为人并不张扬。于是置酒管待，并让大谋士荀彧作陪。曹操问董昭对于保驾有功的杨奉韩暹的看法，董昭认为他们是无谋之辈，曹公不必忧虑他们。又问流窜在外的李傕郭汜是否还构成威胁，董昭认为他们是虎无爪鸟无翼，不久当为曹公所擒，故不必介意他们。经过一番交谈，董昭很会说话，每次的回答都顺着曹操的心思，让曹操感到非常投机，所以，曹操进一步询问朝廷的大事，昭曰：“明公兴义兵以除暴乱，入朝辅佐天子，此五霸之功也（进一步为曹操戴高帽）。但诸将人殊意异，未必服从：今若留此，恐有不便（像江湖算命先生一样，戴高帽之后开始危言耸听）。惟移驾幸许都为上策（提出解决办法）。然朝廷播越，新还京师，远近仰望，以冀一朝之安；今复徙驾，不厌众心（刚刚燃起希望之火，又摆出了困难，让曹操心里忽上忽下）。-夫行非常之事，乃有非常之功，愿将军决计之（为曹操打气）。”操执昭手而笑曰：“此吾之本志也。但杨奉在大梁，大臣在朝，不有他变否？”昭曰：“易也。以书与杨奉，先安其心。明告大臣，以京师无粮，欲车驾幸许都，近鲁阳，转运粮食，庶无欠缺悬隔之忧。大臣闻之，当欣从也。”董昭提出的解决方法非常稳妥、具体可行。操听后大喜。昭谢别时，操执其手曰：“凡操有所图，惟公教之。”昭称谢而去。
再来看祢衡的出场。曹操听孔融介绍后有些不相信，于是召见祢衡，想亲自看看究竟如何。结果，祢衡自恃才高，不修边幅，褐衣出场见操，此举首先导致曹操不悦，因此没有赐座。祢衡年轻气盛，心比天高，哪里能够接受这种无礼的待遇呢?遂仰天叹曰：“天地虽阔，何无一人也（明显藐视曹操）！”操心中恼怒，反唇相问：“吾手下有数十人，皆当世英雄，何谓无人？”衡曰：“愿闻。”操曰：“荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，机深智远，虽萧何、陈平不及也。张辽、许褚、李典、乐进，勇不可当，虽岑彭、马武不及也。吕虔、满宠为从事，于禁、徐晃为先锋；夏侯惇天下奇才，曹子孝世间福将。-安得无人？”衡笑曰：“公言差矣！此等人物，吾尽识之：荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读招，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食糟，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗；夏侯惇称为完体将军，曹子孝呼为要钱太守。其馀皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳！（看来弥衡来之前还是做了一番功课）”操怒曰：“汝有何能？”衡曰：“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓；上可以致君为尧、舜，下可以配德于孔、颜。岂与俗子共论乎！”来日，操于省厅上大宴宾客，令弥衡挝鼓。旧吏云：“挝鼓必换新衣。”衡穿旧衣而入。遂击鼓为《渔阳三挝》。音节殊妙，渊渊有金石声。坐客听之，莫不慷慨流涕（看来祢衡确实多才多艺）。左右喝曰：“何不更衣！”衡当面脱下旧破衣服，裸体而立，浑身尽露。坐客皆掩面。衡乃徐徐着裤，颜色不变。操叱曰：“庙堂之上，何太无礼？”衡曰：“欺君罔上乃谓无礼。吾露父母之形，以显清白之体耳！”操曰：“汝为清白，谁为污浊？”衡曰：“汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也！吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳！欲成王霸之业，而如此轻人耶？（弥衡反过来羞辱曹操一番）”到这时候，曹操已经有了杀衡之心，为免留下害贤之名，所以决定将祢衡送到荆州刘表处，想借刘表之手将祢衡杀掉。当然，刘表号为“荆州八俊”，更不愿意落下害贤之名，所以又将祢衡打发到江夏黄祖处，最终，祢衡在黄祖处出言不逊，被黄祖所杀。上玉律金声的节目，快来听一听吧!（#818会员宠爱节#，给你更好听。#喜马拉雅会员#） https://t.cn/A6UToN3r
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