八十八佛之多摩罗跋栴檀香佛：
多摩罗跋（梵语，“离垢”之意），是一座山的名目。栴檀（梵语，中文是“与乐”两个字），是一种香的名目，这种香的形状像牛头，所以叫牛头栴檀。
华严经上说，摩罗耶山出栴檀香，若以涂身，设入火坑，活不能烧。
皈依多摩罗跋栴檀香佛，可破尽诸惑，证得一切种智。

南无多摩罗跋栴檀香佛
南无多摩罗跋栴檀香佛
南无多摩罗跋栴檀香佛
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今天看到高三学妹们做的模考语文试卷，关于这篇漫画作文，我真是太喜欢了。这是台湾作家刘墉的一句话，“要从一座山，攀上另一座更高的山，第一步便是先下山”，语浅意深。似乎人生就是一个不断攀登的过程，不断拾级而上，就会看到不同的风景，当你到达一定高度时，不能因眼前浮云而遮望眼，不能沉溺贪恋于往日已有的成就与荣光，要想铸造更大的成功，需要适时的给自己清零，让自己归零，轻装上阵，方能致远。所谓翻山越岭，便是不断上山下山的过程。 https://t.cn/AilOaynX

600多年前，一位意大利人来到元大都，受到元仁宗的接见，只见宫中所有人都围坐在一大玉瓮旁，只见那盛满酒的金樽竟然会飞过去送到人的口中，他顿时惊呆了！
原来，元仁宗为了宴请宾客，请大家豪饮美酒。宫中有一块大玉石雕刻而成的渎山大玉海，它竟能一次装下300石的美酒，相当于3000斤的酒！所有在场的宾客，都能随意取用并喝个痛快！
当时的场面十分盛大，元仁宗还请来了有名的魔术师，魔术师用魔法把周围摆好的金樽都盛满，然后让酒杯飞舞起来，送到宾客口中，这一幕让这位意大利宾客惊叹不已！
曾经的渎山大玉海，是用来盛美酒，被所有人欣赏爱护。可后来，它的命运就不一样了。
后来，这个大石瓮竟然在真武庙被用来腌咸菜，只要腌一次就能供整个庙里的人吃一个冬天！庙里人都觉得这石瓮简直太实用了！
到了康熙年间，真武庙重新翻修，有人偶然发现这腌咸菜的缸的外沿露出了玉的色泽。
于是，他赶紧把咸菜都掏出来，把石瓮上的陈年旧渍都清洗干净之后，确定这是玉做的，他想：把玉石用来腌咸菜也太屈才了吧！
于是，他就把这玉缸挪到了正殿前当做供奉，仍然留在真武庙当中。
乾隆年间，真武庙附近的翰林学士来庙里游玩。他们看到了这大玉瓮，认为这绝非凡品。翰林学士本来就是高级知识分子，无所不知，无所不晓。
他们回去之后，翻阅典籍，反复考证，才惊奇地发现，这竟然是丢失数百年的元代广寒殿前的大玉海！
那么，这元代大玉海是怎么来的呢？
元世祖忽必烈定都北京后，大修宫殿。宫殿里按照蒙古可汗的礼仪，是一定要放置大酒瓮和马头琴的。
忽必烈嫌陶瓮不够高级，于是就找了一块巨大的墨玉料，请能工巧匠雕刻成玉瓮，命名为“渎山大玉海”，放置在琼华岛的广寒殿前。
这渎山大玉海究竟有多大？它高70厘米，最大周长493厘米，膛深55厘米，重约3500公斤，也就是7000斤。
渎山大玉海是一种酒器，在忽必烈大宴群臣的时候用来装酒的，一次能装几千斤酒，这足以说明蒙古人真的很能喝。
有人就奇怪了，这么重的大玉瓮，怎么会从元代的广寒殿到了真武庙呢？
当时，清代的翰林学士也没有考证出来，翰林学士把自己的发现报告给了乾隆皇帝。
乾隆皇帝非常喜欢文物，他就立即令以千金易之，置承光殿中。
可是这渎山大玉海体型太庞大，没办法安置在殿中，于是乾隆皇帝就修建了一座亭子，用来放置大玉海，也就是现在的玉瓮亭。
乾隆皇帝除了爱好文物，他还爱写诗，他的一生写出了四万多首诗。
有一天，他对着渎山大玉海，诗兴大发，立刻写了三首诗，有位大臣夸道：“皇上啊，您这诗写得也太好了，要不干脆就把这诗刻到渎山大玉海上，千古留存！”
乾隆也正有此意，于是他大笔一挥，三首御题诗加上序文，一共476个字，就刻在渎山大玉海。
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