《道德经》中说：“圣人处无为之事，行不言之教。”真正的高人，一举一动就足以移风易俗，根本无需多说。身正影直，就不怕人说三道四，白玉无瑕，出于污泥也不染纤尘。做人，最大的胸怀，莫过于受委屈时不辩解；最深的厚道，莫过于得饶人处肯饶人。陶渊明诗：“此中有真意，欲辩已忘言。”无言不辩，是超然物外的潇洒，也是世间至善的修行。口业易造，口德难修，高谈阔论不如踏实行事，品头论足不如修养身心。善者不辩，辩者不善，在人生的这场修行里，但行好事，莫言是非。

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《甘肃行——天水》#写遍中国#
作者：杨千意

天上之水哺家园，渭河怎能忘从前。
秦王绝尘收天下，祖上秣马多少年。
麦积石窟仍光耀，还见当年阿罗汉。
莫辩羲皇家何在，神州大地一脉传。
西上青藏多便道，东入关中定长安。
时运不予姜伯约，可惜罕见英雄胆。
山野绽放旧时花，繁华驱车达桑田。
闲来只向山中寻，萍水相逢似前缘。

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古罗马•拉弓的厄洛斯

在赫西俄德的《神谱》中认为爱神厄洛斯生于天地形成之初，属于神谱中最早的神族之一，后来被认为是阿芙罗狄忒的儿子。

早期它被表现为带翅膀的少年，在希腊化时期则被表现为一个孩童。有关厄洛斯的传说中他与普绪克的爱情故事流传最广，厄洛斯以弓箭手的形象出现在神与提坦巨人的战斗，但通常他射出的箭是为了引发人们的爱情。他的形象多也常伴随阿芙罗狄忒的形象出现。

实际上，厄洛斯和丘比特是一个人，区别是厄洛斯是希腊名，形象为英俊青年，丘比特是拉丁名，形象为手拿弓箭、长有一对小翅膀的淘气小男孩。

这座拉弓的厄洛斯是公元前4世纪古希腊原作的古罗马复制版，现藏于罗马国家博物馆，残损感跟卢浮宫那座萨摩色雷斯的胜利女神有点异曲同工之妙。躯体那种略微雌雄莫辩的少年感真的太赞了。